游翁的美篇

游翁

苏东坡九进京都开封

胡毅森

开封,北宋京都,时称东京汴梁.当今开封市包公湖东湖北岸,有一处古建筑群为之开封府.开封府内有一栋称为左厅的古建筑,是苏轼苏东坡在开封府任推官时的办公场所.苏东坡一生先后九次进入开封,累计居住长达十二年之久,是他在六十四年的生命中,除老家四川眉州外,居住时间最长的地方.

第一次进入开封,时间一年.仁宗执政嘉祐二年(1056年)初夏至嘉祐三年(1057年)四月.

嘉祐元年(1055年)秋,苏洵带着苏轼、苏辙两个儿子跋涉三个多月到达京师开封,等待秋季的考试.这次考试是选择考生,为第二年春天皇帝亲自主持监考的殿试做准备.考试中,苏氏二兄弟以优等成绩考中,尤其是苏东坡在礼部应试时写的《刑赏忠厚之至论》,在京师引起了轰动。

嘉祐三年(1057年)三月,苏轼苏辙兄弟二人都进士及第.兄弟二人同时上榜被称之龙虎榜.这是有科举考试以来千年第一榜。四月初八,中榜的喜讯还未送到眉州,却传来了苏轼母亲程夫人病故的消息。苏洵与两个儿子回乡,苏轼苏辙要为母亲守孝三年。

第二次进入开封.两年.嘉祐五年(1060) 年正月至嘉祐六年(1061)年)十二月。

嘉祐四年(1059年)秋,守孝期满.苏轼与父亲苏洵,弟弟苏辙及其家人出发,走水路返回开封。他们从嘉州登船沿岷江入长江东行,到荆州登陆走旱路去开封。苏轼成《南行集》诗集前后两集.标志着苏轼诗作进入了高产期。

嘉祐五年正月到达开封,苏轼做官的第一个职务是河南福昌县主簿,没有赴任.苏轼苏辙将要参加两次考试.一次是考京都部务.最重要的定于八月底开考的"贤良方正能直言极谏科"考试即朝廷制科考试.欧阳修特别推荐苏轼苏辙兄弟二人参加这次考试.结果苏轼入三等,因一等二等历來为虚设,三等就是第一,苏辙入第四,得第二名。北宋开国百多年来,史上只有一个叫吴育的入三等，苏轼是第二个入三等的,因此称为"百年第一"苏轼又呈上二十五篇策论文章,仁宗皇后曹氏是八仙过海八仙之一的曹国勇的姐姐,仁宗读罢苏氏二兄弟的文章,喜不自胜,对皇后说"今天,我已经给子孙们挑选了两名宰相啊.苏轼授大理评事、凤翔府判官。

嘉祐八年(1063年)三月,仁宗驾崩,英宗即位。

第三次进入开封,一年又两个月.英宗执政

治平二年(1065年)二月至治平三年(1066年)四月。

苏轼凤翔三年任期期满返回开封,英宗早就知道苏轼的名气,非常欣赏.决定破格提拔他为翰林学士,负责为皇帝起草诏书.宰相韩琦以拔苗助长比喻坚决反对.英宗又拟改任苏轼掌管宫中公物记载,韩琦又以这个职位与制诏性质相似加以反对.韩琦推荐.苏轼去史馆任职,英宗批准.这个职位,使得苏轼有机会在宫中图书馆饱读宫藏的珍贵书籍,名人手稿名人绘画,苏轼在汲取文化涵养上享有得天独厚的优势.

这年五月,苏轼妻子王弗病故,时年二十八岁.第二年四月,苏轼的父亲苏洵去世,享年五十八岁.

英宗皇帝听闻老苏去世,非常伤心,特批

派官船从安徽入长江载灵柩去眉州安葬。苏轼苏辙将为其父守孝三年.这期间治平四年(1067年)正月,英宗驾崩神宗即位.

第四次进入开封.两年半。神宗执政熙宁二年(1069)年春至熙宁四年(1071年)六月.

熙宁元年(1068年)秋苏轼苏辙宁孝期满.冬天从四川出发,于熙宁二年春返回开封.

