秋风起兮白云飞

张剑杰

“荣光幂河”是北宋大中祥符四年（1011年）宋真宗祭祀后土时出现的祥瑞景象，因“荣光”覆盖汾河而得名，后将汾阴县更名为荣河县。 ‌

‌汾河入黄河口位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村‌，是黄河第二大支流的终点。‌

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汾河作为黄河第二大支流，全长约713公里，流经山西省6个地级市的29个县（区），最终在万荣县庙前村与黄河交汇。此处地处汾河下游段（中游断面以下至入河口），形成了明显的冲积三角洲地貌。‌‌

黄河对面是陕西省渭南市韩城市司马迁祠广场

汾河入黄河精确位置‌：万荣县荣河镇庙前村，临近黄河一号旅游公路，距离后土祠约300米。‌‌

万荣后土庙，又称万荣后土祠，古称汾阴后土祠，位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村北200米，西、北两面紧临黄河、汾河，依山傍水，地势开阔，占地面积25335.62平方米。汉文帝后元元年（前163年）建汾阴庙，汉武帝元狩二年（前121年）建后土祠，清同治九年（1870年）后土祠再次移建，保留至今，已有150多年的历史。

万荣后土庙，是中国现存最古老的祭祀女娲的神庙，其琉璃饰件光彩夺目，木雕、砖雕结构的秋风楼平和而立、崇峻壮观，楼内藏有元至元八年（1271年）捐刻汉武帝《秋风辞》碑，另有宋真宗御书《汾阴二圣配飨铭》（萧墙碑）及金代《后土祠庙貌》碑，是了解宋代帝王封禅祀土事宜及宋金时期后土庙貌规制的珍贵史料，在书法、文学和学术方面独具价值。

1996年11月20日，万荣后土庙被国务院列入第四批全国重点文物保护单位名单。

后土祠原名汾阴后土祠，其历史可追溯至轩辕黄帝时期，汉武帝元鼎四年（前113年）正式确立为国家祭祀制度，此后共有9位皇帝24次亲临祭祀，被誉为“中华祖祠”和“海内祠庙之冠”。作为北京天坛祀地文化的源头，后土祠与天坛、地坛并称中国三大祭祀建筑。‌‌

现存后土祠为清同治年间迁建，坐北朝南，布局严谨中轴对称，沿中轴线依次为山门、品字形戏台、献殿、享亭、正殿（后土圣母殿）、配殿及秋风楼，构成一组气势恢宏的古建筑群。其中，尤以“品字戏台”与“木雕艺术”冠绝三晋，令人叹为观止。

走进山门，三座呈“品”字形排列的古戏台赫然入目。南面山门兼戏台。游哉悠哉，头上生旦净丑；演也艳也，脚下士农工商。

这座位于山门后的戏台叫过亭台或过路戏台。庙会时，中门大开，上面唱戏，下面过人。这也生动诠释了“戏如人生，人生如戏”的古老哲思。

山门北望，两座屋顶相连的戏台映入眼帘，西台名“歌舞楼”，上下场门题“古往”“今来”；东台名“春雪台”，题“镜花”“水月”。

一庙三台，呈品字形分布，在当时有较大的独创性，也是后土祠演出活动繁盛的见证。

每年三月十八庙会时，三座戏台同步开演。南台献上河南豫剧，北侧两台则分别上演陕西秦腔与河东蒲剧。这不仅满足了晋、陕、豫三省乡民的观戏需求，更生动展现了地域文化的交融共生。

