<p class="ql-block">罗毅师兄说:</p><p class="ql-block">堪舆之道</p><p class="ql-block">在于观察。</p><p class="ql-block">我常说:静观默察，默识心通……</p><p class="ql-block">观察→</p><p class="ql-block">现在是看的意思。“观”“察”虽然都是“看”，两者侧重点不一样。</p><p class="ql-block">“观”，《易经·观卦》对此有准确的诠释：“风行地上，观。</p><p class="ql-block">”风，无孔不入。观，就像风在地上吹过，看得全面、仔细。所以，“观”是“又” +“见”，反复看。</p><p class="ql-block">但是，看到的常常是表象。</p><p class="ql-block">“察”，宝盖头下面是一个“祭”字，在家中祭祀，这就有很多细节要注意了。</p><p class="ql-block">他们祭祀用的是什么祭品？古代，人们会拿出最好的东西来祭祀天地、祖宗，祭品反映出这个家庭的经济条件。</p><p class="ql-block">他们祭祀穿的是什么服装？是“布衣”还是官服？多少品的官服？</p><p class="ql-block">服装反映出这个家庭的社会地位。</p><p class="ql-block">他们祭祀的礼仪是否周全？反映出该家庭的文化修养。</p><p class="ql-block">祭祀时是否虔诚，反映出每个人的内心世界。</p><p class="ql-block">“察”，看到的常常是本质。《孙子》说：“国家大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”“以此观之，胜负现矣。”国家大事，就要“察”。胜败乃兵家常事，就可“观”。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">我说:其实没有那么复杂，一切有为法都是形而上的产物，没有人去感受修行中的过程里那撕心裂肺的斗争，行而下的往往就是世人所追求的意识形态中的完美，不要去为一个在体制内深耕在商界里奋斗的人大肆的讲那些唯心的理论和自然的生成关系……</p> <p class="ql-block">月前有一人问我可进步否？我说能保住目前已经不错了，后经证实确无进步。</p><p class="ql-block">与同一人随行的同事好奇之中随口问我自己是否可以升迁，我随口说月中可升迁，经过证实副转正，后经证实应验。</p><p class="ql-block">但以上寥寥数语，实际上有自然之理，天地之性，个人数年感受自然之悟，俗众眼里不过是信口开河的无稽之谈……</p><p class="ql-block">某天一老板带我到另一地产商处喝茶，走进办公地一片风水先生调整的痕迹，大象貔貅拴马桩关公水晶五帝钱，我暗笑此先生非真先生，我觉得真正的风水先生应该是风过无痕，老板见我叫我对房屋做出一些指点，我只说一个字，好！老板再叫我多说两句，我又说:好好，真好……</p><p class="ql-block">随即老板说此处他还有一处房产可指点一二，我说改日再约，不可顺路而为。</p><p class="ql-block">因为你没法说太多，我也没法做太多解释，他不懂也就无法接受……</p><p class="ql-block">不说就不累，说了也白说，懂者自然懂，不懂说了就算懂了也会装着不懂……</p><p class="ql-block">文/李淡</p>