《红楼探梦》之十二 《红楼梦》为什么从苏州写起

红香绿玉

　　《红楼梦》开卷一段“楔子”，讲述了一块女娲补天之时未用的石头，被遗弃在了大荒山无稽崖青埂峰下。后被一僧一道“大展幻术”，变成了“一块鲜明莹洁的美玉”。又将其携入红尘“这东南一隅有处曰姑苏”。“补天石”来到“最是红尘中一二等富贵风流之地”苏州后，并经历了一番“梦幻”，因此撰成了《石头记》一书，刻在了大石之上，最后又被“空空道人”抄去“问世传奇”。

在苏州自古就有一则陨石坠落的传闻，据清代生活于乾隆至嘉庆年间的张紫琳所作的《红兰逸乘》记载：“乐桥之南大石头巷，不知大石所在。一日值其巷口人家葺屋，始见石在屋中。正方如八仙桌，其石质砂石耳，俗传孙吴时空中堕下者也。”三国时代，从天而降的一块陨石，虽然早已不存，但此处还留有明代石刻一方，其上隶书竖刻“古堕星石”，上款“大石之二里名因之”，下款“大明崇祯壬午地主骠骑将军施英记”，如今苏州仍保留有“大石头巷”的地名。

　　古代坠落的陨石形状是“正方如八仙桌”，我们再看《红楼梦》书中的“补天石”又是什么形状？女娲“炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩下了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”这块“补天石”正是长宽高各十二丈的方柱体，与陨石的八仙桌的正方形体真是一模一样。

可以说《红楼梦》的作者利用了“古坠星石”的传说，并且还在书中多次让“补天石”自己来现身说法。第1回中是“出则既明，且看石上是何故事，按那石上书云”；第4回中是所谓“护官符”“石头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云”；第8回是“那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后”；第15回是“凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来㩙在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”尤其是第18回，更是有两大段“石头”的自言自语：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。”第18回书中正写的是贵妃贾元春回家中“大观园”省亲的全过程，由此可见，“顽石”的红尘经历应是省亲了。其实不然，甲戍本《石头记》第16回前有一条批语告诉我们：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今”。作者写“省亲”，竟是康熙皇帝“南巡”的“真事隐”。

　　康熙皇帝曾六次南巡，从康熙23年（1684）起，至康熙46年（1707）止，全过程共历24年，真是如“顽石”形状的“方经二十四丈”。每次南巡的往返，苏州是必经之地，总之，苏州是南巡在江南开始的第一站，也是结束的最后一站。尤其是后四次南巡，李煦作为苏州织造，曹寅作为江宁织造，一切南巡事宜，均由曹李两家操办。其费用真是“把银子都花的淌海水似的”，结果造成了上千万两银子的大亏空。康熙48年12月，两江总督噶礼向康熙奏报：“两淮盐运使李斯佺亏欠银达三百万两”“其中曹寅李煦侵用者多”。康熙皇帝明知是自己南巡捅下的窟窿，却只能和稀泥“尔这奏的是，皇太子、诸阿哥用曹寅、李煦等银甚多，朕知之甚悉，曹寅、李煦亦没办法。”最后只好让曹李两家轮管两淮巡盐御使一职长达十年之久，以用盐课余银来填补亏空，真是海水制盐收银子，花银子也就是淌海水了。一直到康熙去世，这笔滥账也没能还清，因此曹李两家都被雍正皇帝抄家问罪，“树倒猢狲散”了。

　　沈汉宗的《圣驾南巡惠爱录》记载了康熙第三次南巡到苏州的行宫景象，也就是曹李两家第一次备办接驾的情况。“ 三月十三日，织造府傍新建行宫，有四殿：一、以赤金箔粘于墙，为之泥金殿；一、以诸奇香屑涂于壁，故名香壁殿；一、以真石青色刷于墙，为之列翠殿；一、以圆明镜镶嵌于壁，故名通明殿。于內供设奇珍古玩，瑶草仙花，不能尽述。”而《红楼梦》中“大观园”的“四大处”：怡红院、潇湘館、蘅芜苑、稻香村，正可与此“四大殿”相媲美，真是“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家（皇帝家）”。

贾宝玉曾为贾元春省亲而建的“大观园”题写了许多匾额，其中，正门内“迎面一帶翠嶂挡在前面”，“逶迤进入山口，抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：诸公请看，此处题以何名方妙！”于是众人“也有说该题【叠翠】二字，也有说该题【锦嶂】的，也有说【赛香炉】的，又有说【小终南】的。”唯独宝玉力排众议“莫若直书【曲径通幽处】这句旧诗在上，倒还大方气派。”这句诗出自唐代常建《题破山寺后禅院》诗中的一句。此句诗在康熙52年（1713）李煦给苏州玄墓山圣恩禅寺住持释济志的信中也曾引用过：“曲径通幽处，禅房花木深。令人驰慕无已，正未知何时得至虎溪，与远公作竟日谈耳。”当年康熙南巡，曾三次在玄墓圣恩禅寺驻跸过。这位住持释济志曾迎候过康熙皇帝，康熙也为圣恩禅寺赐书了“松风水月”“餐霞挹翠”的匾额。在“大观园”中建有“栊翠庵”，而最早入住“大观园”的妙玉，正是来自苏州玄墓山的蟠香寺。此蟠香寺应为《红楼梦》作者据玄墓山圣恩禅寺所虚构，“栊翠庵”在书中第76回，“凹晶馆联诗”中也称“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”。“圣恩禅寺”始建于唐代天宝年间，在南宋宝祐年间又建了“圣恩禅庵”，这里是寺庵并列。到了元代至正初年，“圣恩禅寺”被火烧毁，只剩“圣恩禅庵”幸存。明洪武九年又重建了“圣恩禅寺”，清康熙乾隆年间，“圣恩禅寺”达到了鼎盛时期，成为全国五大名刹。