穿过戏台，便可看到后土祠“六绝”之一的龙凤柏，两株古柏树冠如云，枝繁叶茂，一株呈龙腾之势，一株显凤舞之姿，天然构成一幅生动的“龙凤呈祥”图景。

祠内建筑工艺精巧，石雕、砖雕、铁塑各具特色。正殿上方四层核桃木镂空木雕尤为登峰造极，其上人物形态各异、栩栩如生，被誉为木雕版的“清明上河图”。

这组木雕堪称立体的市井风情画，亭台楼阁、小桥流水、桌椅板凳、花草树木一应俱全。仅人物便有数十个之多：有的手摇蒲扇悠然纳凉，有的围坐品茗，有的闲适聊天，有的凝神看戏，有的对弈下棋，生活气息浓郁扑面，俨然一幅充满了生活气息的市井图册。

“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归……”正殿后方，便是因汉武帝《秋风辞》而名扬天下的秋风楼。

公元前113年秋天，时年44岁的汉武帝刘彻已胜利解除北部边患，推行盐业专卖、货币统一、重农贵粟三大政策卓有成效。他决定出巡河东，祭拜后土。时值秋风萧瑟，北雁南归之际，望着奔流的河水，沐浴着飒飒秋风，汉武帝突然心有所感，遂挥笔写下这首融合豪情与哲思的《秋风辞》。

先有《秋风辞》，后建秋风楼。秋风楼创建年代不详，名字来源于树于楼内的“秋风辞”碑，秋风楼两侧下方都有精雕吊柱，共28根，传说代表汉武帝的云台28将。秋风楼是十字歇山顶，共有36个挑角，每个挑角上都有彩色琉璃武将形象。楼内，现存有“秋风辞”石碑三块。

秋风辞

西汉·刘彻

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

上行幸河东。祠后土。顾视帝京。欣然中

流。与群臣饮燕。上欢甚。乃自作秋风辞。

如今，后土祠与秋风楼历经风雨沧桑、时光流转，依然屹立黄河臂弯，守护着世人岁岁丰收的期盼……

‌祸起萧墙‌的典故出自《论语·季氏》，指内部隐患引发灾祸，源于孔子对季孙氏政治隐患的警示。

该典故出自《论语·季氏》中孔子与弟子冉有、子路的对话：春秋时期鲁国权臣季康子欲攻打附庸国颛臾以扩张势力，孔子指出“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，预言季氏真正的威胁来自统治集团内部而非外部。‌‌

“萧墙”指古代宫室门内用于分隔内外空间的矮墙（又称屏风墙），具有遮挡视线、象征礼仪的功能。孔子以此比喻权力核心内部的矛盾隐患，后世引申为家族、组织或国家内部的潜在危机。‌‌

在正殿的东北侧，有一座碑廊，里面便是有名的萧墙碑。该碑为宋真宗御制御书并篆额，全碑共五块，1365个楷字，碑名《汾阴二圣配飨之铭》，碑上共有1365字，内容记述了宋真宗继先代帝王“祀郊封禅”的旧例，应汾阴士绅民众的请求，率领百官来到汾阴祭祀后土，并把原有祠坛整修一新的事。碑文中盛赞“二圣”，即宋太祖、宋太宗的功德，将他们配飨于后土祠受祀，以示“功高德隆，配享天地”之意。

自宋至今千年来，萧墙碑能留存至今，弥足珍贵，堪称后土祠的镇祠之宝。

秋风楼下，一条古官道穿行而过。据传，这条官道古时是秦晋要道，当年前往秦国以合纵连横之技成功帮秦王统一六国的河东人张仪，去秦时走的便是这条路。当地人传说，走过张仪道，仕途步步高。这算是吸引游客来此游走的一处亮点。

帝尧即政，荣光出河，休气四塞。万荣县荣河镇后土祠，是皇帝亲临祭祀后土祈祷子孙繁衍五谷丰登的场所，位于汾河黄河交汇处。

宋真宗曾在此常驻，有报称“荣光幂河”，也即河中发出彩光，当为皇帝如尧圣明的祥瑞。遂御改称此处地名为“荣河”。后土祠至高点为秋风楼，晚霞时，秋风楼上看汾水入黄，河面映照天空，水天迷濛，彩色斑斓，美景尽收。