十九岁的赵顼走上历史舞台,他想改变祖宗的治国方略,走出一条富国強兵的路子來.主张激进改革的王安石被神宗推向了北宋最高权力中心。苏轼是在反对王安在变法的一片呼声中第四次走进开封的.整个官场都陷入新旧两党的激烈斗争之中,苏轼任职于史舘.熙宁二年(1069年)五月,苏轼蒙神宗召见，首上《议学校贡举状》主要议论教育文化,获得神宗称赞.同年十二月苏轼任殿中丞直史馆判官制院,挂职开封府推官，又向神宗上书,议论的内容仍然是文化，落脚点在于“结人心厚风俗,存纪纲”,一个公忠体国直言敢谏的苏轼向神宗提出了自己以上的三个愿望，奏章最后还一再说明,我並不是诋毁新法,只是谈谈对新法的看法,深知皇帝圣明，

一定能夠体察为臣的一片忠心.神宗很长时间没有回应.后来苏轼在主管乡试的考试中出了一道考试题叫"论独断".这让王安石感到苏轼是在利用考生批判自己独断专行搞变法,很不高兴.就指使他的姻亲御史举报苏轼在利用官船送苏洵灵柩回川时贩卖私盐.派官船是英宗特批的,谁敢用官船贩卖私盐呢,根本查无实据.苏轼一看这架势,不能再争论,京城干不成咱去干地方.苏轼请求外任.神宗也想缓和一下气氛,提出让苏轼在京师附近任知州.王安石坚决反对提出让苏轼走远点儿，当个县通判, 神宗任命苏轼去杭州任通判.

第五次进入开封.两个月.熙宁十年(1077年)二月至四月。

熙宁九年(1076年)底苏轼被调离密州,改派到山西河中府任职.苏轼刚走出山东,又接到命令改任徐州.苏轼决定回开封述职.于1077年二月进入开封,住老朋友范蜀公范镇东园。苏轼没有忘记自己是西园雅集的核心。三月初与西园雅集召集人王诜相聚,他们在东郊四照亭聚会时,有倩奴求曲,苏轼遂作《洞仙歌》《喜长春》送与.在范镇东园,韩干画马苏轼为其题跋作诗.四月初去徐州赴任,路过陈州,看望了在陈州任职的苏辙.

第六次进入开封.五个月.神宗执政的第二个年。元丰二年(1079年)八月至元丰三年正月。元丰二年(1079年)四月调任湖州知州.上任后给神宗呈上《湖州谢上表》,这原本只是例行公务,但苏轼在自谦与感恩之时,也表达了自己的心情,说自己不能再与新进的官员一道工作,自己也老了,老不生事儿,只能在地方做一点牧养百姓的事情.受王安石提拔的御史李定、舒亶和何正臣等人,抓住谢上表中的

"新进"和"生事"两个词儿,上纲上线指摘苏轼是在讥切罢相又复相的王安石,是在诽谤朝廷,请求治于死罪.其实这几个御史早就在苏轼的诗词和给朋友的书信来往中收集证据作了有罪推论.七月二十八日苏轼在湖州被抓捕,于八月十二日押解开封.

苏轼下狱后长子苏迈每天去监狱送饭,由于父子不能见面,便暗中约好平时只送蔬菜和内食，如果有坏消息就改送鱼。一天,苏迈有事不能送饭,便托朋友代劳,但忘了给朋友交待约定.偏巧这朋友送去了一条黄河鲤魚.苏轼大惊以为自己难逃一死,便写了两首绝命诗给弟弟苏辙,苏辙一看哥哥的绝命诗痛哭流涕,立刻上书神宗.希望能夠以自己的官爵救哥哥的命.神宗一看苏轼的绝命诗,更加欣赏苏轼的才华和人品.无论御史如何想治苏轼于死地,神宗总是公开告诉他们,说我了解苏轼,他是反映民意，不是愚弄朝廷.其实神宗也只是想借这件事，警告反对变法的官员,也煞一煞苏轼的傲气.

十一月二十九日,神宗下旨将苏轼贬往黄州,任团练副使.十二月二十八日出狱那天,苏轼又写了两首诗.看看自己刚写的诗,苏轼也觉得心中好笑,大宋王朝一个百年第一的文才,因为写诗而进了监狱,一出监狱又接着写诗,真是个离不开写诗的乐天派啊!

第七次进入开封.三年四个月.元丰八年(1085年)十二月至元祐四年(1080年)四月,

元丰三年(1080年)正月,苏轼被贬黄州.贬官无官邸,苏轼在黄州东山坡与僧人挤住在寺庙,取号为东坡居士.神宗看罢苏东坡的谢上表,情不自禁当群臣的面夸赞"苏轼真是奇才啊,"苏东坡在东山坡自建住房,开荒种地,自食其力,还写了被称为中国文学史上巅峰的一词两赋,当神宗读了苏东坡的赤壁怀古和前后赤壁赋更加欣赏苏东坡的才华,体谅苏东坡生活的辛苦.神宗想让苏东坡回开封管理史馆,受到左右丞相的坚决阻止.神宗只好亲身写了圣旨,调苏东坡到离开封较近的汝州任职.苏东坡元丰七年离开黄州,黄州的官员纷纷设宴相送,黄州百姓自发到码头送行.

