<p class="ql-block">上周六，回都昌为母亲过八十二岁生日，特意绕路去了星凤楼。母亲姓曹，是都昌曹氏后人——我在这片土地出生长大，却直到最近读了些关于星凤楼法帖的文章，才知这座楼与母亲的家族渊源颇深。心里难免遗憾，怎么早没发现这份藏在文脉里的联结。</p> <p class="ql-block"><b>一、檀木与木纹里的时光</b></p><p class="ql-block"> 从南昌出发，走高速进都昌地界，先过蔡岭的集市，喧闹声被夏风卷着往后退，再穿一段栽满樟树的公路，路过两所学校的白墙，往绿树浓的地方走五百米。忽然见几十栋民居从枝叶间漏出来——星凤楼就藏在那片村落深处。</p> <p class="ql-block">楼是前几年新修的，木料却选得极为讲究。刚上台阶，一股混着檀木与禾田青苗的香气扑面而来，不是景区常见的工业香精味，是原木在阳光下晒透的温润气息。"这木头不能刷漆。"迎上来的曹老先生说。他是村里的文化讲解员，六十多岁，青布衫上沾着泥点，裤脚还带着田埂的潮气。聊天得知他是"显"字辈，比母亲高三个辈分。“老辈人传下来的规矩，木头要’喘气’，一刷漆，那股木头里的潮气就闷在里面了。”</p> <p class="ql-block">我想起老家老门板刷过桐油，便问："那能刷桐油吗？"老先生指着廊柱笑：“房梁、立柱不刷，怕堵了木纹里的气孔；门板能刷，防蛀。”</p><p class="ql-block"> 《曹氏家乘》里记载，原楼始建于南宋宝庆元年，木料是从都昌深山里采的楠木——可惜经了几遭战火，最后一次毁在抗战时。如今复建虽新，却依着老规矩：底下立柱得一人半合抱，用的是进口檀木；斗拱是"十字抱厦"的老样式，外围还砌着大青砖。伸手摸廊柱，新木料带着天然的木纹涩感，混着树结的粗糙——像极了老家老房的房梁，那是时光在木头上刻下的指纹。</p> <p class="ql-block">正厅"星凤楼"匾额是复刻的红底金字，笔力沉得像嵌进了木头——原匾是南宋理宗的御笔，当年曹彦约告老还乡，在楼里整理书册时请皇帝题的。这位老祖是绍熙年间的进士，官做到礼部尚书，《宋史》里都有他的传。现在这块，是按原拓片请书法人重写，我凑近看"凤"字的捺脚收笔，果然有拓片里那股凌厉的"破空"劲儿，仿佛能穿透八百年时光。</p> <p class="ql-block"><b>二、池塘与青石板上的回响</b></p><p class="ql-block"> 绕到楼后，几亩见方的池塘静卧着，一条二尺宽的青石桥通往塘心。曹老先生指着塘中央几十平方米的建筑基座，“这才是星凤楼原址，当年四面环水。“他说，以前岸边卧着青石雕龙头，龙嘴里常年渗细水，村里人叫"文曲星的墨汁”，小孩摸了能长"文气”。我忽然想起小时候在狮山乡下，正月舞龙时老人也说"摸龙头能考状元"，原来这说法的源头竟在这里。</p> <p class="ql-block">池塘像个大洗砚池，水质虽有些浑浊，青石板桥面却被踩得发亮。离洗砚池不远，铺着块青石板太极图，阴阳两仪的边缘磨得光滑——《星凤楼文史资料》记载，曹彦约晚年在此讲学，曾请朱熹来讲学，陆九渊也常来拜访。两人曾围着这太极图争论"格物致知"，激烈时还拿毛笔在石板上画写。清代《都昌遗闻》里"朱陆曾于星凤楼论学，太极图前笔墨纵横"的记载，正与眼前这磨亮的青石板相呼应。指尖抚过石板的凹痕，仿佛还能触到当年两位大儒论学时的笔墨温度。</p><p class="ql-block">“一座衙前星凤楼，半部南宋书法史。”星凤楼，凝聚曹氏一门三代的心血，是《星凤楼法帖》刊刻之处，也是《法帖谱系》《宝晋斋法帖》的诞生地。</p> <p class="ql-block"><b>三、四友堂：朱门文脉的呼吸</b></p><p class="ql-block"> 穿过庭院，便是四友堂。这名字因黄灏、彭蠡、冯椅、曹彦约四位都昌"朱门四友"而来，始建于清乾隆年间，2021年11月刚修缮过。堂内是一进二层的赣式民居结构，前厅、后堂及天井两侧厢房布局规整，中堂挂着四友画像，下置香案与八仙桌椅。