36天环游新疆（第21-22天）‍龟兹古国--库车

虫奶奶

记不清7月8日那天上午我们是几点离开巴音布鲁克的，只记得早上是让闹钟给叫起来的。这对于我这号早起鸟来说实属是很难得了。 车开上路发现原来独库公路横穿巴音布鲁克镇。车开出镇映入眼帘的就是这样的草原。巴音布鲁克草原是我国第二大草原，蒙古包点辍其间，给这片辽阔但看上去不是很茂密的草地增添了几分妩媚。 近处的情侣与远处的雪山遥相呼应，让草地散发出丝丝温馨。 车行不久来到这个路口，前面似乎还有一个停车场？ 车还不少呢！雪山仿佛就在眼前。 咦！这儿怎么也有天鹅雕像？难道还有一个天鹅湖？停车。 细看左侧路口有天鹅湖指向，再看标牌，原来此天鹅湖就是彼天鹅湖。只是景区的另一个门而已，可见景区圈的地盘有多么大。 继续向着雪山前进，这时候的我们对这类小小的雪山兴趣还很大。 看到雪山就想拍。 于是我们在可以停车的路段频频停车拍片。 12点半进入这个呼屯郭楞隧道。 而后进入山路，不再具备停车拍片的条件了，只能找准时机车拍。 中午1时许我们离开巴音布鲁克所在的和静县，进入了库车市范围。 路过这个大龙池风景区，有山有水好风景！ 过了大龙池路边山崖上出现了一个瀑布，大概因常有车在此停车，有一个交警站在那儿看着，车不但不能停，连速度都不能减，瀑布又在右侧，慌张之中我只拍到了半个瀑布。 14点我们到达卡尔脑1号桥，这儿有停车位置。就在我们停车休整时，旁边两辆少数民族车上下来两个人，他们操着新疆普通话给我们送上了西瓜与甜瓜，连说好几遍：“不要钱，送给你们吃的。”少数民族人民真是纯朴。 一刻钟后我们进入隧道，发现新疆这边的隧道内基本没有照明。 过了隧道景色便随之发生了变化，我在副驾拍了几张片子后犯起了困，不知什么时候迷迷糊糊睡着了。 实际上此时离库车市不远了，已进入了天山神秘大峡谷地段，路旁出现了红色的山体。我睡着了完全没有见到这一段的风光。（此片与大峡谷景区门口的片子均来自表妹。） 此地离库车50公里，我们当时没停车，计划当晚住库车，第二天再专程过来。谁知后面的那一段路段正在修路，反向车道大卡车排队数公里，望着一眼看不到头的大卡队伍，我们怂了！放弃了再来大峡谷的计划。 下午4点我们到达独库公路的终点--库车。当天行车260公里，独库公路全程562公里，我们走了中段与南段的332公里，北段的230公里未涉足。 关于独库公路，我个人感觉没有网络上说的那么凶险与剌激，与普通的山路没有太大的区别。双向行驶路够宽，会车并不困难。路面、路况都很好，弯道与山路坡度也都一般。风景也并不像网络上所吹的一条路看四季。总之我觉得独库公路并不是我们此行风景最美的公路，充其量只能说是风景优美的公路之一。当晚我们入住库车。 库车古称 “龟兹”，汉神爵二年（公元前 60 年）设立西域都护府，唐显庆三年（公元 658 年）移安西大都护府于此。清乾隆二十三年（1758 年）定名库车，设库车办事大臣。1902 年改设库车直隶州，1913 年改设库车县。2019 年 12 月，经国务院批准，撤销库车县，设立县级库车市。到达库车的第二天（7月7日）上午我们开车进入库车城。 进了城门，直奔古城。 库车王府矗立在古街路口，但还没到开放时间，大门紧闭。 于是我们进入库车老街，老街名“热斯坦”，是一条有着悠久历史的国家级历史文化街区。我们一路转悠观看。 蓝色是维族人民喜爱的基调。 蓝色的建筑随处可见。 花帽巷的墙上挂满了大大小小各式花帽，有维族的，也有哈萨克等其它民族的，维族人称它们为“朵帕”。它们都产生于当地匠人，这条街就布满了他们制作花帽的作坊。 