　　康熙46年（1707）最后一次南巡，据记载是三月十五日己巳到的苏州，并在苏州驻跸了五天。《红楼梦》第1回写道：“不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，……致使油锅火逸……于是接二连三，牵五挂四将一条街烧得如火焰山一般，……只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。”甄（真）家着火竟与康熙南巡最后一次来到苏州的日期如此巧合，不知应作何解。此前，“倏忽又是元宵佳节矣，士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯”，结果英莲在霍启小解之时，被人乘机拐走了。甄士隐家先是元宵节丢失“千金小姐”，接着三月十五日全家又被大火烧光。真是祸起（霍启）“失金”葫芦“着火”（招祸），甄士隐即“真事隐”，苏州就是南巡招祸的源头。

　　康熙皇帝第六次南巡到苏州后的第三天，三月十七日就给随驾的工部尚书王鸿绪下了道密旨：“前岁南巡，有许多不肖之人骗苏州女子，朕到家里方知。今年又恐有如此行者，尔细细打听，凡有这等事，亲手密密写来奏闻。此事不可令人知道，有人知道，尔即不便矣。”接旨后的王鸿绪，虽然暗下密访打探了一番，并向康熙作了汇报，可能是因涉及了“御前第一等人”，所以康熙皇帝未再进一步深追。在《红楼梦》书中也写了两起购买女子的事件，第4回，被拐走丢失的英莲再次出現，因拐子先将英莲卖给了小乡绅之子冯渊，后又偷卖给“呆霸王”薛蟠，本欲骗取两家的银子后逃走。不想未能得逞，“谁知又不曾走脱，两家拿住，打了个臭死，都不肯收银，只要领人。”为此，薛蟠与其家人，又把冯渊打死了。最后还是贾雨村上任后，胡乱判了这桩葫芦案。再有第46回，先是贾赦看上了贾母的大丫环鸳鸯，想纳其为妾。便让邢夫人去贾母那里讨要，先去跟鸳鸯说了，结果被鸳鸯大闹了一场，“贾母听了，气的浑身乱战。口内只说：我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！”贾赦弄了一场没趣，最后还是贾母说“我这里有钱，叫他只管一万八千的买，就只这个丫头不能。留下他伏侍我几年，就比他日夜伏侍我尽了孝的一般。”贾赦无法，只得“又各处遣人购求寻觅，终久费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名唤嫣红，收在屋内，不在话下。”

　　康熙皇帝驾崩后，雍正皇帝刚继位。苏州织造李煦可能是为了试探并摸雍正皇帝的底，就急忙在雍正元年正月初十日“奏请欲替王修德等挖参”。不想正好撞在了枪口上引火烧身，雍正皇帝应是早已对其不满了，借此之机“革其织造之职，请咨行该地巡抚等严查其所欠钱粮，将李煦之子并办理家务产业之所有在案家人，以及李煦衙门之亲信人等俱行逮捕，查明其家产，店铺，放债银两等。”李煦被雍正治了罪，并称“李煦乃行止不端之人，在织造多年，又曾在两淮任事五年，亏空皇上钱粮三十八万余两，今查抄苏州京城家产，折银十二万余两，尚欠二十五万余两。”到了雍正五年，李煦为允禩购买苏州女子之事又发，更被定为“奸党”。据李煦供称：“康熙52年，阎姓太监到苏州说，阿其那命我买苏州女子。因为我受不得阿其那的威胁，就妄行背理，用银八百两买五个女子给了。”此阎姓太监，名叫阎进，不禁让人想起《红楼梦》第1回中一个小插曲，甄士隐“自与雨村携手来至书房中，小童献茶，方谈得三五句话，忽家人飞报：严老爷来拜。士隐慌的忙起身谢罪道：恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”难道此严即彼阎乎。《红楼梦》中还写贾赦用八百两银子买了一个女子嫣红，李煦则也用八百两银子给胤禩买了五个苏州女子。真是此亦八百两，彼亦八百两，此地无银八百两也。

