<p class="ql-block"> “去人欲存天理”违背人的天性吗？</p><p class="ql-block"> 不违背，不能违背，不可违背！</p><p class="ql-block"> 阳明先生说的“去人欲存天理”首先要符合天性，天性即天理。</p><p class="ql-block"> 阳明先生说的“去人欲存天理”必须符合正当、正常的人性，正当、正常的人性即天理。</p><p class="ql-block"> 不能把正常的人欲与天理对立起来，不正当的人欲与天理是对立的。</p><p class="ql-block"> 我的感觉，总有一些不怀好意的人，故意曲解阳明先生说的“去人欲存天理”，按照他们的理解去除人欲，就是把人所有的欲望都去除了。去除了所有的欲望，人就是非人了。我的理解，正当的欲望不仅不能去除，还必须保障好。这才能真正做到“去人欲存天理”。</p><p class="ql-block"> 比如说，人都有想获得权力和利益的欲望，这是正常的。如果不是正当的获得，就是不正当的人欲。权力的行使也有正当与否，不正当行使权力的，背后，大概率就是不正当的人欲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 阳明先生说，“行富贵，处乎富贵；行患难，处乎患难；行夷狄，处乎夷狄。”富贵有富贵的良知，患难有患难的良知，在外国有在外国的良知。致良知与富贵、患难和在外国没有关系。</p><p class="ql-block"> 天理与正当的人欲是相辅相成的。</p><p class="ql-block"> “去人欲”是去除所有不正当的人欲。</p><p class="ql-block"> “存天理”的过程就是不断地去除不正当的人欲的过程。</p><p class="ql-block"> 去人欲，存天理。</p>