2025年六月游（十五）~地灵草木得余润，蓊郁古柏含苍烟。

树新风

【出游时间】：2025年07月21日星期一，农历日乙巳蛇年六月廿七，08：50~12：00。

【出游天气】：晴。

【出游地点】：山西·太原市晋源区晋祠镇晋祠国家5A级旅游区。

△晋祠东门牌坊始建于明代，为四柱三楼式建筑，正面牌匾“晋祠胜境”由山西省原书记李立功在1984年题写。

△视频1：367户外105人集体打卡晋祠胜境①。

△视频2：367户外集体打卡晋祠胜境②。

△背面匾额“唐晋斯原”，意为古唐和晋的起源地，由姚奠中题写。

△迎曦门（东门）牌匾“晋祠”二字为唐太宗李世民所书，中间红章“贞观之宝”，右书“御制御书”，左书“贞观廿年正月廿六”。

△十字桥，建于2007年，桥面东西长19.9米，宽2.9米，高出地面0.9米，桥中立12根柱承托十字形桥面，有“四通八达”之意。

△晋祠唐园

其坐落于晋祠公园的中轴线上，是踏入晋祠公园的首座园林，面积约为10万余平方米，为纪念李氏父子开创唐朝的丰功伟绩而建。

门楣“唐园”匾额是傅山先生所书，对联：风壤瞻唐本，圣祠阅晋余。

△神仙照壁。

高5米，宽8.4米，须弥座上正面刻有福禄寿三位神仙，背面刻有神仙会图案。

△飞龙阁共3层，各有一匾额，分别是飞龙阁、凌云阁与观汾。

对联①：

文章千古事，社稷一戎衣。

对联②：

好鸟鸣楼外，清风绕阁前。

△飞龙阁简介。

△厅门之上悬挂着“唐宗遗风”匾额。

对联：

晋阳自古称嘉丽，

高殿歌台奏管弦。

长守厅的建筑风格与唐园整体的唐代风貌相协调，作为唐园景观序列中的一环，它不仅为游客提供了休憩驻足之处，更通过其布局与匾额等元素，强化了唐园所承载的历史文化内涵，让人们在游览中更易感受到盛唐的历史气息与文化底蕴。

△龙兴晋阳雕塑。

其位于长守厅西侧，高6.99米，宽5.9米，重2500公斤，为纪念太原建城2500周年，由张熙玉历时三年设计而成，是目前为止太原市最大的青铜雕塑之一。

中间骑马者是唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李勣，左前站立者是尉迟恭，最右侧站立者，前是魏征，后是马周。

△孩童坐在鲤鱼上的雕塑，除了寓意多子多福、年年有余外，还有骑着鲤鱼越龙门,表示飞黄腾达,大展鸿图的意思。

△过了石桥，前方柳垂绿丝绦旁的建筑就是晋祠山门，晋祠国家一级博物馆就设在里面，这是晋祠免、付费的“分水岭”。

△晋祠山门。

1961年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2001年，晋祠博物馆被国家旅游局评为首批5A级旅游景区。

2025年8月23日，“全国重点文物保护单位”“国家一级博物馆”。

△入得晋祠，映入眼帘的便是这三晋名泉水镜台。

“三晋名泉”水镜台，是晋祠中轴线上最前端的明清戏台，集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，造型独特，雕刻精巧，台前地下还埋有大缸用以增强音响效果，是晋祠建筑群中的杰出代表。

