晨出走拍 公园荷香2025年6月 附：敖耀寰灯谜艺术：多维特质赋能群众文化新活力 蔡鸣

葫芦

敖耀寰灯谜艺术：多维特质赋能群众文化新活力

蔡 鸣

灯谜作为中华优秀传统文化的璀璨明珠，承载着中华民族数千年的语言智慧与文化底蕴。它以独特的文字游戏形式，将汉字的形、音、义巧妙结合，兼具娱乐性、知识性与艺术性，是民间文化传承的重要载体。在当代灯谜发展进程中，敖耀寰先生凭借卓越的创作才华、丰富的谜事实践以及深远的文化影响力，成为长沙灯谜乃至中国谜坛的标志性人物。敖氏灯谜不仅展现出鲜明的个人风格，更在传承与创新的过程中，推动了群众文化的蓬勃发展，对中华优秀传统文化的传承与弘扬具有重要意义。

一、趣味性：灯谜艺术的核心魅力

敖氏灯谜始终将“谜趣”视为灯谜创作的灵魂所在，也是灯谜吸引大众、保持生命力的关键要素。敖氏灯谜通过巧妙运用“意象重构”与“语义跳跃”等手法，实现了趣味性的多维呈现，使灯谜成为大众喜闻乐见的文化娱乐形式。

1.日常语言的趣味重构：

敖氏灯谜通过日常语言的重构来增强其趣味性。如“生在戈壁中的仙人掌（长沙俗语）长沙里手”，该谜巧妙利用方言双关，将“长cháng”异读别解为“生长（zhǎng）”，“沙”别解为“戈壁”。此类作品将知识性与娱乐性有机结合，使猜谜者在享受解谜乐趣的同时，也能了解到地域文化知识。

“太太说要香一个（离合音字）妻音亲”以夫妻日常亲昵场景为谜面，将“香一个”的俚俗表达转化为离合音字谜，谜底“妻音亲”通过语音拼合（qī+yīn→qīn）与语义双关，展现了生活情趣与语言游戏的完美结合，让灯谜充满生活气息。

“爱抚藏犬（离合音字）摸獒毛”则以野性与柔情的碰撞为切入点，通过“摸獒毛”的语音拆解（mō+áo→máo）与“藏犬”的文化象征，将跨物种交流转化为声韵方程式，充满生命体验与智性乐趣。

2.多元意象的趣味碰撞：

“蓝鸟摆脱监控中（字）茑”中的“蓝鸟”具有丰富的指代含义，极大地拓宽了猜谜者的思维空间，使其在解谜过程中充满探索的乐趣。而“摆脱监控中”的表述，瞬间营造出紧张刺激的氛围，如同一场扣人心弦的冒险故事正在上演，进一步激发猜谜者探寻答案的欲望。在解谜时，猜谜者需要突破对“蓝鸟”的常规认知，从文字拆解的角度入手。通过对“蓝”字进行巧妙拆解，去除“监”字部分后，与“鸟”字组合得到谜底“茑”。这种离合法的运用，使谜底的字形拆解成为思维跳跃的关键节点，让猜谜者在不断的联想与探索中，充分领略到灯谜创作的奇思妙想。

3.神话意象的创新演绎：

“追赶太阳年复年（媒体用语）逐日连载”，以广为人知的“夸父逐日”神话为意象来源，重构谜面，瞬间将猜谜者带入充满奇幻色彩的冒险情境。“追赶太阳”这一极具挑战性与想象力的行为，极易引发人们对古老神话传说的联想，赋予谜面神秘色彩；“年复年”的表述则强调了追逐的持续性，增添了故事的曲折感，激发猜谜者的好奇心。在解谜过程中，猜谜者需突破常规思维，将这一充满动态与时间维度的画面，与现代媒体用语相联系。最终得出“逐日连载”的谜底时，那种恍然大悟的快感，以及思维跳跃带来的惊喜，充分展现了灯谜的趣味性。

