竹立清风，荷映廉心

雅琪万理

出家门上公交车四站路就到了北京紫竹院公园。紫竹院公园因园内有明清时期庙宇福荫紫竹院而得名。是国家AAAA级风景区。

紫竹院公园设计精邃，布局新颖。御河南长河、清幽双紫渠穿园而过。模山范水求其自然，掇石嶙峋精心置安，亭、廊、轩、馆错落有致，修竹荷花巧布其间，使这里成为一座幽篁百品，翠竿累万，以竹造景，以竹取胜，立意于竹文化之播扬的自然式山水园；使这里成为一湾碧叶连天，玉影摇波，以荷入画，以荷传情，立意于荷文化之远扬的水墨诗境园。

夏秋期间，游客看幽篁荷花舒，荡轻舟荷花渡，不亦悦乎。

昨天，正值北京紫竹院公园竹荷文化季，一场以“竹立清风，荷映廉心”为主题的文化展览翩然启幕，我们也欣然前往游览。

清晨微凉。我们沿着双紫渠缓步而行，脚下苔痕滑腻，像岁月悄悄留下的指纹。忽有一阵秋风掠过，带着湿润的泥土味与河水的腥甜，把竹幕轻轻挑开一块。于是，让我们看见：一丛丛修竹，根节盘错，却笔直刺天；一片片青荷，叶脉低垂，却亭亭净直。晨光里，竹与荷，互为镜照：竹以骨为声，风来则琅琅成韵；荷以心为镜，光来则澈澈自明。我们仿佛撞见两位君子，一位着青衫，佩玉铿锵，默默无闻，却已显“清风”飘逸潇洒于天地之间；一位披绿罗，衣袂生香，寂寂无声，却已把“廉心”映照写进在人心之上。

竹之廉，是“节”。

“节”之一指竹子的“竹节”。竹杆每隔一段便有一圈明显的节，是竹子最突出的形态特征。“节”之二引申为“气节”“节操”。因此，这里的“节”既是竹子的自然结构，也象征人格上的坚贞与廉洁：竹因有节而挺拔，人因守节而清廉。

清代郑燮在《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中以“一枝一叶总关情”写竹，我感觉那“情”里一半是“节”。竹节如量尺，丈量人间欲望深浅；竹节如枷锁，锁住私心杂念沉浮。若有人握竹为杖，便等于握住了“行有所止”的戒尺；若有人刻竹为简，便等于刻下“言有所戒”的铭文。

我走过青竹、黄竹、斑竹、紫竹、金镶玉竹……抚摸那坚硬的竹皮，触摸那细密的霜粉，像京城深秋之薄霜，也像老吏鬓边之微霜。它告诉我：清廉不是凛冽的刀，而是温存的秤，称过自己，也称过岁月。

荷之廉，是“不染”。

北宋时期官员、文学家、理学家周敦颐曾说荷“出淤泥而不染”。其实荷生于淤泥长于淤泥，只是荷心自远于淤泥。泥里藏着腐叶、虫卵与浊水，荷却用它的根须组成千目以上密度的筛网，滤掉黑暗肮脏，留下绿叶、荷花和莲蓬。

正午，荷叶将阳光碎成粼粼的白银，再倒进水里，留给鱼儿一丝荫凉；荷花将花瓣捧出嫩黄的莲蓬，后结成莲子，莲子又坠一尺淤泥。一直轮回，依旧洁净。

我俯身掬水，往天空撒去，落下的不是淤泥，而是一把碎镜，每一片都映着荷影和我。原来，廉心不是拒绝世界，而是让世界经过自己之后，比原来更清澈一点。

竹与荷，一刚一柔，却同守一道；竹与荷，一青一绿，却共属一系；竹与荷，一挺一舒，却皆向天空；竹与荷，一立一卧，却同承雨露。

竹与荷，互为宾主，又互为师生：竹教荷以骨，荷授竹以香；竹让荷知“立”，荷让竹能“容”。

有人说：“竹能医俗。”又有人说：“荷可养心。”还有人说: “他们一青一绿在一起，能把清淡的颜色氤氲成了诗。”

日落西山，秋韵更浓。我转身离去，却听见身后风响，回头再看竹与荷: 竹以千指在弹拨夜空，荷以万盏在举起星河。

这一刻，我似乎懂了一点点：“廉”不是碑刻，而是风；“洁”不是釉彩，而是光。只要我们愿意，皆可做竹——立清风中，节声响亮；如果我们心想，亦可做荷——映廉心处，月色如霜。

竹立清风，荷映廉心；竹影婆娑，荷香沁脾。

在紫竹院游览，让我们串联起竹与荷的文化脉络。竹，有虚怀若谷之态、宁折不弯之骨，自古便是谦虚、气节的象征；荷，具出尘不染之姿、藕断丝连之情，向来寄托团结、共生的意愿。

在紫竹院公园，漫步竹与荷其间，或追溯文人墨客笔下的竹荷风骨，或体会竹荷文化与园林景观交融的鲜活印记。感受竹之劲节与荷之清雅，体悟清风正气与团结精神的文化共鸣。置身紫竹院，在浸润竹露清响、荷风香气的同时，亦陶冶了情操、净化了心灵，使人心旷神怡、神清气爽。