△“三晋名泉”匾额位于晋祠水镜台二层檐下（东向） ，是清康熙四十一年（1702年），由里人杨廷翰所题书的。

△在“三晋名泉”旁有副对联：

水秀山明无墨无笔图画，

鸟语花笑有声有色文章。

这副楹联由清末贡生宁惇德所作，现代著名书法家刘炳森于1983年书写。短短20字，生动描绘出晋祠悬山晋水、秀丽明媚的自然风光。

△“水镜台”匾额和精美木构。

水镜台三字相传为清代著名书法家杨二酉所书，寓意这里水色澄明，建筑倒映其中，如镜中画卷般的景致 。

△胜瀛楼

匾额“胜瀛”，取意高远，有超凡脱俗之意。

△“胜瀛四照”被誉为晋祠内八景之一。 柱子上的楹联“水光射梧动，山色入廊空”，更增添了此处的文化韵味。

△会仙桥简介。

会仙桥又称“金人桥”，位于水镜台西面，横跨智伯渠，是通往圣母殿的要道。

会仙桥系明代石质建筑，桥长约6米、宽约3米…

△会仙桥上。

△金人台。

金人台是晋祠中轴线前端的重要建筑，因台上周绕四尊铁铸武士像而得名，又称“铁汉祠”。

金人台的铁人最初为镇水而铸，同时也象征守护晋祠的力量，历经近千年风雨，铁像虽锈迹斑斑却依旧傲然挺立。

四尊铁人分别铸造于北宋绍圣四年（1097年）至政和八年（1118年）间，高约2米，均为武士装束，披甲戴盔，姿态威武，其中西南角的铁人铸造最为精美，是中国宋代冶铁工艺的代表作。

△对越坊。

对越坊，始建于明万历四年(1576)。“对越”二字取自《诗经·周颂》：“不文之德，对越在天。”在此意为报答宣扬圣母的功德。

△对越坊简介。

“对越”匾相传由明太原县举人、书法家高应元所书，字体整饬遒劲，宛如山岳嵯峨，棱角俏丽，不可揣度，被誉为“雄奇之笔”，为晋祠三大名匾之一。

△对越坊后便是献殿，其建于金大定八年(1165)，为祭祖时陈列贡品的场所。

献殿面阔三间，进深两间，采用“十字歇山顶”，四周槛墙，上置棂栅，既便于通风采光，又能让祭祀者清晰看到祭品，体现了古代祭祀建筑的实用性与艺术性。

△中国现代建筑学家梁思成赞誉献殿“默身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏”，“全部所呈现象颇为灵巧豪放”，是我国现存有明确纪年最早的献殿，为晋祠三大国宝建筑之一。

△鱼沼飞梁。

献殿与鱼沼飞梁相邻相依，共同构成晋祠极具特色的景观，是晋祠建筑布局中“前堂后寝”格局的生动体现。

△鱼沼飞梁简介。

鱼沼飞梁，创建年代不详，最早见于北魏郦道元《水经注》，现存实物建于北宋。

桥面呈十字形，东西平坦，南北下折，视之如鸟之双翼。

“鱼沼”为晋水第二泉源，“飞梁“系沼上石桥。

梁思成言：“此式石柱桥在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”为晋祠三大国宝建筑之一。

△鱼沼飞梁为连接献殿与圣母殿的十字形古桥，造型独特，被誉为中国现存最早的十字桥。

△打卡圣母殿。

圣母殿是晋祠的主殿，始建于北宋天圣年间（1023年-1032年）， 建筑整体坐西朝东，重檐歇山顶，通高19米，面阔七间，进深六间，平面布置近似方形。四周围廊是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。殿前檐柱上八条盘龙木雕，是宋时期古建筑中仅存实例。

△殿内供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。

△视频3：圣母殿。

殿内完整保存了43尊彩绘泥塑，包括圣母邑姜像以及宦官、女官和侍女像。塑像如真人大小，比例准确，姿态自然，是根据宋代宫廷“六尚制”塑造，富有浓郁生活气息，为研究宋代彩塑艺术提供了珍贵资料。

△圣母殿作为晋祠核心建筑，主檐下悬挂着“显灵昭济圣母”匾额为清代所立，“显灵昭济”是圣母邑姜的封号，体现了历代对圣母的尊崇与祭祀传统，匾额传递出民众对圣母庇佑一方的信仰寄托。

△“惠普桐封”匾额，是清代山西巡抚鲍源深所题，典出“桐叶封弟”的典故。

据《史记》记载，周成王幼年继位后，与弟弟叔虞游戏时，削桐叶为珪状给叔虞，说以此封他为唐侯，后来周成王果真封叔虞于唐。

△“惠普桐封”匾额采用弧形、贴金的手法，因光线与视觉的反差，字体看起来一会儿凸出、一会儿凹进，人称“活字匾”。

△圣母殿是我国建筑艺术由唐至宋过渡的一个重要环节，其建筑形制、规格和构筑方法，是我国宋代建筑的典范，对于研究我国古代建筑艺术和建筑发展史具有重要意义。

△视频4：苗裔堂。

△此处建筑依山势而建，高低错落，拾级而上，红门紧闭，门楣上写有“青云直上”四个字。

△拾级而上，可通往吕祖阁（供奉吕洞宾）、读书台（明代高汝行建）、三台阁（晋祠最高点）。

△美驴们集体打卡。

△视频5：晋祠百年老照片。

△打卡月洞门，上方匾额写着“筛月吟风”。

△月洞门是中国传统园林建筑中常见的形式，圆润的造型给人柔和、流畅之感，增加园林景观的层次感和趣味性 。搭配 “筛月吟风”这样充满诗意的匾额，更增添了园林的文化韵味 。

