五句谣・新疆游记

清江野老

五句谣简介

　　五句谣是借用民歌“五句子”的格式移植而成的诗词新体裁，是传统诗词与民歌相结合的成功探索。五句谣的基本格式为七言五句，前四句依七绝格律，可适当放宽；第二联宜用对仗，工对、意对均可；第五句用律句即可，与前句或粘、或对无妨。题材、用语和手法与竹枝词相类，亦求风味。



五句谣・新疆游记

（十八首）

诗词文字：清江野老

风光图片：百度下载

游人留影：手机拍摄

（一）

癌魔劫后幸余生，

日渐康宁思远行。

闻道新疆风景美，

所欣独女孝心诚。

全程陪护有亲情。

（二）

万米高空舱不寒，

八千里路落天山。

迎宾礼有新疆舞，

悦耳音兼管与弦。

西域来游心可安。

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　　注：此行由广州白云机场飞抵乌鲁木齐天山机场。

（三）

酒店依栖未肯闲，

大巴扎里乐游观。

风情方物齐丛聚，

维语哈音同沸喧。

抓饭点来当晚餐。

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　　注：大巴扎，即新疆国际大集市，位于乌鲁木齐市天山区解放南路510号。维语哈音，指维吾尔族和哈萨克族语言。

（四）

天山圣水少年知，

已过稀龄面恨迟。

王母会仙无定处，

且将此地作瑶池。

昆仑青海任神驰。

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　　注：神话传说，王母穴处昆仑之丘，曾于瑶池宴会群仙。青海湖和天山天池皆有附会。

（五）

时将过午闹饥肠，

游客中心餐售忙。

排队买来羊肉串，

下单喜获意中馕。

膳未沾唇涎已香。

（六）

西行路过石河子，

窗外平原绿若茵。

建设兵团多少苦，

农耕土地自留痕。

戍边屯垦有功勋。

（七）

赛里木湖风景殊，

大西洋泪坠明珠。

一方玉镜天光鉴，

万顷碧波山影浮。

亲水环游有坦途。

（八）

坐车观景亦悠游，

仰看悬轮转不休。

更有银丝启头处，

太阳能板远迎眸。

大美风光化电流。

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　　注：风光亦指风力发电和光伏发电。

（九）

夜宿伊宁游兴浓，

六星街巷探迷宫。

辉煌灯火光投影，

婉转弦歌西复东。

向心汇聚更圆融。

（十）

喀赞其呈异域风，

宝蓝街景映苍穹。

马车载客穿坊巷，

鸽子娱人易阵容。

恍若置身童话中。

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　　注：喀赞其民俗旅游区是伊犁老城，被誉为“民居博物馆”。喀赞其在维吾尔语中意为“铸锅为业的人”，因历史上该地区聚集了大量从事手工铸锅、售锅的匠人而得名。

（十一）

昭苏天马古今多，

幸见骍骢群浴河。

呼啸奔腾惊两岸，

奋蹄振鬣踏千波。

顿时水面起嵬峨。

（十二）

乌孙古道演羲经，

特克斯遗八卦城。

阴阳炁化和谐地，

来往道无红绿灯。

四环车马任驰行。

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　　注：特克斯，哈萨克语意为“北山羊出没的地方”，现存世界上最大、最完整的八卦城，乃近代建成。

（十三）

雪岭云杉耸入云，

山坡河谷绿森森。

立如武士扬青剑，

汇似山营操大军。

长作边疆守护神。

（十四）

缆车直上那拉提，

花草高原有马骑。

臀胯在鞍忧坠落，

全程求稳抱危机。

待回终点抖尘衣。

（十五）

天山公路恸殇身，

乔尔玛陵碑续魂。

表崇敬祭黄花束，

行队礼飘红领巾。

更有淹年守墓人。

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　　注：乔尔玛革命烈士陵园，是为了纪念为了修建天山独库公路而牺牲并安葬在这里的168名革命烈士而建。红领巾指同行的外孙女鲁姝含。

（十六）

何物充饥赶路人，

新疆拌面素兼荤。

过油肉盖拉条子，

诱客色香生玉津。

劲道绵柔味耐寻。

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　　注：拉条子是新疆拌面的主体，过油肉是浇头。

（十七）

百里画廊西向行，

高山草甸净心灵。

车轮放映风光片，

窗口成为显示屏。

喀什河水配琴声。

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　　注：百里画廊位于尼勒克县东部，以雪岭云杉、高山草甸与喀什河构成主体景观。

（十八）

阅疆山驾累驱轮，

领队导游加一身。

万里行程共朝暮，

八天相处似家人。

挥手天山难舍分。

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　　注：阅疆山系为本次行程提供车辆的公司名称。我们一家四口乘坐车牌号为“新A-F4V99”的七座小车，驾驶员刘博兼领队和导游，历时8天，行程近万里。

敬录：

覃世本先生惠赐佳评

　　清江野老这组《五句谣·新疆游记（十八首）》，以清新质朴、情真意切的笔触，记录了一次跨越山河的家庭式新疆之旅。

　　田兄在经历“癌魔劫”的生命低谷之后，携夫人张长美和女儿田霜月及外孙女，踏上了万里西行。这既是一场身体康复后的远足，更是一次精神重振的心灵朝圣。

　　全诗语言流畅，融叙事、写景、抒情于一体，堪称当代新旧体诗中不可多得的“旅行叙事长卷”。全诗结构严谨，如行云流水，像一幅徐徐展开的《西域画图》。每首起承转合自然，节奏张弛有度，结构完整，极具叙事张力。全诗语言质朴，意境生动。这些诗句虽不刻意雕琢，却因真情实感而格外动人。

