玉溪遐思：“天下第一烟斗”······

潇洒送日月

“如果天堂没有烟斗可抽，我宁愿下地狱” 美国大作家：马克·吐温 云南玉溪红塔集团总部大楼外的“天下第一烟斗” 玉溪遐思：“天下第一烟斗”······肖明文/图 有人说：烟斗，能引出哲学家的智慧，也能使愚拙者缄默；它能产生一种沉思的、富有创意的、无虚饰的谈天风格。四川话叫做五彩缤纷龙门阵摆起······ 天地灵气满充填， 仙雾升腾乾坤燃。 古今亿兆吻香客， 到此谁不夸大烟。 彩云之南，玉溪红塔山下的这支烟斗堪称“天下第一烟斗”······ 一辈子与烟无缘的我却在这里与“天下第一烟斗”结缘。 何曾料到，被抽烟或不抽烟的大师们诱惑瞬间上瘾，经典作品，有趣的“这不是一支烟斗”的哲学命题引我遐思绵绵······ 红塔山下的“五大烟客” 与“天下第一烟斗”雕塑隔街呼应成趣的是，这里矗立了几位中外名人的雕像，他们或手捏烟斗，或手夹卷烟或雪茄。他们是鲁迅，林语堂、佛洛依德，马克吐温和罗素。 我想，天下烟客何其多。红塔集团偏偏选择这几位声名赫赫的人物为玉溪烟城站台，绝对是颇有讲究的，也算得上是用心良苦。五位中外名头响当当大师，生前身后都是非凡的风流人物，有一个共同点生前都是烟瘾极重的“大烟客”。 　　吞云吐雾的鲁迅。 “风雨声中笔墨行，一缕烟草显清凉。” 无论是风雨交加的创作时刻，还是日常的沉思，那支烟仿佛是他思考的伙伴。无论照片、画作或雕塑，鲁迅的形象常常以烟斗香烟为伴，特色生动。 近日竟然有奇葩游客以鲁迅烟斗形象塑像误导青年人入歧途为由，要求鲁迅故居博物馆去掉鲁迅塑像手中香烟。此等举动实在让人笑掉大牙，实则是“为了打鬼，借助钟馗”蹭名人效益出风头。 生前以“投枪与匕首”嬉笑怒骂纵横天下的鲁老先生，何曾想到如今有此宵小辈会拿他手中烟斗作秀。我想，九泉之下，请老先生大方施舍，喷她一口知识烟雾，看看可怜之人能否以此开窍也…… 写作是鲁迅的“生命”，而香烟则是“生命”的必备食粮。 鲁迅以烟为伴，以笔为剑，试图通过字句震动同胞的灵魂，呼唤他们寻求救赎与变革。 燃烧中扩散升腾的每一缕烟雾，都在他的文字中留下独特的印记，一个个传世经典的形象呼之而出，见证了他坚韧不屈的辉煌创作之路。 读过《鲁迅与烟斗》这样一首自由诗，雅俗共存：在禁止吸烟的今天，我忽然想起鲁迅先生，和他著名的烟斗，是那么深刻。深夜，也总是一闪一闪的。在那个年代，鲁迅是孤独的。仿佛只有他一个人，在呐喊，在战斗。他的木制的烟斗，总是一闪一闪的，灼伤了夜的皮肤。鲁迅用骨头，写有骨气的文章和诗。没有半点媚态，用笔的刀行走，往自己的身体里刻，让一个个鲜活的人物走出来：阿Q，孔乙己，祥林嫂，藤野先生，九斤老太，以及豆腐西施的杨二嫂，还有少年闰土。鲁迅的眉毛一横，就用笔的刀，剥下了一条文人的狗的皮。鲁迅的烟斗，至今仍在一些厕所的门上，提醒国人，不要走错厕所。 1936年10月19日，鲁迅先生匆匆长行了，时年他才55岁，他精彩的一生因为得了肺病而画上句号。而这肺病啊，多半是长期抽烟惹的祸。 　　林语堂：“我不知道如果没有烟斗，我会怎么样？”，“我想我会无法定下心来做事，也无法思考。” “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。大烟客林语堂竟然匪夷所思地自称，自己的作品都是由尼古丁奠定基础，其著名长篇小说《京华烟云》，小说名称就透着浓烈的烟味，就是典型实例。