△晋祠朝阳洞位于景区内西北隅悬瓮山腰山腰，坐西朝东，是一处重要道教文化景点，因清晨阳光最先照射洞内而得名。

该洞为天然石窟，深约20丈（约67米），高1丈（约3.3米），位于72级台阶之上，故又称“七十二台”，象征道家“七十二福地”。

朝阳洞地势高峻，登临可俯瞰晋祠全景，感受“仙阁梯云”的缥缈意境（晋祠八景之一）。

△台阶下的周柏（千年古柏）与圣母殿相映成趣，形成晋祠标志性景观。

此棵柏树为西周（前1046-前771年)初年所植，故称周柏，距今逾三千年，树身向南倾斜，龙蟠虬曲，形似卧龙，故又名“卧龙柏”，是太原市古树名木中的“老大哥”。

△“古柏齐年”为晋祠内八景之一。北宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。” 现存的一株以45度向南倾斜，倚于“撑天柏”树杈间，成为一大奇观。

周柏与难老泉、宋塑侍女像合称为“晋祠三绝”。如此高龄之古树，实属罕见。

古树跨越数千或上千年，目睹了朝代的更迭、战争的烽火、和平的繁荣，见证了晋祠的兴衰变迁。它们是历史的无声记录者，站在古树身旁，就仿佛时空穿越，感受到历史的脉络在脚下延伸…

△晋祠中唐叔虞祠。

唐叔虞祠，坐北向南，西倚静怡园，东临昊天神祠。祠门外台阶高耸，祠门悬挂贴金篆书“唐叔祠”匾。

△唐叔虞祠是一座独立的两进院落，建筑面积813.85平方米。院中设过殿，单檐卷棚顶，面宽三间，进深三间，唐叔虞祠大殿神龛内塑有唐叔虞像，端坐正中，身穿蟒袍，手执玉圭，神采奕奕，相貌堂堂，虽为明、清后世重装，仍保留了元代塑像的特征。

△视频6：唐叔虞祠。

△前院碑廊四绕，古木参天，优雅清静。两廊内嵌有石碣40余块，为宋、金、元、明、清历代名人学者题咏，是有关晋祠历史、建筑、风光的珍贵史料。

△唐叔祠前有八角莲池，与钟、鼓楼遥相呼应。

△献殿旁的钟鼓楼也采用“四周槛墙，上置棂栅”式建筑风格。

△迓旭亭。

△智伯渠风光。

渠内有一道石堰，石堰上有10个直径一样的孔，其中，3个孔的水向南流出，7个孔的水向北流去，用一条“人”字形的石坝分开，这便是流传千古的“三七分水”。

这里水清柔和、楼台计峙、泉流潺绕，颇具江南园林风韵。整个泉系还包括七孔八眼的泉眼、中流砥柱、张郎塔、不系舟、人字堰、洗耳洞、真趣亭、水母楼等建筑。

△晋祠难老泉下，清冽的难老泉水从石雕龙头喷出来，落入一和尚所托的钵中，然后下注水潭。

汉白玉的小和尚，因沉浸在水中，小和尚全身布满了青苔，他的头顶却锃亮光滑，游客到此，都喜欢喝一口石雕龙头里流出的泉水，据说，当年李世民晋阳起兵前喝的就是这里的水。摸一摸站立了几百年的汉白玉小和尚头，传说可百愁皆消、健康不老。

△晋水由难老、鱼沼、善利三泉组成，为汾河支流。其出自悬瓮山断岩层，属于岩溶泉，由地下水在石灰岩地层中经漫长溶解侵蚀作用后沿岩石裂缝涌出地面形成，平均流量约每秒1.8立方米。 

