中國當代書法篆隸集

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中國當代書法

鄧澍·詩·書

匡正祛邪 正道傳世

中國當代書法

篆隸集

鄧澍書

中国教育出版社

節節髙聳

此却空随风摇

摆舞姿弄古人

无意喻傲骨今

人爭先入畫中

毛竹 鄧澍詩并

書於京

这是邓澍以毛竹为题材的诗书作品，从物象、情感与艺术表达角度解读：

• 毛竹形象刻画：“节节高耸，此却空随风摇” ，先写毛竹 “节节高耸” 的外在形态，展现其挺拔向上之姿；“空随风摇” 似写毛竹中空、随风摆动的特点，实则以 “空” 暗喻一种通透、不执着的内在，在风中摇曳又有灵动之态 。

• 精神内涵挖掘：“摆舞姿弄古人，无意喻傲骨今” ，“摆舞姿弄古人” ，将毛竹随风摆动拟作舞蹈，呼应古人对竹 “君子” 意象的喜爱（如郑板桥画竹 ）；“无意喻傲骨今” ，说毛竹并非刻意彰显傲骨，却自然传承、体现着古今共赏的 “傲骨” 精神，竹的坚韧、高洁无需刻意，本就蕴含其中 。

• 观者与艺术共鸣：“人争先入画中” ，因毛竹的形态美、精神美，引得人们争先将其入画，体现毛竹作为艺术题材的吸引力，也反映出人们对竹所承载的高洁、坚韧等文化内涵的向往，借竹抒情、借竹明志，是艺术与文化传承的生动体现 。

整体借毛竹的形态、神韵，传递出对传统竹文化的呼应与创新表达，既有对竹自然特征的描摹，又融入人文精神与艺术创作的思考，展现出传统文化意象在当代艺术中的新诠释 。

移土堆山

陷皮湖琉璃黄

瓦煙飛渡歷下

千家万户清泪撰

写屈辱清史書

游頭和园昆明湖有

感 鄧澍詩書

这是邓澍游览颐和园昆明湖后的感怀诗作，从历史、景观与情感维度解读：

• 景观与历史交织：“移土堆山，陷皮湖琉璃黄” ，“移土堆山” 点出颐和园昆明湖周边人工造景的历史（如堆筑万寿山等 ），“陷皮湖琉璃黄” 描绘湖水在特定情境（或许是黄昏、历史光影 ）下的色泽，“陷皮” 似暗含历史沧桑，琉璃黄的色彩也为景观添厚重感，将眼前景与历史底蕴勾连 。

• 往昔苦难回溯：“瓦烟飞渡历下，千家万户清泪撰” ，“瓦烟飞渡” 可联想旧时战火、灾乱中烟火弥漫，“历下” （济南旧称，也可借指历史场景 ）传递范围感，“千家万户清泪” 展现百姓在历史苦难（如晚清屈辱、战火 ）中的悲痛，“撰” 字将苦难化作集体记忆书写 。

• 历史反思与铭记：“写屈辱清史书” ，直抒胸臆，点明游览触发对清朝屈辱历史（如列强侵略、颐和园相关历史事件 ）的反思，借景抒情，呼吁铭记历史伤痛，“清史书” 既是对过往的记录，也是对当下与未来的警示，体现以史为鉴的情怀 。

整体借昆明湖景观，串联历史苦难与记忆，通过对造景、烟火、泪水的描写，传递对历史的深刻反思，抒发铭记屈辱、珍视当下的情感，是景观游览

秋風舞沙

以黄巾山雀鳴

啼亦可親它曰

南歸名不變煙

海雲中覓故人

贈秋 鄧澍詩并

書於京

这是邓澍赠友人“秋”的诗书作品，借秋日意象传递情感与哲思：

• 秋日景致与生机：“秋风舞沙，以黄巾山雀鸣” ，“秋风舞沙” 勾勒秋日风沙舞动的萧瑟画面，“黄巾山雀鸣” 中，“黄巾” 或喻秋日山色、雀羽，山雀啼鸣为秋景添生机，萧瑟与灵动交织，展现秋的丰富 。

• 生命恒常与变迁：“啼亦可亲它曰，南归名不变烟” ，山雀啼叫可亲，“南归名不变” 体现候鸟（或山雀 ）迁徙习性恒常，“烟” 象征变迁的环境（如秋日烟霭、时光如烟 ），对比中凸显生命本能与外界变迁，暗含对自然规律、生命韧性的思考 。