　　康熙47年九月，“皇太子”胤礽被废后，胤禩曾经是“太子”之位的有力争夺者。当康熙让众大臣推举一人为皇太子时，王鸿绪等多位大臣都推举了“八阿哥胤禩”，只是由于康熙未允而作罢。后来康熙53年，由于胤禩给康熙请安并进献了两只快死的鹰，遭到康熙痛骂“系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险，听信相面人张明德之言，大背臣道。雇人谋杀胤礽，与乱臣贼子结成党羽，密行险奸，因不得立为皇太子恨朕入骨，此人之险倍于二阿哥也。”雍正也曾说他“胤禩对僧道喇嘛，医卜星相，以至唱戏的优伶，下贱的仆役，西洋人，大臣官员家奴仆都留心施恩，相与往来，以备其用。”当雍正继位后，胤禩当然成了其头号政敌。终于在雍正四年正月初五日宣布“允禩既自绝于天，自绝于祖宗，自绝于朕。宗姓内岂容此不忠不孝，大奸大恶之人。”并将其革去黄带子，开除宗室籍。且严谕“如有归附胤禩结为朋党者，以叛国论，必重惩不贷。”李煦因为胤禩买过女子，当然成了重罪，最后仅免死而被发往打牲乌拉，于雍正七年冻饿而死。此前，胤禩也在雍正四年九月初三日死亡。奇怪的是，在《红楼梦》中第14回，写昭儿从苏州回来禀报“林姑老爷是九月初三日巳时没的”。这里林如海的死期竟与胤禩相同，不知作者是有意关合还是无意巧合。

　　“元春省亲”的故事可以说是《红楼梦》书中最浓墨重彩的一笔，而“借省亲事写南巡”的批语，是否道出省亲故事是“真事隐”呢？其实不然，在苏州人沈汉宗所写的《圣驾南巡惠爱录》就记载了一则贵妃娘娘南巡时寻亲的故事。

“苏州东城王姓者，开机为业。有女幼时，德性兼优，后至京中，长成得入宫中贵幸，立为贵妃。生有二位王子，宠冠三宫，常思父母。未知如何，音信难通。己已年，圣驾第二次临吴，先曾访问，无从寻觅。今逢太后降香吴中，请旨欲随陪侍同行，兼访父母音耗。三月十四日临吴，在织造府，十五日启请皇上，着令寻亲。特召抚臣宋荦，着有司查来，于十六日查着。遂率其父母，前来见驾，令其父母相见。二十年分别，相见时，悲喜交集。太后闻知，遂赐宴，宴毕，赐其父母百金，母衣四袭。贵妃别有所赠，着长洲县，每年给银养膳，遂谢恩而出。”

这位王姓贵妃，其实就是康熙密妃王氏。在康熙33年之后，为康熙生了胤禑、胤禄和胤衸三位皇子。康熙密妃的早年遭遇与《红楼梦》中英莲的命运颇似，后不知何因，竟与李煦嫡母王氏家攀上了亲戚关系。康熙48年7月16日李煦还给康熙密奏：“王嫔娘娘之母黄氏，七月初二日忽患痢疾，医治不痊，於七月十四日午时病故。年七十岁，理合奏闻。”如此看来，《红楼梦》第6回所写刘姥姥的女婿王家“当日你们原是和金陵王家连过宗的”也并非无源之水。

《红楼梦》第18回所写“原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。”“将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。”也竟与李煦康熙32年二月给康熙的《弋腔教习叶国桢已到苏州折》中所言：“念臣叨蒙豢养，并无报效出力之处。今寻得几个女孩子，要教习一班戏送进，以博皇上一笑。”“今蒙皇恩特着叶国桢前来教导”之事相关联。

《红楼梦》第53回“宁国府除夕祭宗祠”中描写的“原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是《贾氏宗祠》四个字，旁书：衍圣公孔继宗书。两旁有一副长联写道是：肝脑涂地兆姓赖保育之恩，功名贯天百代仰蒸尝之盛，亦衍圣公所书。”其实孔家继字辈的并无人承袭过衍圣公，孔继濩死于康熙58年，当时的衍圣公还是其爷爷孔毓圻。孔继濩是死后，于雍正13年追赠的衍圣公。而衍圣公孔毓圻在康熙六十年二月曾为李煦家的族谱写有一篇序文，称“姜氏肇自少典神农，而繁衍于太公望，上及周秦汉晋，下历唐宋元明，以迄我朝”云云。李煦父李士桢本姓姜，祖籍山东昌邑。

《红楼梦》第78回，写了山东青州恒王府姬人林四娘抗击贼冦的故事，这应是李煦祖上曾抵御清军入侵山东一事的反照。崇桢十五年（1642）清军入侵山东，十二月初八日开始进攻昌邑，十六日晨城陷。当时李煦之祖姜演和大伯父姜士枟及姜氏多名族人皆为守城战死，情景相当惨烈。李煦父亲姜士桢时年23岁，被清军俘虏，后来到了辽东，被正白旗佐领李西泉收为义子，遂改姓李。

由此观之，《红楼梦》一书虽然采取了“真事隐”“假语存”的笔法，但却“则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”的故事是有其历史事实依据的，尤其是与苏州李家相关的，我们决不能等闲视之。