如同李太白创作离不开酒，林语堂创作则完全离不开烟。 “饭后一支烟，赛过活神仙” 更有传奇金句不胫而走，影响深远。可是世间清楚金句原创者还真不多。林语堂可谓是亿万吞云吐雾爱家烟民的理论导师，“饭后一支烟，赛过活神仙”经典名言的原创者就是他。庙堂上江湖中，有文化无文化，雅者俗者，皆津津乐道，朗朗上口也。 离开烟斗不能思考的林语堂 林语堂的戒烟体会：“因为经过此次的教训，我已十分明白，无端戒烟断绝我们灵魂的清福，这是一件亏负自己而无益于人的不道德行为。” 大学专业学经典，早早就知道，鲁迅与林语堂‌都是中国现代文学杰出代表，而他们不离手的烟斗似乎也成为其文人形象的不可或缺组成部分。 以幽默享誉全球的美国著名作家马克·吐温说过：戒烟是世界上最简单的事，我最少戒过几千次了。 马克吐温抽烟甚至引出了哲学性的深沉思考，他认为人类生命归宿与雪茄颇为相似：“出生时会以茄衣包裹着，跟着是燃烧（生命），最后都会化为飞灰。”于是，人生精彩与奋斗都必须遵从规律。 　　过足烟瘾后，他留下了充满幽默智慧的“道歉声明” 马克吐温在一次演讲中针对美国国会有些议员的言行不一的行为发飙：美国国会中有些议员是婊子养的。 他的这些话引来轩然大波，遭到的美国国会议员的抗议，强烈要求他登报道歉，于是这位文学语言大师抽着雪茄，过足烟瘾后满足抗议者要求，登报发表了一则“道歉声明”：经过本人慎重思考，我对我之前的讲话不周到致歉，郑重更正为：美国国会中有些议员不是婊子养的······ 道歉声明一出，更把议员们气得半死了······ 史上最风流的数学家—— 诺贝尔文学奖获得者： 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素（1872年5月18日—1970年2月2日）。英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者，主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。1950年获诺贝尔文学奖。他成了一位获得诺贝尔文学奖的哲学家或数学家。 罗素：98岁传奇人生，生命不息，创作不止，抽烟不止······ 影响整个人类和改变世界思想的三个烟瘾超级的犹太人：弗洛伊德，马克思，爱因斯坦。 心理学的开山鼻祖：西格蒙德·弗洛伊德（1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。 让弗洛伊德的严重成瘾之一是烟草，他在二十多岁时对烟草上瘾。这位科学家改抽香烟后，经常每天抽20多支。尽管医生警告他吸烟的危害，但弗洛伊德确信这种习惯可以提高他的生产力和创造力。 1923年，弗洛伊德口腔中发现癌瘤后，医生切除了他的大部分颌骨。 在接下来的16年里，他又做了33次手术，并植入了一些假牙，但是弗洛伊德一直走到1939年生命尽头都没有戒烟，可谓至死不渝了······ 曾经，我们耳熟能详的一种香烟品牌，它的大名叫“阿诗玛”。 一个增长知识的地方，红塔山下有诸多历史故事。 红塔山上 长期引发广泛讨论和深沉思考的经典作品《这不是一支烟斗》 上下图比利时画家马格里特烟斗油画 下边用法文特别注明：这不是一支烟斗（又名：你看见的不是烟斗） 明明画的是烟斗，可原创画家却言辞凿凿告诉你不是烟斗。