<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 垣曲方言像一坛埋在晋南黄土里的陈酒，既浸着先民适配山河的生存智慧，又藏着对天地万物最通透的认知，每一个发音、每一组词汇，都是老辈人传下来的“生活哲学”——它比普通话更古老，不是通用语的“变体”，而是被现代规范所部分舍弃的、活着的语言活化石。</p><p class="ql-block"> 这门方言最精妙的，莫过于用“这（zhai）”与“外”两个字，把浩荡天地、万千事物归置得明明白白。指尖碰着的、眼皮底下的，全是“这”——这碗冒着热气的米汤，这把磨出包浆的锄，这扇吱呀晃的木门，连凑过来唠嗑的街坊，也是“这娃”“这婶子”，字里行间满是贴肤的亲近，是攥在手里的烟火气，是眼下能摸得着的实在。剩下的，不管多远多大，全归给“外”——山外头的风，河对岸的地，城里没见过的新鲜物件，甚至几十年前的老故事，都成了“外茬事”“外路人”，是远处的乾坤，是藏着念想的辽阔。没有繁复的修饰，不用细碎的区分，一“这”一“外”像两根桩子，撑起了垣曲人眼里的世界：既有“这”的踏实，又有“外”的旷远，比“乾坤”二字更接地气，也更见生活真章。</p><p class="ql-block"> 而垣曲方言的音韵里，更藏着先民与自然相处的大智慧，声母与韵母的独特变化尤为典型。韵母上，当地人不发“ang”韵，常把“房（fang）”读成“feng”，将“ang、an、eng”混读，还爱用“uo”韵替代部分发音，并非随意的偏差，而是适配山地生活的选择。垣曲多山，沟壑纵横，“ang”韵开口度大、气流强，在山间传递易被地形削弱；“eng”韵内敛集中，“uo”韵圆润舒缓，不管是坡上喊山、田间唤人，还是屋里唠家常，这类发音能让话语更清晰地穿透山林，传得更远，还能减少长时间喊话对喉咙的损耗。先民不追求音韵的“标准”，只讲求沟通的“实效”，每一处韵母的替换，都是对地域生活最精准的呼应。</p><p class="ql-block"> 声母上，垣曲方言更有一处耐人寻味的特点：部分声母常以普通话拼音字母序列中“后一个”的音替代，比如“拔（bá）”读成“pá”，“大（dà）”读成“tuo”（“tuo”中声母“t”对应普通话“d”的后序字母）。这并非简单的“前移”或“后移”，从语音学角度看，实则是“不送气声母与送气声母的分化” ，以及部分情况下“舌尖中音向舌尖后音/唇齿音的类化”。普通话中，“b、d”属于“不送气塞音”（发音时气流较弱，无明显爆破感），“p、t”属于“送气塞音”（发音时气流较强，有明显爆破感）；垣曲方言将“拔（bá）”读“pá”、“大（dà）”关联“t”声母，本质是保留了古汉语中“不送气声母向送气声母演变的过渡形态”——古汉语中部分“帮母（对应现代“b”）、端母（对应现代“d”）”的字，在晋南地区的方言传承中，未像普通话那样固定为“不送气音”，反而保留了“送气”的发音特征，形成了与普通话的差异。而“大（dà）”读“tuo”，还叠加了“声母与韵母的协同演变”，即声母“d”向“t”转化的同时，韵母也受影响变为“uo”，属于方言语音系统内部“声韵配合”的自然调整，而非单纯的声母位置移动。</p><p class="ql-block"> 根据王云洲先生撰写的《垣曲方言小字典》，选取238例与普通话发音不同的方言字研判：其实从发音次数能更清楚看到垣曲方言的变化：原来常说的b、f这些声母少了，ch、t这类舌尖音，还有p、n成了常听见的；韵母也变了，ang、ing不常用了，uo、ong、eng这些读起来更圆润的音多了，ai韵也比以前常用。这样变不是乱变，一是说起来更省力，比如b变p不用太费劲；二是垣曲挨着豫西，受中原官话影响，舌尖音、后鼻音用得多了；三是晋语部分分支本身就有“双唇音变舌尖音、前鼻音变后鼻音”的习惯，慢慢成了垣曲话的特点。这种“挨着的声母换着读”（比如b变p、d变t）的情况，不是所有方言都有，吴语、粤语里就少，但北方像陕西、河南一些地方的方言——比如陕西的关中方言、河南的豫西方言——也这样，都是稍微调下气流或发音位置。而现在这些独特发音被普通话代替，不是因为不科学，而是普通话要让全国人都懂——比如方言里说“你恰（qia）”，外人听着难想到实际是“你去”，很容易闹误会；加上学校、电视、公共服务都用普通话，一代一代学下来，方言用得少了，这不是发音有优劣，只是社会需要统一的“沟通工具”。</p><p class="ql-block"> 若论语言时序，更是“先有垣曲话，后有普通话”。普通话是近代为适配统一沟通需求而“构建”的通用语，1955年才被正式确定为汉民族共同语；而垣曲方言的根，能扎到上古时期的中原官话雏形，是晋南人数千年口耳相传的“母语”——先民在田埂上聊“争格档（玉米杆）”用它，婚丧嫁娶时说“有喜啦”“全环”用它，甚至拌嘴时说“日噘”“胡que”也用它，它在不同生活场景里自然生长，藏着数千年的农耕文明与民俗记忆。</p><p class="ql-block"> 有人说“垣曲话变通了普通话”，实则颠倒了因果。真相是，普通话在构建中，为追求“通用性”和“规范性”，舍弃了垣曲方言里那些带着地域印记的鲜活细节——除了“这”与“外”的概括、声母韵母的独特演变，还有“一（yai）”省略量词的简洁，“蛮”作语气助词的亲近。这些没被“规范修剪”的表达，不是垣曲话的“落后”，反而证明它更贴近生活本真，保留着先民对世界最直接的认知，也留存着汉语语音演变的“活证据”。</p><p class="ql-block"> 如今再听垣曲人说“这（zhai）碗饭”“外山头”，听他们把“拔”读成“pá”、“房”读成“feng”，用带着独特声韵的腔调拉家常，其实是在听一段活着的语言史。这门方言里，有适配山河的生存智慧，有汉语语音演变的古老基因，有比普通话更鲜活的生活表达，它不是通用语的“支流”，而是承载着地域文化记忆与语言史密码的“主干”。只要还有垣曲人用“这”与“外”丈量天地，用独特的声韵讲述日子，这门方言里的哲思、智慧与历史，就会永远鲜活下去。</p><p class="ql-block"> 一完一</p>