• 故人之思与情感：“海云中觅故人” ，“海云” 营造辽远、缥缈意境，在海天云间寻觅故人，传递对友人的牵挂与思念，将自然秋景与人际情感融合，借景抒情，让思念在秋日氛围中更显深沉 。

整体以秋景为依托，串联自然观察、生命感悟与人际情感，借简洁诗句，在萧瑟与生机、恒常与变迁中，抒发对友人的情谊，也传递对自然与生命的细腻体悟 。

玲瓏剔透

寒凝皮百态風

冷顯身景晶莹

肝膽能照人凜

烈風中現真容

觀冰燈有感 鄧

澍詩并書

这是邓澍观冰灯后创作的隶书诗作，借冰灯意象传递感悟，从冰灯特质、精神映射与创作情感解读：

• 冰灯的形态与特质：“寒玲珑剔透，凝成千百态风” ，“寒” 点明冰灯所处环境，“玲珑剔透” 写冰灯质地精巧、晶莹；“凝成千百态风” ，冰灯形态凝固着多样风姿，似将自然风的灵动、变化定格，展现冰灯造型丰富与艺术美感 。

• 精神象征与映照：“冷显身影晶莹，肝胆能照人凛” ，“冷显身影晶莹” ，冰灯在寒冷中显影，身影因冰的晶莹而清晰；“肝胆能照人凛” ，以冰灯的澄澈喻人的肝胆相照，“凛” 字添一份正气、凛然之感，借冰灯传递人格精神的纯粹与磊落 。

• 冰灯与观者共鸣：“烈风中现真容，观冰灯有感” ，“烈风” 强化环境的清冷、严峻，冰灯在烈风中更显 “真容”（本质、精神 ）；“观冰灯有感” 引出创作缘起，冰灯不仅是视觉景观，更触发创作者对纯净、真挚精神的思索，借冰灯之 “形” 传内心之 “感” 。

整体以冰灯为媒介，融合自然特质与人文精神，隶书字体的古朴与冰灯的晶莹形成艺术呼应，传递出对冰灯艺术的欣赏，及对澄澈、磊落精神的向往与推崇 。

一笔一畫

皆有據一撇一

捺立正當甲丙

丁己仁宣禮子

丑寅辰立意常

十二生肖象形書法創

作有感四 鄧澍詩書

这是邓澍创作十二生肖象形书法的感悟诗作，从书法创作理念、文化传承角度解读：

• 书法创作的严谨与规范：“一笔一画，皆有据一撇一捺立正当” ，强调书法创作中笔画的重要性，每一笔都有章法依据，“立正当” 体现笔画形态要端正、合度，追求书法形式上的严谨规范，是对传统书法笔法的尊崇 。

• 生肖与干支的融合表意：“甲丙丁己仁宣礼子，丑寅辰立意常” ，“甲丙丁己” 等干支与 “子丑寅辰” 生肖相配，“仁宣礼” 赋予文化内涵（如仁爱、宣德、礼序 ），借干支、生肖组合，传递在十二生肖象形书法创作中，融入传统干支文化、人文精神，让作品有深厚文化根基，“立意常” 体现创作立意追求恒常的文化传承与艺术表达 。

• 系列创作的感悟凝结：“十二生肖象形书法创作有感四 邓澍诗书” ，表明是系列创作感悟的第四篇，是创作者在探索十二生肖象形书法过程中，对笔画、文化融合等创作要点的心得，借诗总结创作思路，传递将生肖文化、传统书法、干支人文融合的创作理念，展现对传统文化艺术创新表达的思考 。

整体以简洁诗句，展现十二生肖象形书法创作中对笔画规范、文化融合的追求，是传统书法与生肖文化结合的创作心得，传递出文化传承与艺术创新并行的创作态度 。

京都城西

楓葉紅舊時靜

處辭故蹤秋妝

濃彩印霜容别

樣風雅尋夢中

百望秋色 鄧澍詩

并書

这是邓澍游览京都城西、观百望山秋色后的隶书诗作，从景观、情感与艺术表达解读：

• 秋日景观描绘：“京都城西，枫叶红旧时静” ，点明地点 “京都城西” ，“枫叶红” 绘秋日标志性景致，“旧时静” 传递往昔（或记忆中 ）城西的宁静氛围，开篇勾勒空间与时间交织的秋景底色 。