超现实主义的大师雷尼·马格利特说“这不是一支烟斗”其中一定有他的道理。 人们眼里所见的烟斗，在画家眼里，已不是烟斗，而是他挑选出来的一个符号。这符号可能代表着一种身份，一种与众不同的品格。 历史事实，当烟斗握在丘吉尔、斯大林这类伟大人物手里时，他们有意识无意识地把烟斗异化为了精神权杖；于是，无论何种质感的烟斗就不仅仅是普通的烟斗，而会被有意识地当作一个徽记或者纪念品置放在一个显贵的橱窗里或者宝盒里。“你看见的不是烟斗”的哲学寓意显现出来了······ 两大巨头的两大烟枪，斯大林与丘吉尔 格鲁吉亚哥里：斯大林出生地保存的他生前抽过的部分烟斗，背后有多少历史故事任君想象。 手持烟斗的中年斯大林····· 　　我在格鲁吉亚拍摄的斯大林的烟斗。联想起的是不同时期的斯大林叼着烟斗改变世界风云的万千事件，对“这不是一支烟斗”的创意就又有了新解了。 作为烟具的烟斗是现实的，而作为道具的烟斗就超乎了现实，成了一种纯粹的符号。烟斗本来是那种实实在在的“存在”。 “这不是一支烟斗”让我油然联想起中国著名的成语故事“指鹿为马”。 曾几何时，已经拥有无边权力，不可一世的宦官赵高牵着一头鹿在朝廷上给秦二世胡亥上课：“这是一匹马”。 胡亥尽管有些低能，但马儿毕竟还是见识过的，认得到的，故言：“卿家认错了，那不是一匹马呃”。赵高就让胡亥问在场的官员这是不是马，堂上文武百官个个恐惧赵高淫威，竟然一致附和是马非鹿。众人如此颠倒黑白回答让智商本就二百五的胡亥皇帝蠢笨叠加，于是鹿子不得不蒙冤成马。 赵高有意颠倒黑白指鹿为马的说法，目的是做个测验百官，看看自己的霸道权威究竟深到什么程度？因此我们类比，看见一匹马不能被称作马的时候，那你看见的烟斗也许真的不是烟斗了。 还有一例以臭为香，颠覆人生三观的故事，秀才为阎王献《屁颂》，至今大有无耻秀才接班人。 一秀才阳寿已尽，来到阴间报到见阎王，刚巧碰上阎王放一响屁。秀才文思泉涌，于是对阎王高声吟诵：“高耸金臀，弘扬宝气，依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝兰之味，臣立下风，不胜馨香之至。”阎王听了，满心欢喜，给秀才增寿十年，放回阳间。 听放屁声音动听如悦耳交响美乐，嗅放屁气味如芬芳兰花麝香。秀才出卖良知，扭曲人格登峰造极，异化香臭实施语言行贿可谓空前绝后； 另一方面，阎王爷则接受完全违背事实的言语赞扬，接受毫无底线的无耻吹捧就是受贿，是精神受贿，灵魂贪赃，比收受钱财更加恶劣，“增寿十年，放回阳间”就是狼狈为奸回报行贿实锤。 而在秀才心里，阎王理所当然是里里外外，上上下下绝对没有一点点瑕疵的阴间英明领袖。所以立下风，深吸气，听屁声，当仙乐，闻屁臭，享美味。阿谀奉承，竭尽肉麻吹捧，拍马溜须之能事尽忠心势在必行。“忠诚不绝对，就是绝对不忠诚”，只要领袖喜欢，开心，世间什么是非黑白，美丑香臭，阴阳对错，一切标准皆可随意颠倒。 如同“这不是一支烟斗”，从古到今，献《屁颂》者“这不是一个人······” 这不是几支香烟，只是雕塑而已······ 以此类推，玉溪红塔集团雕塑创意可否仿效马格里特：“这也不是一支烟斗”。 　　文图至此，想起新冠瘟疫肆虐期间白纸上街的创意，是否受“这不是一支烟斗”作品启发？ “这不是一张白纸······” 一切尽在不言中了······