苏东坡还没有赶到开封,元丰八年(1085年)神宋因忧郁病倒,从三月一日起太皇太后高氏摄政，三月五日神宗驾崩.享年三十八岁.神宗之子年仅十岁的赵煦即位哲宗.太皇太后高氏垂帘听政.苏东坡接到朝廷任命去登州(烟台)任知州,时隔五天,又接到圣旨进京都开封任职.苏东坡携家人于十二月中旬进入开封.从礼部郎中之职做起,在朝半个月任起居舍人，又过三个月任中书舍人.从1086年8月到1089年二月，苏东坡升任翰林学士知制诰,苏东坡已经接近权力的顶点. 不久苏东坡又被提升为龙图阁学士,担负着给哲宗皇帝讲课的职责.但太皇太后高氏一直是反对王安石变法的.与王安石针锋对的旧党头目司马光又重新拜相.司马光一上任就宣布停止一切改革措施.苏东坡不顾司马光曾经推荐过自己,只是从国运和民意出发认为,王安石变法中不少是有利于百姓的,不应一刀切!但司马光同王安石一样执拗，固执己见,听不进不同意见.苏东坡又成了旧党的攻击靶子.苏东坡一直以来都是不愿意参与政治纷争.多次请求外任.旧党组织了一波又一波的弹劾苏东坡活动.太皇太后高氏多次挺身而出为苏东坡辩护,都不见效果.苏东坡实在是不想在口水战清磨时光了,坚决祈求外任,为朝廷和百姓办点实事儿.

元祐四年(1089年)三月十一日,朝廷终于批准了他的退辞.任命苏东坡以龙图阁学士身份领军浙西地区兼任杭州知州。

第八次进入开封,四个月.元祐六年(1091年)四月至八月.

元祐六年正月,还在杭州知州任上的苏东

坡被任命为吏部尚书,此时苏辙已相当于副

相.为了避嫌,二月苏东坡改任翰林学士.三月离开杭州.苏东坡是一位很有责任感的官员,在赴京途中,他注意察看了苏州及附近各地水患灾情,以便与各州同僚会商救灾办法.他发现多个地区农田还淹没在水中,人民生活相当困苦.然而他四月一回到开封就遭到洛党朔党的联合攻击和批评。弹劾之声一波接一波.祈求外放,太皇太后又不许.五月又任侍读陪哲宗读书.八月才被批准以龙图阁学士身份任颖州知州.

第九次进入开封.一年.元祐七年(1092年)

九月至元祐八年(1093年)九月

元祐七年(1092年)七月,苏东坡由扬州回京任兵部尚书充南郊卤藩使.九月兼侍读进入京城.苏东坡乞求外任未获批.

苏东坡任端明殿学士、翰林侍读学士，礼部尚书等要职.

在这个时间段儿里,太皇太后高氏由于身体病衰,更加担心她的孙子会闹出个大变局來,苏东坡始终不卷入新旧两党纷争,看得更明了.哲宗皇帝的确心境复杂..他虽已当了,几年皇帝,但太皇太后坚持垂帘听政,哲宗没有发言权..又因为向氏早当上了神宗的皇后,而哲宗的生身母亲朱氏却还是一个朱德妃,心态很不平衡.逆反心理随时都可能爆发.

九月三日太皇太后病逝.哲宗皇帝立马宣布,凡是神宗皇帝支持的改革一律坚持.凡是反对过改革的大臣一律清洗。十月,苏东坡外任定州.一个对苏东坡恨之入骨的章惇升任宰相，章惇又用乌台诗案的办法,在苏东坡诗词中搜集反词,尔后无限上纲.哲宗皇帝也全然不顾给自已当了八年老师的苏东坡的恩情,取消了苏东坡的两个学士职位,还连降三级贬到岭南惠州.苏东坡白手起家在惠州白鹤峰建起了住房.仅住两个月,又一纸贬令贬到天涯海角海南儋州.哲宗皇帝逆反心理太重伤害了心身,于(1101年)突然发病驾崩.神宗皇后向氏摄政,一錘定音由端王赵佶即位宋徽宗.宋徽宗主张弥合两党,定年号为建中.徽宗一上台大赦天下，苏东坡获得解放.苏东坡从海南北上一路之上,沿途官员热情迎送.许多百姓成群结队带着宣纸、白绢向苏东坡求字求画儿.一个书生自带干粮，官船在水中行,他在岸上追,行走三百里,只为在码头见苏东坡一眼.(1101年)八月二十四日，苏东坡病逝宜兴,最理解哥哥心情的苏辙将苏东坡安葬于河南郏县离京都开封近点儿。