4.声韵与逻辑的巧妙融合：

“估计刚来摘豆角（四声字）猜才采菜”，以质朴的生活化语言勾勒出农耕场景，为谜底的呈现铺设自然语境。在扣合采用分层递进的会意手法，“估计”对应“猜”，从思维层面完成初步呼应；“刚来”用“才”精准点明时间状态，实现时空维度的转换；“摘”与“采”同义相扣，“豆角”归属“菜”，层层推进，逻辑严谨且流畅。“猜才采菜”四字，声调从阴平到阳平，再到上声、去声，依次递进，宛如一首节奏明快的田间小调。这种声韵的自然流转，不仅强化了谜底中动词转换形成的动态画面感，更赋予其音乐般的韵律美。斯谜没有华丽的辞藻堆砌，却以质朴真实打动人心，达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。

　　二、审美性：传统文化的现代诗意表达

敖氏灯谜高度注重审美性，追求“形神兼备”的艺术境界，通过“诗意凝练”与“文化隐喻”等手法，实现了传统美学在现代语境下的创造性转化与创新性发展，使灯谜成为兼具文化深度与艺术美感的独特载体。

1.日常场景的文化升华：

“愿趁暑期广读书（4字高校名）宁夏大学”，将“暑期”与“夏”、“广读书”与“大学”进行巧妙的语义转换。在“愿”与“宁”的情感对应中，构建出“求知若渴”的文化意象。谜面描绘了一个充满积极向上学习愿望的场景，容易让猜谜者产生共鸣，传递出一种正能量的美感，鼓励人们在合适的时间主动追求知识、充实自我，这种对学习和自我提升的倡导，符合大众对于积极人生态度的追求。斯谜既有积极向上的情感基调，又具备丰富的文化价值，将日常场景升华为文化符号，在保留灯谜游戏性的同时，传递出“学无止境”的人文精神，实现了审美性与思想性的统一，让人们在解谜过程中感受到知识的魅力和文化的滋养。

2.典故运用的韵律之美：

“恼恨僧人饭后钟（四声字）吃迟耻斥”，化用唐代王播“饭后钟”的典故，谜面勾勒出一个充满戏剧性的历史场景，为谜底的解读埋下丰富的文化伏笔。在扣合采用“情感脉络对应”的方式，以“吃”对应典故中求食的行为，“迟”点明因迟到而错过饭时的状态，“耻”描绘遭受羞辱后的内心感受，“斥”则展现出愤怒爆发的情绪顶点。整个扣合过程如抽丝剥茧，将典故中的情节与情感逐一拆解，精准对应谜底，逻辑严谨且富有节奏感。声调的变化与“饥饿-迟到-羞辱-愤怒”的情感脉络完美契合，恰似古典诗词中平仄交替营造的韵律美，使谜底在传达语义的同时，更具音乐般的感染力，达到“声情并茂”的艺术效果。

3.意象反差的审美体验：

“险遭暗箭一周前（3字花卉名）黑刺李”一谜，同样展现了审美追求。斯谜以“黑刺”象征危险，将谜面中惊险的情境具象化；“李”与《百家姓》中的“周”形成时间关联，通过“赵钱孙李，周吴郑王”的排序，利用“一周前”的线索，巧妙地将“李”字与谜面联系起来。这种将自然意象与文化符号熔铸一体的手法，使谜面的惊险情境与谜底的花卉意象形成强烈的审美反差。在解谜过程中，猜谜者从紧张的谜面情境过渡到舒缓的谜底意象，实现了“紧张-舒缓”的情感转换，在“形而下”的谜题设置与“形而上”的文化内涵之间，达成了审美统一。

4.诗词意象的巧妙化用：

敖氏灯谜常借助诗词意象与典故来营造审美意境，提升灯谜的文学性与艺术性。

在“虎啸一时函猜中（花卉名）风信子”中，以“虎”代“风”，将谜面情境与传统文化意象紧密结合。这种巧妙的代换，既体现了文字游戏的机巧，又传递出“文化解码”的审美愉悦。猜谜者在解谜过程中，不仅需要运用逻辑思维，还需调动对传统文化知识的储备，当理解谜面与谜底之间的文化关联时，会获得一种深入探究文化内涵的满足感。

