中国编钩手工艺的传入，是19世纪末中西文化交流与殖民经济互动的产物，其传播路径与西方教会活动及沿海通商口岸开放紧密相连，深刻反映了当时社会经济的变迁。 编钩手工艺传入中国以1907年为起点。清光绪三十三年，上海莘庄南张天主堂重建，徐家汇教会通过设立花边编结加工点，将钩针技艺系统引入中国。教徒与女工成为首批传播者，结合西方抽纱工艺与中国传统女红技术，奠定了编钩技艺的本土化基础。此后，1909年沪杭铁路开通并设莘庄站，便捷交通加速了技艺扩散。1910年，首家花边商号在此创立，推动编结业规模化发展，形成“十万织女”的盛况，产品远销欧美30余国。 一方面，西方教会以传教为名，通过工场推广手工艺，兼具经济扶持功能。例如，意大利“万缕丝”花边技术经教会传入潮汕，与本地工艺融合，形成独特风格。另一方面，通商口岸的开放成为技艺传播的窗口。上海、广州等口岸成为西方手工艺品与技法输入的前沿，海关记录显示，19世纪末汕头等地的抽纱制品已通过贸易网络扩散，外商直接引入的技法与本土需求结合，催生了新产业形态。<br> 从网络上查证，早期发展与史料印证了传播路径。地方志明确记载，1907年莘庄编结加工点建立后，1909年起编结业成为当地“家庭副业主流”。同时，海关数据揭示，19世纪末抽纱制品出口的激增，反映了钩花工艺的广泛扩散。这些史料与教会档案、新闻报道相互印证，勾勒出技艺从传入到扎根的清晰轨迹。<br> 这一历史进程的本质是殖民经济与地方产业的复杂互动。传统纺织业受洋布冲击衰落，女性转向编结业贴补家用，既缓解了生计压力，也推动了手工业的转型。编钩技艺的传播，既是西方文化渗透的缩影，也是中国底层社会适应经济变革的智慧体现。其后续发展更彰显文化韧性：2007年，莘庄钩针编结技艺被列入上海非遗名录，从历史尘埃中重焕生机。<br> 中国编钩手工艺的传入，是特定历史情境下的文化嫁接。它既承载着殖民时代的印记，也凝聚着民间生存的智慧，最终在时代浪潮中沉淀为独特的文化遗产。<br>