△晋水由智伯渠溯流而上，即难老泉。难老泉水从源于一丈深的石岩中流出，泉水常年恒温17℃。

△水的流势不大，清澈如玉，常年不息，给了晋祠勃勃生机，也给了晋祠无限魅力，引来历代文人名士的赞叹题咏。唐代大诗人李白，写有“晋祠流水如碧玉”“百尺清潭写崔娥”的名句。

△真趣亭下有个“洗耳洞”，洗耳洞源自上古年间隐士许由的传说。

△难老泉是晋水主要源头，有2400多年开发利用观赏历史，被称为“三晋第一泉”。名自《诗经·鲁颂》中“永锡难老”，寓意泉水永远长流、永不枯竭。

△不系舟。

难老泉泉水从龙口中流出，流入亭下的水池，池中有一小台，四周汉白玉低栏围成船型，台上一长方小亭，远观极似画舫，且船前有雕龙。就是这样的简单的小亭，被取名为“不系舟”。

△打卡“不系舟”。

△行摄难老泉。

△视频7：行走智伯渠①。

△行摄留山湖风光。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

△舍利生生塔与留山湖相映成趣！

生生塔前湖水留，春光懒困倚微风。

萧然几片石，翠色共氤氲。

婉转一峰出，周遮两岫分。

苔深疑积雨，日煖欲舒云。

晨夕空庭里，烟峦迥不群。

盆池幽闲古，拳石翠峰新。

云淡炉烟合，松滋树影邻。

△伴云亭。

△视频8：伴云亭。

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

△大钟亭。

△大钟亭简介。

△浮屠院，也称塔院，始建年代不详，大殿五间，前廊深1.5米，两边各设耳房两间;东西厢房各三间，前廊深1.1米，建筑面积538平方米，与十方奉圣禅寺共同构成晋祠佛教建筑群的主体。

△浮屠院中央耸立的舍利生生塔，始建于隋唐，清乾隆十六年(1751)重建，2012 年局部维修。

舍利生生塔为七层楼阁式砖塔，平面八角形，总高37.8米。砖砌台基每边长6.35米，高1.4 米，上置大型条石砌筑的八角须弥座塔基。塔基每边长4.25米，高1.58米。

塔一层朝南开门，塔内有石蹬，可盘旋至塔顶。每层檐下均有砖雕斗拱椽飞，其上出平座，琉璃脊饰代替了小型勾栏，可供凭倚，晋汾美景，皆收眼底。

△双柏映塔。

塔侧古柏两株，树龄逾300年，树高18米以上，秋季柏叶苍翠与琉璃塔身色彩交融，构成晋祠八景“宝塔披霞”。

△华严经石刻展示厅，门左上方有黑底金字小牌：“皇泽华严”；柱有对联：“群峰环耸青螺髻，合涧中分碧玉波。” 体现古典园林对联借景抒情、状写风物的特色，把自然山水以生动比喻呈现，让建筑与周边环境在文字呼应里更显和谐。

△唐刻华严石经陈列馆简介。

2025年1月新增唐刻华严石经陈列馆，陈列馆藏公元699年镌刻的华严石经，现存可见文字近50万字，包含武则天序文与北汉重修题记，展示唐代镌刻的《大方广佛华严经》135条，其中含武周新字14个。

△唐刻华严石经陈列馆。

《华严石经》是反映当时社会历史文化的实物，具有重要的文物价值、版本价值、史料价值和文献价值。

△视频9：唐刻华严石经陈列馆。

△步入留山园。

△梅花门后假山石，造型有点像土拨鼠，在绿植衬托下，既有自然野趣，又带古朴韵味，添了灵动与雅致。

△留山园简介。

留山园，位于晋祠博物馆内西南角，南邻奉圣禅寺，东通浮屠院，是一处精致典雅的园中园。

“留山”之名源于明嘉靖、万历和清康熙年间，悬瓮山曾向庙前移动数步，县令祷以猪羊，并在巨石上题“留山”二字，后又在此建亭记叙此事。

△方形砖砌照壁。

这座照壁宽7米，壁上有砖刻《柏月山房记》，由清末著名书法家、晋祠邑人杨二酉撰文并书，全文共186字，13行：“柏月山房者，向在浮屠院之西南隅，因难取方齐，移置今所……”。