　　三、构思技巧：汉字艺术的精妙解构与创新重组

敖氏灯谜对构思技巧的运用达到了炉火纯青的境界，擅长运用会意、离合、等多种谜法，通过对汉字形、音、义的深入挖掘与重构，展现谜题独特的智性魅力。

1.时代特征的巧妙捕捉：

“被击穿提前改制（四声字）遭凿早造”，在构思技巧上极具特色。该谜通过zāo-záo-zǎo-zào的四声递变，谱写出社会变革的金属史诗。谜面以工业化语汇重构传统灯谜范式，“击穿”与“遭凿”的暴力对应犹如铁锤击打砧板的火星迸射，“提前改制”在“早造”的转译中完成从被动承受向主动创造的思维跨越。四个声调节点恰似淬火工序中的温度曲线：阴平如烧红的铁胚初现裂痕，阳平似凿刃破入的持续加压，上声若时间轴线的骤然前移，去声则是重铸成型的铿锵定音，声调轨迹与变革进程达成精密的同频共振。这种将声调变化与社会变革相结合的构思，展现了敖氏灯谜的大胆创新。

2.传统与现代的融合创新：

“后学加入直销群（3字花卉名）君子兰”，体现了对“部分代整体”符号学原理的巧妙运用。将“后学”按部位提示取“子”，“群”字去掉“直”（丨）后得到“君兰”，再通过“子”的“加入”完成重组，得出谜底“君子兰”。斯谜将现代社交场景“加入直销群”转化为汉字游戏，实现了传统谜法与现代元素的有机融合，展现出敖氏灯谜的创作智慧，使灯谜既具有时代气息，又不失传统韵味，为灯谜艺术的发展注入新的活力。

3.双向拆解的辩证思维：

“左观喻太阳，右看咏煤炭（字）钨”，体现了敖氏灯谜在构思上的巧妙与创新。斯谜从左右视角对“钨”字进行拆解：左边部分“钅乌”，其中“乌”可代指“金乌（太阳的别称）”，从而与“喻太阳”相对应；右边部分“乌金”，在民间常用来称呼煤炭，与“咏煤炭”相呼应。这种“双向拆解”的构思方式，打破了常规思维，将自然意象与工业元素巧妙并置，在汉字结构的对称性中展现出思维的辩证性。猜谜者在解谜过程中，需要突破对汉字的常规认知，从全新的角度去审视和理解字形，体验到汉字艺术的魅力。

4.多种谜法的综合运用：

敖氏灯谜善于综合运用多种谜法，增加谜题的难度与趣味性。“此方乃秘制（离合音字）兹奥造”，通过“兹奥造”的语音拼合（zī+ào→zào）与“秘制”的工艺隐喻，将日常话语升华为符号网络，暗合《考工记》造物哲学，体现了对传统工艺文化的传承与创新。

“两头蛇解说不难（动物名）蜥蜴”，揉合了会意与离合两种手法，“解说不难”经会意得出“解析容易”，进而提取“析”“易”二字，展现出对文字含义精准把握与灵活转换的能力。而对于“两头蛇”的处理堪称精妙，从文字学角度，依据《说文》中“蛇，它或从虫”，将“蛇”用“虫”代替，并巧妙利用“两头”的提示，在“析”“易”前分别添上“虫”，成功构建起谜面与谜底“蜥蜴”之间的紧密联系；也可从部位提示角度理解此谜，“蛇”字的头前为“虫”，“两”则提示有“虫”“虫”，再与“析”“易”重组，同样可以得到谜底“蜥蜴”。

