“雁塔广场” 西安古都的名片

黑龙江竹柳林

　　2016年10月22日.星期六.农历九月二十二
今天上午要办的第一件事就是换酒店，还好离这不到500米就有一个很不错的酒店，和这里的价位差不多，但性价比却比这里好多了。

像我们这样自助游的，找入住的酒店是很关键的事，旅行中休息好是最重要的。但是条件好的价格高，价格低的条件又差，这样就要找个价格不要太高，条件还能接受的了的就可以了。

今天是来到西安的第一天，也是我大学毕业参加工作后第三次来西安。

第一次是在1981的年夏天，那时我在哈尔滨冶炼厂电解铜车间当主任，为了改变电解铜生产的工艺条件，我设计了一台钛管热交换器，当时只有在宝鸡市的一家三线工厂能加工这种热交换器，所以我是去宝鸡订货路过西安的。

第二次是在1997年夏天，那年我的小农场遇到了大旱，我是来西北农林科技大学 ，学习制作抗旱浇灌机来的西安。

这两次来西安因为有工作在身，也没能好好地在西安转转，深层次的了解一下西安这座千年古都的历史文化。

西安（古称长安）是中华文明重要发祥地，‌13个王朝‌在此建都，包括西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐。其建都史跨越了周、秦、汉、唐等鼎盛时期，累计达1100余年，是中国古都中建都朝代最多、影响力最大的城市，被誉为世界四大古都之一。

西安北依渭河、南靠秦岭，是关中平原腹地，自古有“八水（渭河、泾河、沣河、涝河、潏河、滈河、浐河、灞河）绕长安”之胜景。‌‌
西安拥有6处世界文化遗产，包括秦始皇陵兵马俑、大雁塔等，博物馆总数达126座，被誉为“天然历史博物馆”。‌‌
西安是丝绸之路起点‌：西汉时期以长安为起点开辟丝绸之路，成为中外文化交流枢纽。‌‌

如今我和老伴都退休了，时间充足了，精力还很充分，这次来西安一定要仔细认真的了解一下西安悠久的历史文化。

今天西安下雨、但不是太大，只是毛毛细雨，到了中午也没有停的意思。为此我和老伴商量后决定：

雨中游西安，先去大雁塔。

我和老伴从酒店步行到火车站前，用了不到10分钟的时间，然后乘坐5路公交车来到了大雁塔，现在这里叫【雁塔广场】。
我记得在1981年来大雁塔时，还没有这个规模宏大的广场。
我和老伴在广场游览了一个来回用了近4个小时的时间，这座广场太大了。
整个广场分为：北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街、和商贸区等，占地面积近1000亩。
雁塔广场是以慈恩寺为中心建立起来的广场，大雁塔就竖立在慈恩寺院内。
雁塔广场的整体设计凸显了慈恩寺及大唐盛世时的文化，并且特别注重了人物的形象的雕塑。
我们下车的位置是北广场，在去慈恩寺的路中间是一座座喷水池，每座喷水池里，都有着不同的雕刻和人物的塑像，刻画出了大唐盛世的各种画面并隐匿着动人的故事。

　　当我和老伴来到慈恩寺时，最先进入我们眼帘的是一座高大的青铜塑像 —— 唐代高僧：玄奘

玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。

玄奘13岁出家，21岁受具足戒。

玄奘曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。

但在陈表朝廷、奏请去西方求法时，却未被允准。

贞观三年（629）朝廷因饥荒，允许百姓自行求生。

玄奘即从长安出发，经姑臧（今甘肃武威市凉州）出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城（现印度比哈尔邦赖雅附近）。

然后进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤，学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。

五年后，玄奘游历了印度东部、南部、西部、北部数十国。

回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。并著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏，并曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。

戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。

玄奘于贞观十九年返回长安。

据史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。

玄奘归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。

玄奘从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。

玄奘弟子有几千人，著名的有窥基、圆测、普光、法宝、神泰、靖迈、慧立、玄悰、神昉等。

　　玄奘青铜雕像高4.98米，呈现玄奘身披袈裟、手持锡杖的典型佛教形象，象征其西行取经的宗教精神。

　　于大慈恩寺门前

　　在玄奘塑像的身后就是大慈恩寺，大雁塔就建在大慈恩寺院内。

大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），中国“佛教八宗”之一“唯识宗”（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，是唐长安三大佛教译场（佛经翻译的场所）之一，已有1350余年历史。

大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。

唐贞观二十二年（648年），太子李治为追念其生母文德皇后（即长孙氏）祈求冥福，报答慈母恩德，奏请太宗敕建佛寺，赐名“慈恩寺”。

玄奘法师从西域取经回来后、在慈恩寺主持寺务，以：“恐人代不常，经本散失，兼防火难”希望妥善安置经像舍利为由，拟在慈恩寺正门外造石塔一座，于唐永徽三年（652年）三月附图表上奏。

由于玄奘所规划浮屠（佛塔）总高三十丈，唐高宗以工程浩大、难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。

玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。

新建佛塔名称雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，因此慈恩寺塔又被称为叫作大雁塔，荐福寺塔称为小雁塔，一直流传至今。

武则天长安年间将塔身改至七层，此后一直保持着七层的外观至今。

大雁塔除了保存从天竺取回的贝多罗树叶梵文经，还存有舍利子万余颗。

大雁塔通高64.5米，底层边长25.5米。底层四面皆有石门，底层南门洞两侧镶嵌着唐代书法家褚遂良所书，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》两通石碑，具有很高艺术价值，人称“二圣三绝碑”。

慈恩寺建成之初，迎请高僧玄奘担任上座法师，玄奘于此创立了大乘佛教法相宗，因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得我，又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。

由于创始者玄奘及其弟子窥基常住慈恩寺，故又称慈恩宗），此寺遂成中国大乘佛教的圣地。

唐显庆元年（656年），唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此寺名为“大慈恩寺”。

因大雁塔坐落在慈恩寺内，故又名“慈恩寺塔”。

大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。

大雁塔（慈恩寺塔）作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑， 也是丝绸之路鼎盛时期东西方文化交流的重要见证。

1961年3月4日，大慈恩寺大雁塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。

2014年06月22日，大慈恩寺内的大雁塔作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

2015年5月14日，中国国家主席习近平陪同印度总理莫迪参观西安大慈恩寺。

西安、小雁塔

　　【雁塔广场】的魅力和它博大的文化底蕴，深深地吸引了我，不知不觉的天就黑了下了，今天是星期六，广场的音乐喷泉是18.00时开始（比平时提前了两个小时）。

这时广场上的游人都在向喷泉处集聚，时间到了，美丽的喷泉在大唐韵律的伴陪下，跳起了欢快的舞蹈，具有千年历史的大雁塔在彩灯和喷泉的辉映下显得更加庄严肃穆。

国学大师霍松林曾用这样的诗句来赞美雁塔广场：

“水木清华楼殿新，

繁华似锦草如茵。

广场兼具园林美，

览胜休闲乐万民。”

 今日支出：

住宿110元、午餐30元、晚餐70元、雨伞15元、 食品40元、公交车8元，共计：263元。