芮城环线——2025年5月国宝第一市运城游之四

爱登堡

原来的计划是报了悟空南线的精品团，无奈人数不够未能成团，被安排到芮城环线精品团。环线团多了两个景点，这样一来每个景点的游览时间就稍显仓促了

解州关帝庙的正确读音为'hài zhōu'，该读音源自历史传承与地理特征的双重因素。‌该庙始建于隋代，是世界现存规模最大的关帝庙建筑群，享有“关庙之祖”美誉。解州关帝祖庙历朝历代均有扩建修，现存建筑多为明清时期重修之物，分为正庙和结义园两部分，南部为结义园。

结义园占地50余亩，是按照当年刘备、关羽、张飞涿郡三结义时的桃园意境而设计建造，中有结义坊、君子亭等主体建筑，四周古柏参天，湖光山色，园内翠竹绕湖，碧莲拂柳，小桥流水，桃花满山，亭台楼阁，曲径回廊。

正庙是关帝庙的主体部分，采用了传统的中轴对称、宫殿式建筑格局，游客在游玩时，沿着中轴线向前游览即可。在这条中轴线上排列着端门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼等主要建筑，两旁还有木坊、石坊、碑亭、钟亭和东西长廊。

端门为正庙第一道门，建于清代，通体砖构，歇山顶，檐下施仿木砖雕斗拱。部辟三门，上部书“关帝庙”门匾与“扶汉人物”等匾额。门匾四周砖浮雕图案尤佳，二龙飞舞，团花紧簇，人物表情生动丰富。

端门前两侧有两尊明万历四十八年（1620年）铸造的铁狮子，通高在四米左右，纹饰精美，文字清晰，铸造质量优良。

四龙壁位于关帝祖庙端门正南，是明代宣德年间（公元1426年——1435年）烧制的琉璃影壁。从建筑学上讲，有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属于中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的作用。画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，赋予了这座四龙壁诸多的传统文化内涵。

午门面阔五间，单檐庑殿顶，石雕回廊，壁上有周仓、廖化的画像，但最引人注目的还是那幅青龙取水壁画，气势恢宏，令人叹为观止。

御书楼原名“八卦楼”，清乾隆年间为纪念康熙御书“义炳乾坤”匾额而改名，具有独特的建筑风格和历史价值。

御书楼的八角形的藻井之中还有八卦图案，因此被称为八卦藻井

崇宁殿是关帝庙的主殿，因关羽被宋徽宗封为“崇宁真君”而得此殿名。殿前月台上置一铜鼎香炉和一长方形供案，是清人仿照古代式样铸造的。月台前阶石上，雕有卷草、流云和二龙戏珠图案，犹仿皇宫规制。大殿面宽7间，进深6间，重檐歇山顶。

焚表炉是寺庙举行祭祀活动时焚烧表帛、纸糊“三牲”的用具。多为铁质或铜质，少许为石质。此焚表炉铸造于明嘉靖三年（1524年），总高8.95米，分上下两部分。上部为两层十角攒尖顶。像一座十菱形塔式楼阁；下部基座甚高，束腰两层，最下部为龟脚兽面。整体构思精细，铸造精巧，庄重威严。

崇宁殿前的铁狮与牵狮人：西侧铁狮、牵狮人铸于明嘉靖三十八年（1559），东侧于嘉靖四十三年（1564），牵狮的胡人头戴莲花冠，身着武士装。

悬挂于崇宁殿前檐下的“神勇”匾额由乾隆皇帝于乾隆三十三年（1768年）亲笔书写，并钤印“钦定”二字，该匾额以行书书写，字体丰满圆润，彰显皇家气派，用于形容关公的非凡勇猛

崇宁殿前悬挂的“万世人极”是咸丰皇帝御书匾额，意为‌与孔子“万世师表”并列，并下御诏“天下关庙通用”，使其成为全国关帝庙的统一象征。此匾不仅是艺术珍品，更是官方与民间对关公崇拜的文化浓缩，体现了“文拜孔子、武崇关公”的传统价值观‌。‌

“义炳乾坤”由康熙皇帝（清圣祖玄烨）于康熙三十七年（1698年）亲笔题写，该匾额以“义”为核心，强调关公的忠义精神彰显于天地之间，体现了清代皇家对关公文化的推崇。

放大版的青龙偃月刀，足足有三百斤！关公实际使用的，按记载换算到今天的计量单位约33斤

殿一周有26根巨大石雕龙柱，明嘉靖1558年保留下来的，都由整根石柱雕刻而成。龙柱上有升龙、降龙、祥云等，雕刻粗犷有力，与柱头额枋上的精雕细刻，形成强烈对比，相互衬托，各具美韵。正如庙内碑文所云：“殿阶石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽，甲于天下。