△奉圣寺·大雄宝殿。

大雄宝殿是寺内的主体建筑，单檐歇山顶，墙体为红棕色，古朴厚重；正面设有门窗，门窗上有格栅样式装饰，具有传统中式建筑韵味 。门上方悬挂着蓝底金字匾额，写有“大雄宝殿”，庄严肃穆。立柱上还有对联，传递着佛教的教义和智慧。

大雄宝殿屋顶脊刹造型精美，富有特色，包含宝瓶、神兽、楼阁等元素，具有多方面的美学价值与文化含义。

△奉圣寺·地藏殿。

奉圣寺·地藏殿建于1983年，为两进院落中的配殿，与观音殿相对。殿内塑地藏菩萨、闵公、道明、十殿阎王和判官等19尊像，均为20世纪90年代作品。

△掩映在苍松翠柏中的舍利生生塔。

△春色满园。

△古木参天。

寺中有树龄1300年的古圆柏，古树树皮布满深深浅浅、纵横交错的纹理，像是岁月精心雕刻的纹路，每道纹理都承载着漫长岁月的记忆，诉说着历史的沧桑与厚重。

△奉圣寺是晋祠的重要组成部分，有着深厚的历史文化底蕴和独特的建筑艺术魅力。

奉圣寺全称“十方奉圣禅寺”，原为唐代名将尉迟敬德别墅，后“舍宅为寺”，唐高祖赐额“十方奉圣禅寺”，该寺坐西朝东，依山傍水，按中轴线排列，布局严谨。

△视频10：漫步晋祠园林①

△视频11：漫步晋祠园林②

△沿着智伯渠道走…

△离王琼祠不远的有两棵古银杏，相传为王琼手植，如今依旧枝繁叶茂。

△鬓云香腮今胜昔。

△晋祠王琼祠，是为纪念明代重臣王琼而建，“山高水长 ”匾额为这座祠庙增添了深厚的文化底蕴，字体遒劲有力，金色的字迹在黑色匾额的衬托下格外醒目。

在绿树掩映下，王琼祠显得更加清幽宁静，与晋祠整体的历史文化环境已融为一体。

△王琼祠简介。

王琼祠具有典型的中式古建筑风格，灰瓦覆顶，飞檐翘角，线条流畅而优美，展现出古朴典雅的气质。祠庙门口悬挂的大红灯笼，为古朴的建筑增添了一抹亮色，营造出庄重而又不失喜庆的氛围。

△站在智伯渠内石堰上，让我们共同见证“流不尽难老泉涓涓细流，割不断大中华浩浩文脉”。

△视频12：行走智伯渠②。

△晋水简介。

△那就是晋阳第一泉~难老泉。

△一场没有硝烟的战争。

桂林抗战文化城文学艺术展于2025年7月13日在晋祠博物馆开展，展出桂林博物馆馆藏文物124件（套），涵盖欧阳予倩、田汉、徐悲鸿、丰子恺、巴金、茅盾等文化名人在桂林期间的手稿和真迹，以及抗战时期创作的1000余种文艺著作和50余套文艺丛书。展览将持续至9月10日。 ‌

△傅山纪念馆。

楹联：“万竿逸气争栖风，一夜凌云看箨龙。

傅山纪念馆位于胜瀛楼西南侧，原为清乾隆二年（1737年）创建的同乐亭，是一座坐南向北的清代四合院建筑，占地面积553.5平方米。

△视频13：桂林抗战文学艺术展。

△走上钧天乐台。

‌ 晋祠·钧天乐台‌位于昊天神祠南侧的清代戏台，始建于清乾隆元年（1736年），专为祭祀关帝演唱戏曲而建。

△钧天乐台简介。

其名称“钧天”取自《列子·周穆王传》中“钧天广乐，帝之所居”的典故，寓意天界仙乐，与戏曲的艺术意境高度契合。‌‌

△晋祠·钧天乐台的对联：‌

音入妙时，如蟾宫绝调；

像传神处，拟才子奇书‌。

该对联以戏曲艺术为核心，上联“音入妙时，如蟾宫绝调”形容乐台演奏的仙乐达到精妙境界，宛如月宫天籁；下联“像传神处，拟才子奇书”则赞颂戏曲表演的传神之态，堪比文人奇书。