　　四、地域特色：湘土文化的活态传承与生动展现

敖氏灯谜深深根植于长沙方言与民俗文化的土壤之中，通过“语言转译”与“场景再现”等方式，实现了地域文化的活态传承，使灯谜成为湘土文化的生动载体。

1.方言词汇的直接运用：

“我被害得跌谷口（湖南方言）哦豁”一谜，以地道的长沙方言“跌谷口”（意为摔倒）作为谜面，谜底“哦豁”精准模拟了长沙方言中表示惊讶、惋惜等情绪的感叹词。在语音与语义的双重对应中，生动地还原了长沙人的生活场景，让熟悉长沙方言的人倍感亲切，仿佛置身于长沙的街头巷尾。这种将方言词汇直接转化为谜题元素的创作方式，不仅丰富了灯谜的表现形式，更重要的是传承了地方语言文化，增强了地域文化的认同感和凝聚力。

2.地域文化元素的深度融合：

“九尾冲前惊百兽（四声字）忽狐虎护”中的“九尾冲”是长沙地名，斯谜意象以《山海经》祥瑞符号为原型，通过“现象-结果”的叙事张力，将抽象的权威解构转化为可感知的语言意象。

“唤出洞庭一谜家（四声字）呼湖虎户”，从谜面设计观之，“唤出”二字以祈使句式形成声音的空间张力，“洞庭”则通过地理意象锚定文化坐标，“一谜家”的模糊表述为谜底预留想象空间。谜底“呼湖虎户”四字构成“呼唤-应答-揭晓-归宿”的戏剧闭环，其中“湖”字直接关联湖南地域特色的洞庭湖，将地域文化元素融入四声字谜中，让人们在解谜时能感受到浓郁的湖南地域风情。

3.地域文化传播的创新实践：

在传播方式上，敖氏灯谜采用“鸣锣报中”“擂台猜射”等本土化活动形式，将灯谜与节庆民俗紧密结合。在20世纪90年代在长沙友谊商城举办的灯谜夜市中，活动现场充满了浓郁的地方特色热闹非凡，敖氏灯谜的方言谜题吸引了众多市民踊跃参与，谜众不仅感受到了灯谜的乐趣，还增进了对本土文化的了解和热爱。同时，“鸣锣报中”的仪式增添了活动的庄重感和趣味性，“擂台猜射”则激发了参与者的竞争意识和挑战精神。这些活动形式使灯谜从传统的文人雅趣逐渐转向大众文化，让更多的人有机会接触和了解灯谜艺术，推动了长沙灯谜文化的广泛传播和发展。

4.跨地域文化的独特呈现：“熟悉‘今蜷还琴楼’（离合音字）知汪庄”中 ，以杭州汪庄别称为谜面，将徽商文化园林艺术与音韵学理熔铸一体，展现了跨地域文化在灯谜中的活态传承。

“似五德公一般倔（离合音字）鸡样犟”，通过“五德公”的文化符号与“犟”的方言隐喻，激活了传统意象的当代生命力，进一步凸显了地域文化在灯谜创作中的鲜活呈现，体现了敖氏灯谜对不同地域文化的广泛涉猎和独特表达。

　　五、时代特征：社会现实的敏锐捕捉与文化镜像

敖氏灯谜具有敏锐的时代洞察力，善于捕捉社会热点与流行文化元素，将其巧妙融入灯谜谜面设计，使灯谜成为反映时代风貌的文化镜像，实现了传统文化的现代表达。

1.全球化背景下的文化表达：

“多次访研到哈佛（四字邮票名）数学之美”，体现了敖氏灯谜对全球化背景下文化交流的深刻理解。以“多次”对应“数”，“访研”对应“学”，“哈佛”借代“美”（美国），通过巧妙的构思，将学术场景与邮票主题进行跨域关联。当今国际学术交流日益频繁，哈佛作为世界著名的高等学府，具有广泛的影响力和代表性。敖氏灯谜将这一元素融入谜中，展现了知识经济时代的文化特征，体现了“知识跨界”的创作理念。这不仅考验猜谜者的知识储备和思维能力，还让人们在解谜过程中感受到不同文化之间的交流与融合，使灯谜成为连接学术与大众、国内与国外的桥梁。

