摄影：张荣华作者：张松鹤 <p class="ql-block">编者按：于互联网文化多元交织之当下，作者宝林开启“宝林夜话”，意义非凡。文化维度上，它是地域文化的捍卫者与弘扬者，深掘地方历史、民俗，令独特文化再绽光彩；情感层面中，融入本土乡音，为游子构筑起与家乡的情感纽带，凝聚社群合力。其故事创作兼具趣味与哲思，以精彩情节愉悦众人。同时，深度契合乡村振兴，“宝林夜话”变身宣传先锋，为地方发展鼓与呼，以文化伟力助推乡村。让我们跟随“宝林夜话”，一同领略地方风韵，感受文化力量，共赴乡村振兴的锦绣前程。</p> △碧云峰 <p class="ql-block"> 碧云峰南面的花桥右侧迄今还蛰伏着一酷似青蛙的麻拐大石，故这一带一直流传着《麻拐石的传说》。</p><p class="ql-block"> 相传在很久以前，碧云峰南面的宝林冲花桥旁，自由自在地生活着一只麻拐（青蛙）。</p><p class="ql-block"> 然而，这种惬意生活过的时间不长，就被一位不速之客打扰了。这客可不是个善主，它是一条赤溜赤溜的蛇。蛇是麻拐的天敌。自从蛇来后，麻拐就冇过一天安生的日子。好几次，狡猾的蛇吐着红红的信子猝不及防地偷袭，每次都被早已提防的麻拐躲过。可长此以往也不是办法，当麻战战兢兢快吓出抑郁症时，终于想出了一个办法——到玉帝那告状。说干就干，第二天麻拐一纸诉状将蛇告上了天庭。玉帝择期升堂，惊堂木一拍，说：“大胆刁民，所告何因？从实招来。”</p><p class="ql-block"> 麻拐回答说：“蛇要吃我，请您公断！”</p><p class="ql-block"> 玉帝问蛇：“真的吗？”蛇答：“是。”</p><p class="ql-block"> 麻拐问：“二黄三月叫阳春，五黄六月呷禾虫。你要捉我呷，咯是为何因？”</p><p class="ql-block"> 蛇答：“二黄三月闹喳喳，五黄六月呷禾花。捉你扒皮呷，你又要何该？”</p><p class="ql-block"> 玉帝思索片刻，作判决如下：“二位诉说已听清，判决如下要听真：麻拐认真做好事，蛇你不要起歹心。”</p><p class="ql-block"> 麻拐和蛇回来后，相安无事了一段时间。可蛇呷麻拐之心不改，又开始打麻拐的主意。麻拐无奈再上天庭。玉帝听奏后改变方案，先叫麻拐回家。</p><p class="ql-block"> 麻拐回家不久后，发现一下子多了两邻居：一支锋利的箭，一羽雄健的鹰。原来玉帝为一劳永逸，对此作出了周密部署：派雄鹰监督蛇，安排箭直指鹰。让它们互相监督，永享和谐。</p><p class="ql-block"> 果然，若干年过去了，现如今麻拐石还静静地卧在宝林冲花桥旁，蛇山、鹰山、箭山互为犄角围绕在麻拐石旁。</p><p class="ql-block"> 于是，麻拐石的传说一代又一代在宝林冲流传了下来……真乃是：</p><p class="ql-block">蛙蛇鹰箭共一冲，</p><p class="ql-block">相生相克护宝林。</p><p class="ql-block">岁岁年年和谐过，</p><p class="ql-block">世世代代保苍生。</p> △天意木国 △作者：张松鹤 <p class="ql-block">注释：益阳方言里，“麻拐”是当地对“青蛙”的特有叫法，彰显地域文化与语言差异。“冇”等同普通话“没”，用于日常否定表达。“呷”即“吃”，体现地区语言特色，是研究地域文化与语言演变的重要素材。</p>