<p class="ql-block">任经四辈考略</p><p class="ql-block">商州方言中，最为严厉的詈语莫过于"骂人经四辈"，即从当世直溯祖宗八代。所谓"祖宗八代"，通常涵盖高祖（太祖）、外高祖—曾祖父、曾外祖父—祖父、外祖—父母—己身—子女—孙辈—曾孙辈—玄孙辈这一完整谱系，实为对先辈世系的泛称。若将八代先祖尽数罗列责难，不仅繁琐易生疏漏，更恐招致先灵耻笑——既贻笑后世子孙，复使列祖列宗蒙羞，实乃"鬼神共嗤"的无谓之举。故而民间多以"任经四辈"为极限詈辞。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"人经四辈"一般特指高祖、曾祖、祖父、父亲四代直系先祖，或自身、子、孙、曾孙四代同脉后裔。老任素不惧无学之徒的市井谩骂，此类粗鄙之辈往往只及当世而不溯既往；然独畏那些附庸风雅却失却教养者，动辄祭出"任经四辈"的谱系詈骂。老任素闻詈战则面红耳赤，今方知晓此乃直指任氏先祖的实名攻讦。</p><p class="ql-block">"人经四辈"之说实肇基于"任经四辈"的典范。需特别说明，任经四辈本为家族和睦的典范，而非詈语载体。其精神内核在于传承家族和睦、家风永续的优良传统。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考诸史乘，四世同堂的典范早见于唐代。据《张氏族谱》载："公艺幼年有威德之望，正德修身，礼让齐家，立义和堂、制典则，设条教以诫子孙；是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居。合家九百人，每日鸣鼓会食；养犬百只，亦效家风，缺一不食。"这个九百人共居的大家族，其礼法秩序与和睦景象，堪称古代家族治理的典范。</p><p class="ql-block">任经四辈的美名最早见载于清代两位知州的官方文献。康熙年间海宁人许惟权任商州知州时作《赠任氏四世同居序》："九世同居张公艺至今称美，继起者罕闻...丁卯春任商州，复有任家塬任族同居四辈，亦经申闻上游...无争之道惟公、敬、宽、恕...昔张公以'忍'字为诀；闻任子论，更尽其源流矣。"乾隆十八年（1753年），商州知州罗文思更题诗二首盛赞："六百商於重德门，同居四世古风存...""百忍张公自足师，惇宗重喜得芳规..."诗中所咏"四世同居"，即指商州任家塬任经四辈同居共爨之事。</p><p class="ql-block">据《续修商志》世系记载：黄帝少子禺阳受封于任，因以为氏。明初任克中自三原迁居商州，至任经辈已历八世。其中任庆云（字怀南）尤为著名，正德八年举人，所编《商略》八部开创商洛方志先河。考任经四辈具体所指，当为任庆云之曾祖任亨、祖父任英、父亲任经及任庆云本人。四世同堂本不足奇，罕见者在于四代同灶不分爨，故能传为佳话。惜乎"任经四辈"本为美誉，竟沦为市井詈语，诚为文化传承之憾事。</p><p class="ql-block"> 任宏力</p><p class="ql-block"> 2025年8月</p>