《游法门寺》（新韵）（谢三郎）

仁者乐山（谢三郎原创）

《游法门寺》（新韵）

（谢三郎）

佛光大道列金尊

​指引凡心入法门

​

我乃佛前一过客

​合十许愿恋红尘

鉴赏

这首小诗虽篇幅短小，却在取景、炼意、抒情上层层递进，于浅白中见真味，堪称纪游抒怀的佳作。

一、 取景精准，以“境”引“情”

开篇“佛光大道列金尊”，未写法门寺殿宇，却聚焦于最具标志性的“佛光大道”与“金尊”（佛像），用“列”字勾勒出阵列的庄严感，瞬间建立起肃穆、神圣的佛门空间语境。次句“指引凡心入法门”顺势由景及人，将佛像的“指引”与游人的“凡心”相对应，既点出“游寺”的核心行为，又为后文的情感抒发设定了“佛境与凡心”的对照框架。

二、 炼意巧妙，以“退”为“进”

后两句是全诗的神髓，妙在转折与坦诚。“我乃佛前一过客”以“过客”自喻，姿态谦和，既符合游人短暂停留的客观事实，也暗含对“佛法永恒、人生须臾”的轻浅体悟，是一种情感上的“退”。而“合十许愿恋红尘”则笔锋一转，完成“进”的升华——即便身处佛前、心怀敬畏，许下的愿望仍不离烟火人间。这种“不避红尘”的直白，打破了传统咏佛诗“弃俗向空”的窠臼，道出了普通人最真实的心态：向佛是求心安，恋世才是本真。

三、 语浅情真，以“朴”见“厚”

全诗采用新韵，语言通俗如话，无生僻典故，却因情感的真实而意蕴厚重。从“见佛”到“入寺”，再到“自定位”“抒本真”，逻辑链条清晰，情感流转自然。没有刻意的禅理说教，也没有矫饰的超脱姿态，仅以“过客”的谦逊与“恋红尘”的坦诚，便让“佛心”与“凡心”的关系变得温和而贴近生活，极易引发读者共鸣。