【人生只百年，此日最易过】

美籣

2025年 8月26日 周二

【美籣 感恩随笔 第 0372】

【人生只百年，此日最易过】

人生百年，不过是历史长河里的一粟，于天地而言轻如鸿毛，于个体却是全部的重量。我们总将“百年”挂在嘴边，当作一个模糊的时间单位——仿佛它是一本厚厚的书，有足够多的页码可供翻阅，有足够多的空白可供涂改。可细算下来，百年不过三万六千余日，减去懵懂的童年、昏沉的暮年，真正能由自己掌控的时光，竟薄得像一页蝉翼。

时间是个最狡黠的存在，它藏在晨起的朝阳里，躲在午后的茶香中，又从夜晚的灯火下悄然溜走。我们总在追逐远方的风景，为了未卜的明天汲汲营营，却常常忽略了指尖正悄然流逝的此刻——它是我们最容易轻视的资源，却是唯一真正属于自己的财富。即便一个人两手空空，身无长物，他依然拥有时间：可以用来阅读一页书，可以用来倾听一阵风，可以用来陪爱人说几句闲话。正如朱自清在《匆匆》里叹道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”我们总以为时间无穷无尽，直到某天惊觉鬓角染霜，才发现那些被轻易放走的“此刻”，早已拼凑成了无法回头的过往。

更令人怅然的是，时间从不由人掌控。帝王将相求过长生，文人墨客叹过流年，可谁也没能握住时间的衣角。它不会因你的焦虑而放慢脚步，也不会因你的悔恨而倒转指针。《道德经》第二十三章言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”天地间的剧烈光景尚且不能持久，更何况人对时间的强求？我们唯一能做的，便是与它同行——像曾国藩所说“未来不迎，当下不杂，过往不恋”，不纠结于未发生的担忧，不沉溺于已失去的遗憾，只把心神放在眼前的每一分每一秒里。

可“当下”究竟是什么？当你开口说“现在”时，它已变成了“刚才”；当你抬手想抓住它时，它又成了“即将”。这转瞬即逝的特质，让每一个“此刻”都珍贵如朝露。我常想，若我们能把每一天都当作生命的最后一天来过，会是怎样的光景？想必不会再为琐事烦忧，不会再为争执消耗，而是会好好吃一顿母亲做的饭，认真听朋友讲一段心事，静静看一次夕阳沉入远山——不是带着末日的慌张，而是怀着感恩的从容。就像奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中写的：“当回忆往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”这份“不悔”，恰恰来自于对每一个“当下”的珍视，也暗合了《道德经》第十六章“致虚极，守静笃”的智慧——唯有让内心脱离浮躁，不被外界纷扰裹挟，才能看清“当下”的本质，不辜负每一寸时光。

很多人总觉得幸福在远方：等赚够了钱就幸福，等换了工作就幸福，等孩子长大了就幸福。可幸福从不是一场漫长的等待，而是藏在当下的细微里——是清晨推开窗时的一缕清风，是午后晒在身上的一抹暖阳，是夜晚家人围坐时的一句笑语。《道德经》第四十四章道：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”若总把幸福寄托于“未得到”，便永远活在追逐的焦虑里；唯有懂得在“已拥有”的当下感知美好，才算参透了幸福的真谛。就像丰子恺所说“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好”，真正的安好，从不是等出来的，而是“过”出来的——过好每一个平凡的此刻，幸福便会在不经意间满溢。

如今的世界太快了，快到我们总在追赶，却忘了为何出发。地铁里的人盯着手机屏幕，办公室里的人对着电脑皱眉，连吃饭时都在想着未完成的工作。我们总以为“快”能抓住更多，却不知《道德经》第二十二章早已警示：“少则得，多则惑。”过度追求“更多”，反而会被欲望迷惑，错失眼前的珍贵。其实，时间从不是我们的敌人，它可以是最温柔的朋友——陪我们看春樱落尽，看夏荷满塘，看秋叶飘零，看冬雪纷飞。只要我们愿意慢下来，与它好好相处，便能在短暂的“当下”里，触摸到《道德经》所讲“天长地久”的意境——不是指生命的长度，而是指每一个“此刻”里，那份安稳、从容的永恒感。

人生只百年，此日最易过。百年的光阴，终究要靠每一个“今日”堆砌而成；而生命的厚度，也终究要靠每一个“当下”填充。愿我们都能放下对未来的焦虑，放下对过往的执念，如《道德经》第三十三章所言“知足者富，强行者有志”，在每一个平凡的日子里，珍惜眼前人，做好眼前事，让每一个“此刻”都活得热气腾腾。毕竟，人生百年，当下最贵——懂得这一点，便是对时光最好的敬畏，也是对生命最好的成全。

以感恩的心，开始新的一天；

以感恩的心，送走静谧长夜。