苏东坡从十九岁进京赶考到六十四岁去世,走过了四十五年的宦海生涯,他在开封生活了十二年之久.这四十五年,苏东坡无论是顺境还是逆境,都与开封有着千絲万缕的联系，无论是在朝还是在野,都与开封结下了不解之缘。开封,是苏东坡尊主泽民政治立场确

立和成熟的奠基地;开封是苏东坡以民为本"的为官之道形成和坚守的发源地;在开封苏东坡是西园雅集的核心，开封是苏东坡文坛领袖成名成家的根据地.

一、开封,是苏东坡尊主泽民政治思想形成和成熟的奠基地.

苏东坡祖上文豪世家,他的母亲程夫人大家闺秀知书达理,使得苏东坡从小就受到正统的儒家思想重陶,为他奠定了温润而坚韧的思想基调,塑造了他豁达通透、坚守本心的人生态度.

一0五六年,苏洵带着两个儿子进京赶考,在宋仁宗主持的殿试中,苏氏两兄弟一举成名,仁宗皇帝看了两兄弟的文章,高兴的对皇后曹氏说,我今天为儿孙选了两个宰相人才啊".原定八月举行制科考试,得知苏辙突发疾病不能应考,仁宗惜才,下旨将考试推迟到九月举行.苏轼苏辙分获一、二名创造了百年第一的奇迹.仁宗的恩宠,苏东坡刻骨铭心。

苏东坡从.凤翔任职期满回朝任职,英宗皇帝就想破格提拔苏东坡为学士，韩琦以拔苗助长为由劝阻，苏东坡才未坐直升飞机而上.苏洵去世后,英宗对老苏的去世十分痛心,英宗特别批准派官船送苏洵灵柩回眉州安葬.苏东坡万分感激，

苏东坡进入朝廷任职不久,朝臣上下都敬佩宰相富弼和韩琦太尉.苏东坡在《上韩太尉书》中赞誉富弼韩琦忠厚仁义之后,表达了自己为朝廷做事的态度,苏东坡说作为朝廷大臣如果看到恶行而不震怒,见到善举也不欣喜,那怎么一心一意地为君王做事哩?"苏东坡忠君报国的人生态度深得韩琦的赏识.苏东坡进入宦海短短几年时间,就以天然的自觉,把尊主与泽民高度的统一起來,既有忠君报国的赤诚之心,又有爱民救民的宏图大志.

神宗登位,一心想尽快改变现状,走上富国强兵之路,全力支持王安石变法.苏东坡上书宋神宗批评变法太激进、太损害老百姓利益的弊端,使神宋一度对变法产生了动摇.从来就不会笑的王安石指使御史在皇帝面前编造苏东坡的坏话,挑拨离间.刚正不阿率性豁达。

不会拉帮结派的苏东坡,不想在政治纷争中消耗精力而乞求外任.先后被派往杭州、 密州、 徐州、湖州任职.独断专行的王安石哪里能轻饶苏东坡,就组织一帮御史在苏东坡的诗词和朋友书信来往中搜索苏东坡的黑材料,制造了乌台诗案,硬给苏东坡扣上愚弄朝廷的罪名.想治苏东坡于死地.但神宗皇帝总是公开说:我了解苏轼,他不是愚弄朝廷,而是反映民意"苏东坡死里逃生,很感激神宗不杀之恩.经受了四个多月牢狱之苦的苏东坡被贬黄州.神宗皇帝看了苏东坡的黄州谢上表,读了苏东坡写的一词两赋,情不自禁当着朝臣们的面儿大声赞赏:"苏轼真是奇才呀!"王安石先后两次拜相,变法还是以失败告终.神宗皇帝患了严重的抑郁征更惦念苏轼，神宗提出让苏轼回朝廷管理史馆，受到左右承相的阻止.神宗只好亲笔写了一道圣旨,调苏轼到靠近京师开封的汝州任职.苏东坡作为一个朝臣先后受到仁宗、英宗、神宗三代皇帝的欣赏和器重,实属史

