读经的顺序是依照最高智慧排下来，越小的孩子教越高层次！

白莲

文章来源：季谦先生爱读经

　　如果只是读经典，幼儿园应该读什么经？小学一、二年级应该读什么？三、四年级又读什么？ 我们读经的顺序如何？也有的人问，英文经典要从什么读起？像这些问题，我们的回答也跟别人不一样。读经的内容，我们依照最高智慧排下来，读经的顺序也是依照最高智慧排下来。 我把读经教材分成四类、四个层次，最高层次的先教，越小的孩子教越高层次。这跟一般的教育观念完全相反。一般的教育观念是，你开始学习就从浅的开始学，但我们认为，一开始学习就应该从最高度的开始学。我们不管浅还是深，不管难还是易，我们只管智慧高还是低。依照智慧高低排下来，第一层次的很纯粹的经典，就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，这是中华文化的核心所在，乃至于是人类智慧的最高峰。第二层次的是《易经》《诗经》《老子》《庄子》。有的人说，《老子》比较高明，所以我们要先读《老子》。我听了笑一笑说，你要先读《老子》也可以，但是你读《老子》以后一定要读《论语》。不过要小心的是，先读《老子》的人，有一部分他还没读到《论语》就不读了，这就障碍了一个孩子。假如先读《论语》再读《老子》，虽然也有一部分的人《老子》读不到，但他《论语》总算读了，这个人就比较有福气。

‍ 至于是《论语》还是《老子》高明？不同的人有不同的看法。不过，凡是认为《老子》比较高明的人，大概都是读书没有读透。我并不是说我读书读透了，而是中国两千多年来，没有一个读书人认为《老子》比《论语》高明的；只有现在这个时代，没智慧了，自己乱想。所以以后再不要说老子比孔子高明了。你若要详细的论证，我们有空的时候再论证给你看。我在这里只简单地做个比喻：北宋程子，他曾经提出孟子跟孔子的分别，他说“孟子像泰山”。这个泰山是什么意思呢？我们知道《孟子》里面有这样一句话，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”程子就是引用这一个典故。孔子登到泰山顶上，“小天下”，觉得天下怎么这么小。因为《孟子》有这么一章，所以在中国人的心目中，泰山是很高的山，至少在我们心灵上、文化上，泰山是第一高峰。虽然有别的山比泰山高，但它只是在地理上比泰山高，在文化心灵上，泰山是最高的。所以所有的天子登基都要祭泰山。为什么不去祭别的山？喜马拉雅山不是更高吗？这是文化的山！所以程明道说“孟子像泰山”，意思就是说孟子是非常高明的。泰山不是天下最高的山了吗？这置孔子于何地呢？程明道接着讲“孔子像平地”。那我们就想了，你认为泰山比较高还是平地比较高？这要想一想。或许我们不应该用“高”这个字，这个字容易被我们看做是外在的高。我们就说，是泰山比较伟大，还是平地比较伟大？这样就知道了，呵呵。所以我们可以这样说，泰山只是高，而平地呢，它不只是高。那到底是“只是高”高呢，还是“不只是高”高？所以《老子》只是高、《老子》只有高，没有别的。而《论语》呢，儒家呢，它不只是高，它除了高之外，还有别的。或者说，它不以高为高，它不把“高”看得那么高，老子则是把“高”看得很高。把高看得很高，与不把高看得很高，请问哪一个高？那你就知道了。

‍ 所以为什么把《老子》排在《论语》之后，这不是没有道理的。当然了，如果一个孩子立志要读好几年，那这个顺序就无所谓了，先从《老子》读起也可以。只是这样子不是很方便，也不很适合于普遍推广。所以呢，推广不应该从《老子》读起，更不可以说老子的哲学比孔子高，这些都是没见识的说法。他只知道高是高，不知道不是高才是真高。好了，所以第二层级是读《易经》《诗经》《老子》《庄子》。

‍ 第三层级是古文、唐诗、宋词、元曲这些文学作品。一般人认为古文已经很好了、唐宋八大家已经很了不起了，但是在我们推广读经的课程当中，它排在第三层级。为什么？因为你的境界不同，你看到的结果就不一样。我们推广读经有很多地方是跟一般人不一样的，你千万不要用一般人的想法来看读经，你一定要跳出一般人的想法、庸俗的想法，然后来了解读经的概念，你就“登泰山而小天下”。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，登东山鲁国就变小了，现在登泰山，不仅鲁国变小了，连天下都变小了，所以要有境界。这个境界是可以一下子达到的，千万不可以说慢慢来；如果我们中华民族慢慢来，现在先做一点点、下一辈子再做一点、再下一辈子再做一点……这样子是不合道理的。物质的成长，它可以慢慢来、慢慢累积，但是智慧是可以一下子就可以达到的。所以我们中华民族要复兴，当下就要让孩子站在最高的层次上来学习，这样子二、三十年，就可以出人才了。而这要靠这一批有见识的家长，你见识不一样，你的看法就不一样，你的说法就不一样。但是有些人，他的眼界提不上来，他听不懂你在讲什么，他还误会你。不过这都没有关系，我们刚才说过，有福气的人他自然会听得懂。最后第四级的经典是蒙学的书：《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。