　　全诗情感真挚，亲情动人。这不仅是一次旅游，更是一场三代人共同完成的生命仪式，在壮美山河中重拾希望，在行走中疗愈身心。全诗文化深蕴，视野宏阔。不仅写风景，更写历史、民族、边疆建设与文化记忆，体现出深厚的人文关怀。

　　尤其难能可贵的是，田兄对新疆的描写不流于猎奇，不陷于刻板印象，而是深入民间、贴近生活，既有“抓饭馕饼”的烟火气，也有“雪岭云杉作边疆守护神”的崇高感，展现出对这片土地的尊重与热爱。

　　一言以蔽之，这是一部有温度的生命行吟。不仅是地理意义上的“西行漫记”，更是一曲生命复苏之歌、亲情礼赞之诗、边疆畅游之章，可载史册！

　　为田兄大赞！

敬录：

覃世清先生过誉美评

　　清江野老是新五句谣的开创者与实践者，长期坚持将新五句谣引入游记之中，可谓别开生面，融五句谣于山水景观、地方风物、民族习俗、历史掌故以及个人感悟中，让人读来有声有色，有血有肉，生动活泼，画面感强，给人身临其境，韵引路，笔走心，味无穷！

敬录：
梅月生先生惠赐雅和

五句谣
次韵清江野老《新疆游记》

引　言
秋月临窗带桂香，
屏传谣曲暖心房。
辞杯步韵思尤健，
磨墨练功学自强。
吟成五句二十章。

（一）
谣行西域雅章生，
别样风情笔底行。
维语入心迎墨客，
天池映雪见虔诚。
冬布拉传画意情。

（二）
遥望晴空不胜寒，
白云飞至话天山。
新修跑道亦惊世，
刚换芳名再定弦。
平安起落送平安。

　　注：2025年3月13日，乌鲁木齐地窝堡国际机场更名乌鲁木齐天山国际机场。

（三）
百亩园中好度闲，
美食歌舞现奇观。
丝绸之路哈音沸，
半露天巴维语喧。
中亚之窗演美餐。

（四）
西域碧波今古知，
美名传颂无早迟。
舟行湖上思王母，
眼望昆仑护瑶池。
天山圣水任游驰。

（五）
新疆肴膳美牵肠，
网上浏览处处忙。
小爱轻说羊肉串，
度娘介绍土油馕。
择日定来尝此香。

(六)
圣水天河辽阔村，
石河子市翠如茵。
碑铭总理亲疆事，
军垦戎装遗汗痕。
白杨红柳记奇勋。

（七）
千古传说世上殊，
恋人至爱溢飞珠。
天山净海飞云过，
赛里木湖倒影浮。
水驻山梁丰旅途。

（八）
轻车一路信天游，
西域风光无尽休。
银塔凌空缘壮志，
悬轮随日令回眸。
华夏风城输电流。

（九）
文化名城文化浓，
伊犁河畔奏九宫。
丝绸之路结丝网，
西域名都耀西东。
白杨城里笑声融。

（十）
奇妙玄深数易经，
乾坤离坎布斯城。
天山南北隔雪域，
宇宙阴阳共莲灯。
乌孙古道任君行。

（十一）
牧马天堂良马多，
阿哥饮马向天河。
鼻直额阔扬骏气，
风过蹄急隐尘波。
昭苏水土养巍峨。

（十二）
喀赞其盈民俗风，
蓝街蓝巷接蓝穹。
羊皮烙画招游客，
木屋雕花泛古容。
马车迎送暖心中。

（十三）
雪域云杉接碧云，
纹直性韧翠森森。
防沙保水添屏障，
立地撑天似铁军。
山山岭岭显精神。

（十四）
谣歌当赞那拉提，
朵朵杏花友骏骑。
托海情歌君等你，
雪山春色孕生机。
伊犁朗月照征衣。

（十五）
百亩陵园葬百身，
天山公路震山魂。
雪松伴雪雪凌墓，
红柳映红红领巾。
乔尔玛碑启后人。

（十六）
此刻诗人作旅人，
风光入眼笔开荤。
胡杨红柳当拉面，
雪域晴空怨竟津。
一盘谣曲味可寻。

（十七）
轻车一路画廊行，
雁阵晴空养性灵。
蒙古包旁溪水过，
喀什河畔显霞屏。
高山流水荡琴声。

（十八）
游疆代步赖车轮，
滚滚友情时暖身。
缘份修来同旅路，
陌生从此似亲人。
且恨天涯酿聚分。

后 　记
紧跟墨客咏新疆，
红柳胡杨演自强。
情系九峰忧九宇，
路行千里写千行。
誓把谣歌嫁远乡。

敬录：

宋芳平女士雅和

五句谣·读《新疆游记》

劫后西行意自昂，
同游三代客途长。
笔底风光凝史韵，
人间烟火入诗行。
生香活色礼边疆。


作者简介

　　田昌令，笔名：田土，网名：清江野老，湖北长阳人，1952年生，土家族，公务员退休。中华诗词学会、湖北省诗词学会、湖北省楹联学会、长阳诗词楹联学会会员。多年来致力于竹枝词创作和研究，首次提出“风味是竹枝词区别于七绝的主要特性”；勇于探索诗词与民歌相结合的途径，成功将民歌“五句子”移植成诗词新体“五句谣”。惯用新声，倡行浅语。著有《如水集》五卷。

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