上少有。神宗驾崩,十岁的哲宗登基,英宗皇后太皇太后高氏垂帘听政.苏东坡从黄州回到开封进入朝廷任职.仅八个月,苏东坡连升几级,官至四品.太皇太后历来是反对改革的，一是想给哲宗作一个政治交待,二是想告诉苏东坡皇帝对他欣赏的实情.太皇太后对大家说:神宗皇帝公开称赞苏轼为奇才,但还没获得及提拔为学士,神宗就仙逝了,苏东坡感动的跪地大哭!在场的太皇太后,宋哲宗和左右朝臣也都泪流满面。这就更加坚定了苏东坡"致君舜尧尊皇上,建功立业为泽民"的政治立场.

但由于神宗支持王安石变法,造成了朝廷之内新旧两党的严重对立,到此时已达到水火不容的地步.旧党已经控制了朝廷,耿直刚正的苏东坡不愿意卷入政治斗争的旋涡,就主动申请离开朝廷去干地方.苏东坡深知在地方没有两党的政治斗争,能够实实在在地为百姓造福,实现自己尊主泽民的理想.

苏东坡一生在八个州任过知州，但不论在哪里都有卓越的政绩.

一0七四年,苏东坡由杭州通判调任密州知州,一上任就发现地方官员隐瞞蝗灾旱灾灾情,百姓生活苦不堪言,他立即上秦朝廷减免税赋,及时组织百姓开展生产自救.

一0七七年担任徐州知州,上任两个月就遇上连日暴雨,黄河决堤为患,徐州城南两山环抱,无处泄洪.汇于城下.徐州城外一片汪洋城中百姓人心惶惶.一些富人准备出城避难,苏东坡站在城门上阻止富人外逃.苏东坡对徐州百姓说只要我还活着,洪水就休想入城!"稳定了民心.随后他冒着不能动用军力的政治风险亲自登武卫营之门请求军队支援抗洪.禁军长官被苏东坡亲临一线抗洪所感动.决定出兵支援抗洪. 苏东坡冒雨指挥军民抢筑堤坝,在城墙上吃住七十多天,终于战胜了洪水,保住了徐州、苏东坡受到了神宗嘉奖.徐州百姓亲切地称苏东坡为"苏徐州".

一0七九年苏东坡任湖州知州.先是久旱不雨,接着又久雨不晴,太湖水位迅速上涨有水淹湖州的风险.苏东坡亲自指挥筑了一道长堤被称为湖州苏堤。

一0八五年六月,苏东坡任登州"知登州军州事"既管行政又管军事.他在登州只工作了五天,又接到了进京师开封任职的调令.但就这五天的调查研究,他回朝后仍然不忘登州的政事和百姓的疾苦、军事上他向皇帝呈《登州召还议水军状》、,提出了加強登州海上防禦的建议.政事上,他呈上《乞罢登莱榷盐状》,提议先罢免登州莱州两州榷盐,仍依照旧法把食盐卖给百姓,让百姓吃得起盐,朝廷只收产盐户税收，苏东坡的登州五天,真算得上是只争朝夕。

一0八九年三月,苏东坡以龙图阁学士头街领军浙西地区兼杭州知州,五十二岁的苏东坡一踏上杭州的土地,就勤勤恳恳地开展了工作.他先申请了四万贯拨款,把军营修缮一新稳定了军心.又疏浚了运河河道改善了西湖水质,修了六眼井,让杭州百姓吃上干净水,为彻底改造西湖,他亲自坐阵指挥两千多名民工船工,又调动了一千多名士兵,修起了一条长堤，被冠名西湖苏堤,建了六座拱桥,修了九座凉亭,苏东坡不仅为杭州留下了天堂美景,还留下了一串串好父母官的故事.据《宋史苏轼传》记载,苏东坡在杭州任知州期间,杭州百姓几乎家家都挂有苏轼画像.

