安乐窩里访邵雍故居

怡然

美篇呢称 怡然

美篇号 108694406

　　在神都洛阳桥南安乐窝，有一座古柏苍天，竹林荫蔽，青砖灰瓦古香古色的院落，就是宋儒邵雍的故居。

公元1049年邵雍迁居洛阳后，得司马光、富弼等人资助购得五代节度使安审琦故宅，自题"安乐窝"，在此定居著述长达39年。金代改故居为九真观，明清时期经多次重修形成现存建筑群，包含清代硬山式皇极书阁及明清碑石十余通。该建筑群历经千年变迁，至今仍保留地方民居布局特征，2001年被列为河南省文物保护单位。

　　邵雍，字尧夫，号安乐先生、伊川翁等。北宋河南府（今河南洛阳）人，祖籍范阳（今河北省涿州市大邵村）。北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

天圣四年（1026年），随父迁居卫州共城（今河南省辉县），定居于苏门山，少有大志，刻苦为学，刻苦读书和游历天下，出游黄河、汾河、淮河、汉江流域，并悟到“道在是矣”。皇祐元年（1049年），定居洛阳，师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，终身不仕。

宋神宗熙宁十年（1077年），去世，终年六十七，获赠著作郎。宋哲宗元祐年间，赐谥号康节。咸淳三年（1267年），从祀于孔庙。著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

　　邵雍祠前文化广场的邵雍铜像。基座刻有邵雍简介，后面有邵氏后人捐资修建的记录。

大门石牌坊对联

上联‌：“问设渔樵，万事兴亡付伊水”；

下联‌：“窝名安乐，一时寤寐到羲皇”。

　　邵雍故居大门。上面有"安乐窩”三个大字。

　　进门后，左手边是”易学讲堂’。

　　二殿。上悬匾额“周南阙里”。

　　内悬匾额，“天挺人豪”。

洛阳邵雍故居怀古

（20240913）

洛阳安乐故居幽，

邵雍遗风古意留。

竹影横斜书卷里，

花香浮动墨池头。

易经玄奥谁人解，

理学精深自难求。

独坐庭前思往事，

浊酒一壶描春秋。

　　大殿。殿门上悬“内圣外王”匾额。

” 内圣外王”是中国古代儒家的一种理想人格和治国理念，主要强调以下两个方面：

内圣：指的是个人的内在修养和道德提升，包括学习、修养、以及通过内心的不断努力，达到较高的思想文化水平、道德境界及智能素质。这是个人层面的修炼，目的是为了实现自我完善和提升。

外王：指的是个人在完成内圣的基础上，进一步将内在的道德和精神力量转化为对外的社会贡献，包括治国、平天下等。这是个人对社会的责任和贡献，强调个人应当如何运用自己的能力和智慧，为社会的和谐与稳定做出贡献。

　　大殿门口是两通高大的石碑，东西两侧是东西厢房。东厢房曰“天根”，西厢房曰“月窟”。

　　大殿前的铁铸香炉。

　　访邵雍故居

（20240913）

古宅深藏安乐窝，

故居遗迹伴洛河。

易理流传千载后，

邵雍风雅满庭阁。

　　九贤祠。

　　皇极书阁。是邵雍祠位置最北的建筑。是最核心的建筑，现存三间青砖灰瓦的老屋，据说明清时期风格还保留着。当年邵雍就是在这儿写《皇极经世书》。

　　院子里有十来块明清时期的石碑，有的字迹都磨花了，但仔细看还能发现重修故居的记录。最显眼的是块民国时期的功德碑，记录着大军阀吴佩孚捐钱重修的事儿——谁能想到这文绉绉的院子跟军阀扯上关系呢。

　　竹林小道。阻光透过竹林洒落在地上，给人一种静谧之感

夲美篇部分文字來源于百度百科改写。

摄影：怡然

诗文：怡然

（20250820）