2.社会现象的深度思考与呈现：

“迫于眼下拼关系（四声字）逼鼻比闭”，以“关系网”为切入点，揭示了现代社会的人际困境。“逼”的强制规范与“闭”的权力闭合，构成“压迫-控制”的二元对立；“鼻”的感官中介与“比”的价值评判，则隐喻人际关系的工具理性化。这种对现实的解构与重构，暗合福柯“权力网络”理论，在方寸谜境中照见社会微观结构，体现出敖氏灯谜对时代社会现象的深刻洞察并融入灯谜创作，引发人们对社会现实问题的思考，使灯谜不仅具有娱乐功能，更承载了一定的社会意义。

3.科技发展与生活变化的反映：

敖氏灯谜关注科技发展对社会生活的影响，随着互联网和智能手机的普及，网络社交、电子商务等领域的新词汇和概念不断涌现，敖氏灯谜及时将这些元素引入灯谜谜面，使灯谜能够与时俱进，反映当代社会的科技进步和生活变化。

“为大地之星点赞！（2字体育项目）棒球”，谜底“棒球”与谜面的扣合方式令人拍案叫绝。“棒”字巧妙地对应“点赞”这一动作，形象生动，让人会心一笑；而将“大地之星”别解为“地球”，进而与“球”字关联，这种跨界别解和联想，突破了常规思维，带来意想不到的惊喜。此外，“大地之星”还不仅仅是简单的自然意象组合，还可能让人联想到测绘领域为大地测量事业做出杰出贡献的“大地之星”，如宁津生院士等，他们如同大地上闪耀的明星，为相关领域的发展照亮道路，这种联想为谜面赋予了人文精神和科学探索的深度。

4.流行文化元素的巧妙融入：

南京举办青奥会期间，敖氏灯谜有一条“爱您邀似发暗号，靓妹帅哥赴密约（年度赛事）2014青奥会”的佳作，充分展现了对时代元素的巧妙运用。该谜利用“爱您邀似”与数字“2014”的谐音，将其与青奥会主题相结合。在现代传播语境下，网络流行语具有广泛的传播力和影响力，敖氏灯谜将其融入灯谜创作中，使灯谜更贴近现代人的生活，吸引了年轻群体的关注。这种“暗号-赛事”的隐喻方式，展现了现代社会中信息传播和文化交流的特点，让灯谜在新时代焕发出新的活力。

　　六、创新性：传统灯谜的突破与跨界融合

敖氏灯谜始终秉持创新精神，在谜法运用和艺术形式上不断探索和突破，为灯谜艺术的发展注入新的活力。

1.谜法运用的创新实践：敖氏灯谜突破常规，积极探索离合、象形、谐音等多重手法的综合运用，创造出许多构思精巧、别具一格的灯谜作品。

以“知音别后二十载，转眼前日又相逢（乒坛国手）蒯曼”为例，综合运用了会意、离合等手法。会意体现在将“知音”理解为“朋”，通过对词语含义的巧妙转换，为后续的字形拆解奠定基础。离合手法贯穿始终，“别后”取字素“刂”，“二十载”示为装载上“艹”，组合成“蒯”字；“转眼前日又相逢”中的“眼”字会意为“目”，“转”动后成为“罒”，再在其“前”放上“日”字，然后与“又”字“相逢”，完美组成“曼”字。这些制谜方法相互配合，使谜面在简洁的文字中蕴含了丰富的层次和意义，不仅实现了与谜底的紧密扣合，还让灯谜具有了故事性和感染力，就像蒯曼在赛场上的战术运用，灵活多变，充满巧思。

2.四声字谜的制作创新：

“食余羹剩饭，露一脸苦笑（四声字）餐残惨粲”，以cān-cán-cǎn-càn的声调序列，在口腔开合间构建出物质与精神双重困顿的生存寓言，在四声字谜创作中展现独特创新视角，体现了敖氏在特定谜体创作上的大胆探索和创新突破。

