歌诗文明的“文化”起源/张祖新

歌诗文明Fxz

　　中国歌诗文明的“文化”起源

——从“以疏易堵”到“以文化人”的羽化成蝶

《通用诗学》一书作者 张祖新

什么是“中国文化的起源”？打开百度，有人说是女娲补天，有人说是仓颉造字，有人说是孔孟之道，有人说是“没有文字记载”，真是急人得狠。所以这里只敢讲“中国歌诗文明的文化起源”。

什么是中国歌诗文明的“文化”起源？我在《五幕大型诗剧<南风之歌>》中讲了这样一个故事(该剧本已于2019年5月12日获得国家作品登记证书<附复印件>）:

故事梗概:

时间:公元前2500年左右

地点:世界东方的黄河岸边

人物:华夏部落的首领虞舜和他的亲密战友唐尧、大禹、皋陶、益、夔等以及舜的亲人和族人若干

水患九年，洪水朝天的大灾难不仅冲毁了家园，而且冲坏了人心(古曰“人心惟危”）。单是舜的家里，就发生了亲生父兄与后母合谋企图杀害舜的行为。而且一计不成又生二计(一是叫舜上房修屋，三人在四周放火，舜用两个斗笠作降落伞飞跃逃脱。二是逼迫治水疲惫的舜下井掘水，三人往井中扔石填井，后因舜早有防备而机智逃生)。面对这种愚昧野蛮的行为，身为部落首领的大舜爷面临两大难题:一是如果放任这种愚昧野蛮的行为肆意蔓延，华夏部落将变成”人吃人”的社会；二是无法面对自己的亲人遭受“同态报复”的原始惩罚。情急之下，大舜爷从“以疏易堵”的治水经验中急中生智，决定用“以诗言智，以歌化人”的“文化”取代“以牙还牙，以眼还眼”的“武化”(古曰“道心惟微”）。在唐尧和大禹等人的支持帮助下，在虞舜正式发表“施政纲领”的那天，在农、林、牧、副、渔之外，破天荒地发布了一个“诗言智，歌长言”的“文化”纲领。也就是我们前面说到的“一个只有三句话的《歌诗宪章》”，并且由此创造了“昔者舜歌南风而天下治”的千古佳话和人类史诗。所以我说:“中国歌诗文明的起源，就是从“以疏易堵”到“以文化人”的羽化成蝶。如若不信，今天再从上古文献中，再增加几个实锤的证据:

一、《舜典》曰:“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”——此曰“率性而有爱心”的真实写照。由此可知“教稚子，直而温”的文化使命绝非空想主义，而是来自大舜爷完美人生的实践总结和深切感悟！

二、《南风之歌》曰:“南风之熏兮，可以解吾民之蕴兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮”——此即“诗言智，歌长言”的标准范本，由此可知“诗言智，歌长言”绝非空穴来风，而是大舜爷从自己的创造实践中得出的艺术规律(现在西方叫“艺术歌曲”）。

三、《大禹谟》开篇曰:“曰若稽古，大禹曰文命敷于四海，祗承于帝。”——由此可知“文命”者，不仅是大禹的个人字号(如张祖新姓张名祖新字“敬年”），更是中华民族“以文化人”的民族印记！

——由此严重怀疑: 西方所谓的“文化”和“文明”，大有掩盖“野蛮”和“武化”的嫌疑。因为在中国汉语的语境中，“文明”的反义词就是“野蛮”，此外什么都不是；“文化”的反义词就是“武化”，此外什么都不是。如果再让西夷牵着鼻子走，那就啥也说不清(包括当下中美博弈和人类危机的本质和前途等等），智者不可不察也！

“曾侯乙编钟”于1978年出土于湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓，距今约2400年，是迄今为止世界上考古发现数量最多、保存最好的青铜乐器。其钟体、钟架和挂钟构件上刻有铭文，是目前已知的唯一公元前5世纪长篇系统音乐理论文献，论述了前所未知的一钟双音、十二声和乐律学体系。

最后向大家隆重推荐一个好消息:2025.4.26日，习主席在《求是》杂志刚刚发表《加快建设文化强国》的文章，2025.4.27日，就传来联合国教科文组织正式将《随州曾侯乙编钟》列入世界记忆国际名录的重大信息。我认为这个和中国歌诗文明和歌诗复兴貌似无独有偶。其象征性也是耐人寻味的。起码从现在开始，世界文明宝库中就不仅有古希腊文明的“断壁残垣”(如下图），也有中国歌诗文明的“金色编钟”了！岂不是天大的喜事！