对联通过“音”“像”呼应，将听觉与视觉艺术结合，凸显钧天乐台作为清代戏曲表演场所的文化内涵。‌‌

△文昌宫。

文昌宫始建于清代乾隆三十八年（1773年），是晋祠文化教育核心场所，现存建筑包括双层结构的文昌阁、七贤祠及诗榭平台等，主体建筑供奉文昌帝君。 ‌

△文昌宫现存建筑保留了清代风格，正殿明间额上刻有“紫垣六府”砖匾，寓意文昌六星所居之地。 ‌

△11：00，到了要跟晋祠博物馆说再见了。

△轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

△湖边，垂柳的枝条就像少女的秀发，青翠、柔软、细长，用飘逸柔美形容再恰当不过了。

苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。

软碧摇烟似送人，映花时把翠眉颦。

青青自是风流主，慢飐金丝待洛神。

△晋祠外八景之一的悬瓮晴岚。

△晋祠外八景之一的桃园春雨。

△上生寺楹联：“法界便是广长舌，山色原为清净身”。出自宋代·苏轼的《赠东林总长老》“溪声便是广长舌，山色岂非清净身”，这两句诗以自然意象隐喻佛法，体现了禅宗“万物皆具佛性”的哲学思想。 ‌

△上生寺简介。

晋祠·上生寺始建于北齐天统二年，明永乐十四年重建。寺内主要建筑包括正殿、东西耳房和配殿，塑有释迦佛像和文殊菩萨像。特色之一是鼓楼，与下生寺的钟楼相映成趣，展现了深厚的历史文化底蕴。

‌△晋祠·东园‌原为清代乾隆年间重臣杨二酉的别墅，因其痴爱菊花，园内曾以菊景闻名。现为晋祠公园内复建的传统园林景观，以清代太原地区典型民居院落为特色，包含玉烟书屋、映月楼、菊馆等建筑。

△“以德传家诗书衍泽，于飞叶吉琴瑟声和”，这副对联出自潘世恩的行书八言联，该联体现了传统家风中德行与诗书传承的重要性，以及对婚姻和谐的美好愿景。 ‌

△一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

△春风摇荡惹人衣。

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

△晋祠正门背面匾额“宗唐发轫”出自唐代李世民《晋祠之铭并序》，意为唐朝的起源和发端，相传李渊起兵前曾到晋祠祈求神灵庇佑，后成功建立唐朝，将“唐”作为国号，以纪念此次起兵。 ‌

△晋祠门联“临汾川而降祉，构仁智以栖神”，意思是位于汾河边的唐叔虞祠能够给人们降下福祉，这里的人们以仁德之心供奉神灵。

△乐天亭。

△乐天亭对联：晋祠古今传佳话，风物依稀侣洞天。

△乐天亭连接着长长的廊亭。

　　至此今日晋祠之行终告结束，给人留下深刻印象的分别是三绝（周柏、宋代彩塑与难老泉）、三宝（圣母殿、鱼沼飞梁与献殿）与三匾（难老匾、对越匾与水镜台匾），当然还有内外八景。

由于行程匆忙，来之前没有做功课，所到之处均随机乘兴而来，没有系统规划，结果不但效率低下还遗漏了不少景点，好在同行的东方老师对此分别做了四篇美篇，对晋祠做了详细的记载，文笔流畅如行云流水，令人好生佩服…

　　晋祠之美无须赘述，梁衡的一篇《晋祠》已把晋祠的山水、胜境跃然纸上，并收入人民教育出版社1982年版初中三年级上册，成为几代人熟读的经典美文。

附： 《晋祠》 梁衡

出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出，就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁，亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠…

晋祠之美，在山，在树，在水。 这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山，径幽而香远；秋来草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。

这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松柏槐柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。其余有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。这么多的水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的是水洁波清，照见人影，宛如置身于镜子当中。且冬暖夏凉，无论多么炎热的夏天，只要坐在水边石上，一阵凉风吹来，就会使人感到浑身爽快。水流姿态万千，或如串串珍珠，或如朵朵芙蓉，或如条条飘带。这同园中奇峰异石、苍松翠柏相映衬，使晋祠庄严肃穆中又透着清秀妩媚，真可谓集自然美与人文美于一身…

晋祠，真不愧为中国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

△视频14：晋祠（同行队友白鹭所做）。

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【制作时间】：2025年08月26日星期二，农历日乙巳蛇年七月初四。