“古来尧舜多归隐（四声字）先贤鲜现”，以简洁凝练的语言、含蓄隽永的表达，营造出悠远深邃的艺术意境。通过对历史典故的解构与重构，在谜面与谜底之间形成张力，引发观者对人生价值、处世哲学的思考。其声调韵律与语义表达相得益彰，既具历史的厚重感，又含哲学的思辨性，达到了“言有尽而意无穷”的审美境界，充分彰显了四声字谜“以声传情、以韵载道”的独特魅力。

3.同音词谜的创新突破：

同音词谜作为汉字文化谱系中独树一帜的语言艺术形态，其存在本身即是汉语音韵美学与文字智慧的结晶。敖氏的同音词谜创作以独特的艺术视角与深厚的文化底蕴，构建起传统灯谜的现代性表达范式。

“花炮之乡来海外（同音词，2+2）浏阳留洋”，以地理标识与空间位移为核心意象，通过“浏阳/留洋”的同音词设计，实现了地理名称与行为动词的语义转换。谜面“花炮之乡”既实指湖南浏阳的产业特征，又暗喻传统文化发源地；“来海外”既描述物理空间跨越，又指向文化传播过程。这种设计将方言文化、非遗记忆与全球化语境有机融合，通过“谐音别解”与“转义生成”，隐喻传统文化在全球化浪潮中的创造性转化，体现“以俗为雅”的审美取向与“隐秀”的创作理念。

从“棉线铺晒傅家洲（同音词，2+2）纱摊沙滩”对传统手工艺与乡土记忆的诗意表达，到“果州小伙跑在前（同音词，2+2）南充男冲”对地域文化精神的生动展现；从“女娃平易好邀伴（同音词，2+2）男童难同”对性别特质与社交情境的巧妙刻画，到“石头城下不易过（同音词，2+2）南京难经”对历史文化的深刻挖掘；再到“四不像失了方向（同音词，2+2）麋鹿迷路”对生命状态的哲学思考，“须见面有所忌谈（同音词，2+2）必会避讳”对社交规则的洞察，以及“老找借口说出行（同音词，2+2）屡由旅游”对现代人精神困境的呈现，敖氏同音词谜在谜面谜底的扣合、修辞运用、逻辑架构与审美体验上均展现出极高的艺术水准。这些作品通过对同音词的巧妙运用，在语音的同一性下构建起多重语义关联，综合运用借代、象征、隐喻等手法，实现从表层叙事到深层象征的递进，引发解谜者从认知冲突到文化共鸣的多层次审美体验，为传统灯谜的创新发展提供了范例。

4.艺术形式的跨界融合创新：

敖氏灯谜积极推动灯谜与其他艺术形式的跨界融合，拓展了灯谜的传播渠道和受众群体。其方言相声《估谜子》等作品将灯谜巧妙地嵌入叙事表演之中，通过幽默诙谐的语言和生动有趣的情节，将灯谜知识自然地传递给观众，使观众在欣赏相声的同时，也能感受到灯谜的魅力，让更多的人通过相声这一大众喜闻乐见的艺术形式了解和喜爱上灯谜。

5.传统文化载体的创新探索：

敖氏灯谜还有款“字谜扑克”，这一文创产品将灯谜与娱乐方式相结合。每张牌面以七言诗形式呈现谜面，玩家在玩扑克游戏的过程中，可以随时进行猜谜活动。这种形式既保留了扑克游戏的娱乐性，又融入了灯谜的知识性和趣味性，使传统文化载体焕发新的生机。诸如此类的创新实践，充分展示了敖氏灯谜对传统文化传承与创新的深刻思考和积极探索，为传统文化在当代社会的发展提供了有益的借鉴。

　　七、敖氏灯谜艺术的群众文化价值

敖氏灯谜艺术不仅是传统文化的活态传承，更是连接群众文化的桥梁。敖氏灯谜通过创新实践、地域特色和跨界融合，将灯谜从文人雅趣转化为全民参与的文化盛宴，为新时代群众文化建设提供了独特范式。