门巴扎则展示着色彩浓郁散发着民族风的彩门。 这家是亦店亦宅？ 极具民族特色的美食馆门面。 大肚小口的馕坑。 墙角的这尊雕塑展现了维吾尔用剃刀刮头的传统理发场景。 库尔班大叔在这里召唤着人们来品尝冰激淋。 一家小吃店门口的馕坑里正烤着包子，包子已经熟了，店家正在往外夹呢。原来烤包子还真是用明火烤出来的，我一直以为是用锅做的呢！ 继续往前走一转弯来到了这个名为“击鼓巷”的巷子。在龟兹音乐中击打乐器是他们的主要乐器，这里便是民间艺人与文艺爱好者聚集击鼓奏乐之地。巷子进行了改造，后面的破房为改造前的老房。 再往前就来到了库车大寺。库车大寺是中国伊斯兰教著名的清真寺，也是新疆境内仅次于喀什市艾提尕尔清真寺的第二大清真寺。库车大寺外观高大、气势宏伟、古朴典雅，具有浓郁的维吾尔族建筑风格。 寺门塔楼高 18.3 米，全部青砖砌成，高耸的门楼与宣礼塔，庄严挺拔，塔柱雕以伊斯兰风格图。 寺内礼拜大厅 1500 平方米，可容纳 3000 人礼拜，纵横 8 行的 64 根六棱形大柱，饰以彩雕绘画，支撑起由 102 块方格画图案组成的天花板，华丽壮观。 库车大寺是我国第七批全国重点文物保护单位，它不仅是宗教场所，还拥有新疆境内唯一保存较好曾执行伊斯兰教法的宗教法庭遗址，是新疆仅存的政教合一的产物。 在大寺的廊上可以看到其背后保留下来的龟兹故城。 接着我们进入了库车老城墙印记馆。这是首家南疆民办博物馆。 筹建人马健花费 30年心血，个人独资收集散落于民间的石器、铜器、陶器、木器、瓷器、服饰刺绣、钱币、古玉、近现代冷兵器等文物和民俗艺术品，共计 11 大类 4000 余件。 博物馆室内室外相结合，当天室内不开放，我们只参观了室外。 再现丝绸之路场景。 此为库车清代城墙遗址。我们走到这里突然听到音乐声从那头的城门传来。开城门仪式开始了，赶紧跑了过去。 这时开城门仪式已经进入了表演阶段。 开门仪式的核心是 “重现古龟兹历史与丝路交融场景”，舞女表演的是 “龟兹乐舞文化” ，黄衣者为龟兹王。 中间的为班超？ 这场表现的是班超，这位中国古代杰出的外交家、军事家，以 “投笔从戎” 的壮举和经营西域 30 余年的功绩闻名于世，为维护东汉王朝对西域的管辖、促进中原与西域的文化交流和民族融合作出了卓越贡献。 这一场表现的是鸠摩罗什，这位对中国佛教传播、古龟兹文化乃至中外文化交流具有里程碑意义的高僧。鸠摩罗什（公元 344 年 —413 年）是东晋时期著名的佛经翻译家、佛学家，出生于古龟兹国（今库车一带），其父为印度贵族，母亲为龟兹国王之妹。他自幼出家，精通梵文、汉文及佛教经典，曾在龟兹弘扬佛法，使龟兹成为当时西域佛教的中心之一。鸠摩罗什在龟兹历史中占有很重要的位置。 还有几场表现龟兹民间艺人，这是其中的一位。没记住叫啥名。 最后表演的是奔放的维吾尔舞，我录了其中一段。 最后我们参观了库车馕文化博物馆。 博物馆广场上的馕雕塑。 博物馆内设有多个展厅，展示了丰富的馕文化。在文化展示区，通过图片、文字等介绍了馕的历史渊源、制作过程以及在维吾尔族文化中的重要意义。 展示馕在维吾尔族的婚礼、婴儿诞生等重要场合的特殊寓意。 博物馆还有一个剧场。 博物馆外的一家馕铺，五元一个，好吃又便宜。 买一个馕与之合影，才能知道这馕到底有多大。 库车住的酒店在库车城外，不大满意，续住又没谈妥，于是干脆直接离开了，因此遗漏了两个重要的景点，世界文化遗产苏巴什佛寺遗址与克孜尔尕哈烽燧。不过也有人说了，遗憾是旅游的动力。愿这动力永存！当天下午继续南下，行车250公里入住阿克苏温宿县。