一0九一年二月,苏东坡调离杭州,太皇太后可真心是想让苏东坡升任宰相.但新党全力阻止,弹劾苏东坡的奏章劈头盖脸打来,为皇太后力不从心,苏东坡又请求外任,苏东坡去颖州任知州八个月,他发现颖州百姓靠啃树皮吃野菜渡日，他动用了国库粮食赈灾济民。

一0九二年二月,又任扬州知州,扬州灾情比颖州更重,许多村庄村民饿死过半.由于青苗法的变法,不少农民旧债未还又欠新债.苏东坡在组织救灾的同时,上书朝廷,为民呼吁,免除积欠,在太皇太后的支持下,朝廷下诏,不论新债旧债一律宽免扬州百姓积欠.扬州百姓奔走相告,苦难中也有喜色。

元祐八年(1093年)是苏东坡政治生涯和家庭生活最灰暗的一年.太皇太后的去世使苏东坡的政治生态失去了后盾.夫人王闰之的去世使苏东坡的家庭生活失去了贤内助.太皇太后一去世,哲宗皇帝的心理全面逆反.视苏东坡为眼中钉的章惇升任宰相.太皇太后去世的当月,哲宗任命双学士头衔的苏东坡外任定州,还统领河北西部的步兵骑兵.定州军纪涣散,贪腐风行,苏东坡先整肃军纪,把军校长官治得服服贴贴.又修缮营房,改善士兵生活.在经济方面,苏东坡恢复了弓箭社,推广了种植水稻,兴修了水利,赈济了灾民,深受定州官兵和老百姓的爱戴.致君舜尧尊皇上,建功立业为泽民的苏东坡真称得上鞠躬尽瘁啊！

二、开封,是苏东坡民本思想的为官之道形成与坚守的发源地.

苏轼在进入宦海的应制科考试《策别十六》

文章中写道"民者,天下之本"这成了他一生笃行的政治理念和为官之道.宋仁宗是一个仁厚开明的皇帝,他设制科考试,就是想鼓励进士们直陈时弊,建言良策.苏轼准备了二十五篇进策响应.围绕着"通其变,使民不倦"的民本思想,大放文彩,句句为民。

一0六三年,苏轼上书宰相韩琦,请命于民.他直言,"太平之世若不能让百姓先富裕起來,一旦兵灾天祸骤至,将粮空库尽,就不好应对了".韩琦十分赞赏苏轼的民生立场.

一0六七年神宗上台,急于走富国强兵苦百姓的道路.一0六九年神宗全力支持王安石变法,掀起了北宋王朝的政治风暴.这场风暴发生在改革的倡导者人称执拗公的王安石和抵制变法的反对派之间.而反对派的队伍几乎包括了宋仁宗时代所有的元老重臣.独断专行的王安石开始动手打压欧阳修,韩琦、范镇等.苏东坡在研究了王安石变法方案后,愤怒不已,洋洋洒酒地给神宗上了两次奏折.在《上神宗书》中提出了“结人心,厚风俗,存纪纲"的三大观点,对王安石新法进行了系统而彻底的批判.指出了太激进,下药太猛,太损害百姓利益的弊端.三个月后再次上书神宗谈民本思想.言辞恳切,态度谦恭,希望神宗明察秋毫,以天下黎民利益为根本.神宗曾有所犹豫.但王安石指使御史在神宗面前说苏轼的坏话.使得神宗下定决心全力支持王安石变法.但历时十年,王安石先后两次拜相,变法仍以失败而收場.神宗也患了严重的抑郁症,昏迷四天后驾崩.年仅十岁的宋哲宗登基,一贯反对变法的太皇太后高氏垂帘听政.重新启用写《资治通铿》多年的老臣司马光为宰相. 司马光一上任立马宣布全面废止改革.苏东坡引用很多实例劝说司马光应做具体分析,变法对百姓有利的部分应继续坚持,不要一刀切.跟王安石一样执拗的司马光吹胡子瞪眼,根本听不进不同意见.苏东坡只好亮明立场,反对司马光全盘否定改革.

苏东坡反对王安石的激进变法,是因为苏东坡具有民本思想,对改革采取了温和的态度.司马光也没有民本思想,对改革实行了"以彼易此"的政策,苏东坡坚守以民为本的初心坚决反对司马光否定一切,以维护新法中对民有利的部分.

苏东坡一生一以贯之坚持自己的政治立场,守以民为本的本心,不盲从、不妥协只把握一个原则,凡是不利于百姓利益的政策,一律反对.苏东坡勤政为民,关心民瘼,为官一任、惠民一方,是一个为民干实事儿,办好事儿,解难事的好官.

苏东坡反对王安石的榷盐法是垄断食盐与民争利,怒批官府垄断食盐造成三害.一是盐民破产,二是老百姓买不起盐,杭州不少百姓三个月没有吃盐,三是价格太高百姓买不起,导致官盐堆成山、烂成泥.他极力主张开放私盐,国家只收税,结果销量翻倍,税收倍增.他在山东、河北任知州时向太皇太后申请並获得批准,对小盐贩免税,大盐商扩大批发,既国库增收,

又藏富于民.