1.传统文化传承的创新路径。

敖氏灯谜以“守正创新”为核心理念，构建了传统灯谜的现代表达体系，将汉字拆解与时代精神结合，通过声韵拼合将革命精神编码为文化符号。敖氏出版的专著《葫芦谜趣》一书系统梳理灯谜理论，提出“谜酿生活”理念，强调灯谜应扎根日常。这种创新实践被联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》所倡导的“活态传承”理论印证，即通过创造性转化使传统文化融入当代生活。

2.地域文化传播的多维实践。

作为长沙谜语非遗传承人，敖氏将湘土文化基因注入灯谜创作，通过方言拟声词还原市井生活场景，使地域文化在解谜中鲜活呈现。在传播形式上创新“鸣锣报中”“擂台猜射”等民俗活动，将方言谜题与节庆结合，形成“文化地标”效应，这种“非遗+节庆”模式通过文旅融合扩大地域文化影响力。此外，敖氏还推动“长沙谜语”成功申报非遗，为地域文化建档立卡。

3.现代文化融合的跨界探索。

敖氏打破传统灯谜的封闭性，推动其与多种艺术形式融合。其创作的方言相声将谜语嵌入叙事表演，实现“听觉-视觉”双重体验，这种“灯谜+曲艺”模式，拓展了群众文化参与渠道。其设计的灯谜文创产品，使传统文化载体焕发新生，这种“非遗+游戏”理念通过现代技术激活文化资源。敖氏灯谜还在新媒体上开展“每日一谜”活动，形成“线上+线下”传播闭环。

4.群众文化赋能的社会价值。

敖氏灯谜从“小众雅集”转向“大众狂欢”。由其策划的上百场灯谜活动，覆盖机关、学校、工厂，直接参与群众超百万人次。这种“文化普惠”理念与联合国教科文组织倡导的“非遗传习基地”建设目标一致，即通过公共文化服务提升群众参与度。在社区层面，其灯谜活动成为社会治理的柔性工具。例如，结合“百千万工程”“垃圾分类”等主题创作谜题，将政策宣传转化为趣味互动。这种“小谜台讲大主题”的模式，构建了文化传播的“微治理”路径，实现知识普及与价值引领的双重目标。

5.非遗保护的范式启示。

敖氏灯谜的实践为非遗保护提供了“三位一体”的创新范式：学术研究（出版专著、整理谜材）、活态传承（民俗活动、教育渗透）、跨界融合（艺术创新、科技应用）。这种范式通过“非遗+教育”“非遗+文旅”“非遗+科技”的多维路径，实现传统文化的可持续发展。

　　结语

敖氏灯谜是传统文化与群众文化深度融合的典范，敖氏灯谜以汉字为媒介，以创新为动力，构建了“传统-地域-现代”三位一体的群众文化生态。其价值不仅在于灯谜艺术的革新，更在于为非遗保护、群众文化建设提供了可复制的实践样本。在文化自信与民族复兴的时代背景下，这种“守正创新”的精神，正是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的核心动能。

敬告好友

《谜趣瓜甜——365日天天猜赏析》于7月份编辑并出样书以后，收到不少谜友的反馈欲邮购此书，经与蔡鸣谜友商量，委托我编辑并由他增补有关文章校对后于近日成书。

全书分卷首语（蔡鸣），上卷（2024年7月——12月）、下卷（2025年1月——6月）、附录篇、后记（敖耀寰）五部分，共584页，是真正的大部头“谜书”。在此再次感谢蔡鸣先生付出的辛勤劳动，痴迷老顽童将倍加珍重我们谜友之间的“两地情”。

因自费出书，印数少成本高，此书恕不赠送，采取先预订（工本费28元+挂号或快递10元）的办法，确定印数再出书，现公布样书、目录及本人写的后记，以告谜友，特别希望近几年来关注《葫芦谜趣》和参与了本人微信朋友圈“每日一谜”猜射的好友们，能留下一本作为纪念。

欲订购者从速，发红包私聊即可。外地每册含邮费38元，本地28元，可送达或方便时取书。

谢谢大家，祝谜谊长存！

敖耀寰 20250906

联系电话：[phone]（微信同号）