• 秋景变迁与层次：“处辞故踪秋妆，浓彩印霜容别” ，“处辞故踪” 似写眼前秋景与旧迹、记忆的呼应与变迁，“秋妆” 喻秋天给万物的装扮，“浓彩印霜容别” ，浓艳色彩（如枫叶红 ）与霜色交融，呈现独特秋日容颜，展现秋景色彩层次与季节特征 。

• 情感与意境营造：“样风雅寻梦中，百望秋色” ，“样风雅” 体现秋景的风雅格调，“寻梦中” 传递观景时的情思，似在秋景中寻觅往昔梦境、诗意；“百望秋色” 点题，将情感与景致收束于 “百望山” 的秋日，借景抒情，让秋景承载怀旧、诗意的情感，隶书字体的古朴与秋景的典雅呼应，强化作品的文化韵味 。

整体借京都城西秋景，串联空间、时间与情感，在枫叶红、秋妆、霜容等意象中，抒发对秋日景致的欣赏与怀旧情思，是自然景观与人文情感融合的诗作，展现传统隶书与现代诗意的结合 。

娘親一生

‍忠節傳操勞不

盡功盖天於今

油干燈將盡兒

我泪濕衣襟沾

念母文二 鄧澍詩

并書

这是邓澍怀念母亲的隶书诗作，从情感、意象与主题解读：

• 母亲形象与奉献：“忠节传操劳不尽，功盖天于今” ，“忠节传” 赋予母亲品德传承意味，“操劳不尽” 写母亲一生辛劳，“功盖天” 以夸张手法赞母亲功绩，即便到如今（当下回忆时 ），仍觉母亲付出如天般厚重，凸显母亲奉献之深 。

• 生命消逝与儿女悲痛：“油干灯将尽，儿我泪湿衣襟沾” ，“油干灯尽” 喻母亲生命走向尽头，是极具感染力的临终意象；“儿我泪湿衣襟” 直抒儿女面对母亲将逝（或已逝 ）的悲痛，泪水沾湿衣襟，传递深切不舍与哀伤 。

• 怀念主题与情感浓度：“娘亲一生，念母文二 邓澍诗并书” ，“娘亲一生” 概括母亲平凡又伟大的一生，“念母文二” 表明是系列怀念母亲文字的第二篇，“邓澍诗并书” 明确创作主体，借隶书古朴字体，承载对母亲的深沉怀念，将情感融入文字与书法，让怀念更具艺术感染力 。

整体以简洁诗句，串联母亲的奉献、生命消逝与儿女悲痛，借 “油干灯尽” 等意象，抒发对母亲的深切怀念与感恩，是亲情与艺术融合的真挚表达，隶书的庄重也为这份情感增添厚重感 。

拨墨横飞

笔从香细揣独

匠放歌腔十二

生肖灵醉炫精

绝佳品存世长

十二生肖象形書法

創作有感三 鄧澍詩并書

这是邓澍创作十二生肖象形书法的感悟诗作，从创作过程、艺术特色与文化价值解读：

• 创作过程与艺术呈现：“拨墨横飞，笔从香细揣独” ，“拨墨横飞” 展现创作时运笔的灵动、豪放，墨韵飞扬；“笔从香细揣独” ，“香” 可联想墨香、创作氛围的雅致，“细揣独” 体现创作中对生肖象形独特性的精细揣摩，追求每一笔、每个生肖形象的独特韵味 。

• 生肖与艺术融合：“匠放歌腔十二，生肖灵醉炫精” ，“匠放歌腔十二” ，创作者似以 “歌腔” 喻创作激情、节奏，赋予十二生肖创作以艺术韵律；“生肖灵醉炫精” ，写生肖形象灵动鲜活，似因艺术呈现而 “沉醉” ，“炫精” 突出作品在精细、精妙处的艺术炫示，展现生肖象形书法的精湛技艺 。

• 文化价值与传承：“绝佳品存世长，十二生肖象形书法创作有感三 邓澍诗并书” ，“绝佳品存世长” ，期许创作的十二生肖象形书法为 “绝佳品” ，能长久留存于世，传递文化价值；“创作有感三” 表明是系列感悟的第三篇，“邓澍诗并书” 明确创作主体，借隶书呈现对生肖象形书法创作的心得，彰显对传统文化艺术创新传承的追求 。

整体以诗句展现十二生肖象形书法创作的灵动过程、艺术特色，传递对作品文化价值的期许，是艺术创作感悟与文化传承思考的融合，体现传统书法与生肖文化结合的创作魅力 。