一0八九年苏东坡任杭州知州时,看到杭州没有一家官办医院百姓问医求药治病都不方便,他拨出二百万文公款,建起了一家叫安乐坊的公立医院.主管医院

的道士有官府酬以紫袍和银两补贴.安乐坊在苏东坡主政杭州期间,治疗一千多名病人。苏东坡离开杭州后,安乐坊的人士仍感念苏东坡的恩德,还继续为穷人治病.

在开封,苏轼经历过四个月又二十天的乌台诗案的生死折磨,磨砺了他的文人风骨与操守,展现了他的"临大节而不可夺,則与天地相终始的政治人格.被贬黄州,苏东坡成了一个无职无权无房舍无一日三餐的编外八品官儿,但以民为本的苏东坡没有内卷,没有躺平,没有苟且偷安.苏东坡既是秉性难改的乐天派,又是悲天悯人的道德家;既是心忧天下的士大夫,又是政治立场坚定的独立人儿;既是三教合一的修炼者,又是月下抒怀写诗赋词躬耕农田自食其力的衰笠翁.苏东坡在自己生活极端困苦的情况下,不仅没有明哲保身，而且还能慷慨解囊扶困济贫.苏东坡发现当地有一种恶习,就是

生育女婴后担心养活不起,就把女婴溺死.苏东坡顶着罪臣之名,在黄州发起成立了一个救儿育婴堂極救女婴.苏东坡带头从农耕收入中捐款一千文,又动员富人募捐,请当地慈善邻居当堂主,买米卖面买衣布帮助将生育的困难家庭.

太皇太后去世后,宰相章惇套用乌台诗案手法,把苏东坡流放到岭南惠州.章惇派程之才任惠州一带提刑官.程之才是苏东坡的表哥和姐夫,四十多年前因东坡的姐姐突然死亡,苏程两家结下私仇章惇想借程之才之手整死苏东坡.哪想到兄弟一笑泯怨仇.程之才十分同情苏东坡的处境,还把他们一家从破庙里接到朝廷驿馆居住.苏东坡想的不是个人,多惦念黎民百姓.苏东坡是贬官没有簽文拨款权,想为百姓办好事没钱也很难.但程之才有权,惠州知州有权。苏东坡发现惠州驻军没有营房,分散住在百姓家里很扰民.苏东坡请程之才拨款盖了三百间营房,从此兵不再扰民.惠州河上没有桥,惠州湖中没有路,常有人溺亡。苏东坡请程之才和州官同时拨款,在惠州河上架了桥,在惠州湖里修了长堤,堤上有桥,湖边有凉亭,后来百姓把这些堤路桥亭都冠名东坡。而苏东坡自家在白鹤峰建住宅却没花一文公款.他和儿子苏过在工地上干了一个多月才盖起了住宅.只可怜他们一家只安居了两个月,章惇又一纸眨令把苏东坡流放到海南儋州。

苏东坡爱民济民,走到哪里就和那里的百姓打成一片.在儋州,苏东坡发现当地都是女人下地干农活儿,男人在家做家务.他认为这是毛病,就挨家挨户做工作,不久就变成了女主内男主外.他发现当地人们有病不求医吃药,而是宰杀耕牛祭神驱魔治病.苏东坡就领着百姓上山采集中草药,百姓有病有灾就教他们熬中草药治病,从此百姓不再宰杀耕牛了苏东坡发现当地人不爱读书,就亲自在大树下教人们读书识字.感动的儋州知州拨款建了一栋房子,供苏东坡教人们读书之用.苏东坡在儋州三年,兴教育办学堂亲自上课,使得儋州处处都是朗朗读书声.苏东坡还培养了儋州史上第一位举人.

一一00年哲宗驾崩,徽宗登基.徽宗主张弥合两党分歧,改年号建中,同时大赦天下,苏东坡终于获得解放北归.

一一0一年七月,苏东坡花尽所有积蓄在常州买了一处住宅.散步时听到草棚内有一老妇人哭泣,一打听原來是她儿子偷偷把房子卖了让她无处安身.而这正是苏东坡买的房子.苏东坡转身回家取来房契,当着老妇人的面烧了.苏东坡对老妇人说;回你家去住吧,房子归你啦,我分文不取"这是以民为本的苏东坡为百姓办的最后一件好事儿.八月二十四日,苏东坡病逝,享年六十四岁.

