心灯赋

兰德省

<h1><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">心灯赋</b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">兰德省</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">2025.8.27</b></div></b><b><h1><b><br></b></h1> 夫灯者,或借膏油,或凭烛火,多赖外物以明;然心灯者,不资薪木,不仰檐光,唯恃本真而耀。盖乾坤朗朗,非关日月之照;步履昭昭,实系方寸之明。故曰“心灯不借他人火,自照乾坤步步明”,此非虚言,乃古圣先贤薪传之至理也。<br></b><b> 观夫世途,或有迷于歧路者,乞邻人之炬而恐其熄;或有困于迷雾者,攀檐下之烛而忧其残。殊不知,《论语》有云:“君子求诸己,小人求诸人。”君子之明,非待他人点染,乃自淬本心之焰——如墨翟制鸢,不假风力而能翔;似庖丁解牛,不凭刃利而在神。昔孟子谓“万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉”,此正心灯之谓也:天地万物之理,早已蕴于吾心,若能反躬自省,自燃胸次之光,则无需借彼萤火之微,亦能照见是非之界;不必依他寒星之淡,自可辨清取舍之途。<br></b><b> 若夫王阳明居龙场,瘴疠环伺,孤馆寂寥,无书可读,无友可论,然其不向外求,唯静坐澄心,终悟“心外无物”之旨——此心灯之燃也,不借书院之烛,不凭经卷之照,独以本心破迷开悟,遂启心学之宗,照后世学子如暗夜朗星。又闻寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处之乎?”拾得对曰:“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”此非消极避世,实乃心灯自明之智:不以外界毁誉乱己心神,唯以本心为尺量己言行,步步皆循正道,何惧他人之明暗?<br></b><b> 盖心灯者,非金非石,而比金石更坚;非光非热,而较光热更远。借他人火者,火灭则途暗;恃自心明者,心恒则路长。《周易》云“天行健,君子以自强不息”,自强不息者,非求外力之助,乃养内心之刚——如屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,不借楚王之信,不凭群臣之助,唯以“吾心”为灯,虽九死其犹未悔,终成千古之洁;似林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,不借权贵之援,不凭时人之赞,独以“公心”为炬,虽贬谪而不改其志,终铸一世之忠。<br></b><b> 今之世人,或逐浮华而迷本心,或慕虚荣而乞他光,殊不知“自照”之贵。若能燃心灯一盏,不借邻家之炬,自明善恶之辨;不攀檐下之烛,自定进退之方,则行于乾坤之间,虽遇风雨而不惑,虽逢坎坷而不迷——步步皆踏坦途,念念皆归澄明。此乃“心灯自照”之真义,亦古圣先贤垂训之深意也。</b></h1><br> <h1><b>注:<br></b><b> 墨翟制鸢:墨子用木头制作一只形似鹞鹰的飞行器,花了三年的时间制作成功。<br></b><b> 寒山问拾得:寒山问拾得是寒山和拾得的一段对话。传说,寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉,在凡间化作两位苦行僧。一日,寒山受人侮辱,气愤至极。便有了与拾得下面的一段精彩对话……</b></h1>