天井里的芭蕉树因四周黑灰色木雕装饰下，叶片宽大肥厚，为古堂添了几分生机。</p> <p class="ql-block">"他们四个都是都昌人，还是亲戚呢。"曹老先生指着画像说，"彭蠡是曹公的堂姐夫，黄灏是表兄，冯椅是他舅舅。“我去过白鹿洞书院，早闻"朱门四友"之名，却不知他们的根脉在此。</p> <p class="ql-block">墙上挂着清代翻刻的《星凤楼法帖》，比我买的影印本珍贵得多——凑近看，墨色浓淡间能辨出笔锋转折，连飞白处的细丝都清晰可见，比手机临帖多了层"活"的质感。朱熹的字瘦硬如他的学问，曹彦约的字则圆厚温润，带着书卷气。老先生说，当年两人常"赌书泼茶”，输了的要写幅字贴在楼柱上，想来那时楼里定是墨香与茶香交织。</p> <p class="ql-block"><b>四、三公堂：未干的墨痕</b></p><p class="ql-block"> 三公堂是为纪念曹士兖、曹士冕、曹之格叔侄三人而建，他们在中国书法史上都留有印记。堂内的书法教室里，摆着三十块青石板，上面是仿照原帖一比一刻写的字，供研学者拓印。桌上摊着《星凤楼法帖》残页复印件和村里自印的《曹氏家训》书法册，平时有学校组织学生在此练字。</p> <p class="ql-block">我忽然想起小学在狮山乡下读书的日子。老师教毛笔字，要求先写一个大字，再围着写几十个小字，每天写满一页，写不完就要打手板。原来，这是曹氏家族传了几百年的规矩。展柜里新摆着本《星凤楼书法集》，收录了从曹彦约墨迹到如今村民的作品。翻到最后一页，是个十岁孩子写的"星凤楼"，笔力稚嫩如刚抽条的柳条，结构却稳当，旁边用铅笔标着"临曹尚书帖"。忽然想起母亲总说“我屋里崽手笨，写不好字，墨水总是从手掌流到了胳膊上，”原来这临帖的规矩早藏在血脉里。八百年了，星凤楼砚台里的墨，原是顺着日子流下来的。</p> <p class="ql-block"><b>五、后记：时光榫卯里的文化基因</b></p><p class="ql-block"> 最近在写关于都昌、关于赣北水文化的文章，星凤楼是绕不开的坐标。重修这座楼，不只是砖木复建，更是让沉睡的文脉重新呼吸。</p><p class="ql-block">当宋元楠木的气息从新选的檀木中散发，当宋代"十字抱厦"的斗拱在阳光下显露出榫卯的精密，这座楼就成了连接过去与现在的"时光榫卯"。它让《曹氏家乘》里的文字有了具体的模样，让朱熹与陆九渊的论学声不再只停留在史册，更让曹氏后人能触摸到血脉里的文化基因。</p> <p class="ql-block">对当地村民来说，这是"家门口的祠堂"。青石板上孩童临帖的铅笔痕，与八百年前曹彦约的墨痕在同一汪洗墨池交汇；曹老先生裤脚的田埂湿气，与南宋工匠的汗珠在木纹里相融。对都昌乃至赣北而言，它是水文化里的"墨色坐标"——赣北的水滋养稻禾，星凤楼的墨则滋养人心，让"以书传家"的传统从家族记忆升华为地域文化的底气。</p><p class="ql-block">《星凤楼法帖》作为中国书法史上的重要文化遗产，承载着深厚的历史文化内涵。它不仅是书法艺术的瑰宝，更是中华民族优秀传统文化的象征。</p> <p class="ql-block">真正的文化传承，从不是博物馆里的冰冷陈列，而是让历史融入生活，让墨香在代际间流转。就像那棵实木芭蕉，老根扎在南宋的泥土里，新叶却始终向着当下生长。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（注：星凤楼由南宋礼部尚书曹彦约（绍熙进士，《宋史》有传）于宝庆元年始建，为其告老还乡后整理书册、会友论学之所。原楼木料取自都昌本地深山楠木，南宋理宗御笔题写"星凤楼"匾额。楼内曾是文人论学胜地，朱熹、陆九渊曾在此讨论"格物致知"；曹彦约还在此收藏整理《星凤楼法帖》，其"彦约"藏印可见于多幅宋帖。原楼毁于明清战火，2021年依据《曹氏家乘》《都昌县志》复建。）</span></p>