九百多年前苏东坡的民本思想就很感人.说到这儿很想穿越一下.我们这些耄耋之人少壮时经过的运动多,无论是读书看报,还是开讲用会,进学习班,都有联系实际的好学风.联系实际,我第一个想到的就是老战友吴天祥!他坚持六十二年如一日,学雷为群众做好事儿.军首长为他记了二等功.退役到武汉武昌工作,仍然把人民群众的利益放在第一位.获得多项全国性荣誉.退休后仍然立志当活雷锋,结交了三百多位穷亲戚,用自己的养老金帮助困难群众排忧解难.有段时间困难群众较多,他动员女儿和自己挤住在一起,卖了一处房子,房款全部用来帮助困难群众.吴天祥真是一个活雷锋.

我还想起了习近平总书记的一席话.总书记说:"我们推进改革的根本目的,是让国家变得更加富强,让社会变得更加公平正义,让人民生活得更加美好.民有所呼,我有所应.改革发展必须以人民为中心,把人民对美好生活的向往,做为我们奋斗的目标,依靠人民創造历史伟业.习总书记以人民为中心的伟大思想将为中华民族伟大复兴创造五千年来最伟大的功绩。

在开封,苏东坡,是西园雅集的核心,开封是苏东坡文坛领袖成名成家的根据地.

苏东坡一进入宦海,在开封就常与欧阳修、梅尧臣范镇、韩琦等文人雅士频繁交往,这为他日后的文学创作和政治生涯奠定了基礎,标志着苏东坡已经融入了开封文化圈儿.苏东坡还时常召集黄庭坚,秦观,张来,赵补之等志同道合的人士聚在一起飲酒作乐,唱和诗文研讨书法.他们每有新诗小词墨迹便在一起相互评判.尤其是以进士附马爷王诜为召集人,以苏东坡为核心的西园雅集,更是成为北宋达官名士云集的文化盛会和后世文人的精神栖息地。因为王诜宅院称西院所以叫西园雅集。西园雅集的主要成员有王诜、苏轼苏、辙黄庭坚,、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、 赵补芝、张耒、秦观 、刘泾陈景元王钦臣,郑嘉会等、画家李公麟作了一幅《西园雅集图》书法家米芾又为之作《西园雅集图》记,画中的鸟帽黄道服捉笔而书者为东坡先生,王诜端坐一旁静心凝视,展示了雅集时宾主风雅,随性自在,诸君子高风逸韵,潇酒不羁,展现了北宋文星昌耀,的盛世风华.

苏东坡在文学方面独领风骚,堪称一代宗师,他流传至今的作品中诗2726首,词398阕文章4800篇。

在词作上,苏东坡在西园雅集主张对词体进行革新,突破词为"艳科"的格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词的发展方向.苏东坡的词作与辛弃疾並称开豪放一派.

在诗作上,苏东坡对社会的看法和对人生的思考,都毫无掩饰的表现在文学作品中.他将以文为诗发展到了极致.在西园雅集苏东坡提出寓理趣于诗歌之中,"出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,赋予了宋诗于新的特质.苏东坡的诗,确立了以议论为诗"的宋诗新体制.他把传统诗作的具象形态美转换为虚境说理的概括美.不仅是一种极其大胆的创造，而且还是他具有极高艺术造诣的成功实践.

在文章上,苏东坡主张写文章应当像客观世界一样,文理自然,姿态横生.正是在这种独特的文学思想指下,苏东坡的散文呈现出多姿多彩的文学风貌.苏东坡与位列唐宋八大家之首的“文章巨公”韩愈並称韩苏,与苏东坡之前的北宋文坛领袖欧阳修並称欧苏。

苏东坡的书法融汇百家之长,独辟蹊径,自成一家.与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家.在绘画上,苏东坡擅长画墨竹和枯木怪石. 在西园雅集他强调绘画要重视神似,主张画要有寄托.米芾曾评价苏东坡画枯木怪石警世,画竹梅而喻高洁.

苏东坡向往开封,热爱开封，磨砺在开封,升华在开封,成名在开封.当今河南省文联主席刘震云说,苏东坡作为北宋中期的文坛领袖还带头说开封普通话。刘震云举例“大江东去,浪淘尽,千古英雄”,你用开封话朗诵,哎呀,真得劲!再用四川话谈谈,哈哈。

苏轼不仅荣登唐宋八大家尊为"百代楷模"而且他还飞得更高,走得更远!二000年法国《世界报》评选全球一00一年至二000年世界"千年英雄",共评出十二位,亚洲只有苏轼名列世界"千年英雄"榜中,苏东坡走向了世界。