龙爪抓着小鱼，寓意年年有余

“气肃千秋”牌坊后的柏树树梢，远远看去像是腾空而起的飞龙，这就是河东八景之一的“古庙飞龙”，由4棵1400多年的柏树天然形成的

牌坊为四任三间三楼十戗杆结构。楼脊正中饰以琉璃葫芦，寓意福禄，两边为琉璃凤吻一对，为山西历代仅有。花板雕绘莲菊、瑞兽等图案，当心间下层额枋浮雕龙头、花卉，立柱前后置抱鼓石。牌坊两侧各铸有铁狮子和供养铁质胡人（牌坊和铁人、铁狮子均是春秋楼的有机组成部分）。狮子昂首挺胸，威武雄健；铁人为胡人形象，高鼻深目，是饲养狮子的域外人。

写到春秋楼才发现没有整体外观的照片，这张下载马蜂窝游记作者Jada的图片，特此说明与感谢

春秋楼又名麟经阁，以供奉关公夜读《春秋》像而得名。据庙内碑文，春秋楼始建于明万历元年(1573)，现存春秋楼，是同治九年(1870)重建后的遗构，面宽七间，进深六间，二层三檐歇山顶，通高23.41米，是庙内最高建筑和最后一座主体建筑。

二层回廊的26根廊柱垂挂于下层垂莲柱上，通过横梁挑承形成“空中楼阁”效果，称之为悬梁吊柱，该技术运用杠杆原理，兼具力学巧思与视觉奇观，被列为“春秋楼三绝”之一，为我国古建筑孤例。‌‌

春秋楼一层当中，神龛木雕精工之极，内塑关羽的全身坐像，头束软巾，身着武装玉带，足蹬云头鞋，神姿英武，义勇劲健。从底层沿36级楼梯直上二层。二层四周有格扇门108个，据说这36级台阶和108扇门代表当时山西所辖的36州府与108县。

关公像上方“威灵震叠”匾额没有时间及书者题款，但匾额的四周有凤凰牡丹装饰，相传是慈禧太后所题，赞许关公的威武英灵。

回廊上的木雕、彩绘少有被提及，入眼却精美无比

二楼那巧夺天工的菊花藻井也是春秋楼的三绝之一。204组斗拱以榫卯拼接成放射状的菊花造型，中心的垂莲柱恰似花蕊，四周408根昂嘴向外伸展，远远望去，恰似孔雀开屏，又似一朵盛开在天际的巨型菊花

据说，这座藻井原设计可随风转动，在风中发出轻微的嗡鸣，宛如天籁。虽然后来为了保护文物将其固定，但那份灵动与精巧，依然透过静止的木构传递出来。

当我们抬头仰望这藻井的时候，带给我们的视觉冲击是无以言表的

暖阁顶部的藻井被菊花藻井掩盖了光芒，藻井平面八角形，周围由多种斗栱雕刻叠加，层层叠叠又疏密有序，井底中心垂有雷公柱一枚，柱下端雕刻着莲蕊

清朝雍正时期和硕果亲王题写的“忠贯天人”匾额，没想到《甄嬛传》里的亲王在这里还留下了一笔。

关老爷真身像，是明代按照关公53岁的真身画像1:1塑造完成的，是国内最接近关公本人的塑像。塑像左手扶膝、右手捋髯，脸上有北斗七星痣（游览这一侧只能看到四颗），浓眉凤目，身躯魁伟，气度不凡，完全超越了普通神像的固有特质，活脱脱一幅世俗化的人物造型，为全国关庙塑像之精品。

塑像身着龙袍，可见关公是被官方认可的帝王地位。

塑像名为关公夜读春秋，但手上并没有书册，而是在供奉塑像的暖阁木板上，有木刻《春秋》的完整版，约18000字，这是本地清代秀才南孝曾历时三年完成的，蝇头小楷字字力透木板，也是世上独一无二的，这也是春秋楼的三绝之一

在春秋楼的回廊环绕一周，南面是巍巍的中条山，北面是运城的盐池，是有山有水的风水宝地；近观印楼、刀楼的飞檐琉璃，武将造型的人物姿态万千，守护者“武神”岁岁安好

蒲津渡遗址是一个陌生的名称，但说到黄河大铁牛，知名度就高了！

蒲津渡遗址以唐代开元十二年（724年）铸造的黄河大铁牛为核心，共四尊，每尊重约55-75吨，铁牛旁各有一铁人代表维、蒙、藏、汉四族，象征民族团结。这些铁牛曾作为“天下黄河第一桥”蒲津桥的地锚，用铁量占当时全国年铁产量的五分之四，展现了古代冶金与桥梁技术的结合。

铁牛就在露天展览，可以直接触摸的，专家论证认为人手上的油脂对铁牛有保护作用

每尊铁牛都有放牧者，即铁人。西北角的铁人鼻头硕大，鼻梁拱起。头戴圆形坠顶小帽，身着长袍，属维吾尔族装扮

东北角的铁人身形粗壮、彪悍结实，方脸粗眉，身着骑士服装，属蒙古族装扮；

西南角的铁人面目深囧，身穿藏袍，左臂纳袖，右臂袒露，是藏族装扮；

东南角的铁人面孔端庄，神态文静，头戴相公帽，身着短袖翻领唐装，俨然汉族装扮

而四尊铁人站立的方位，也正好处于这四大民族的居住和生活方位。

铁牛以晋地的黄牛为模型，每一尊铁牛长约3米，宽约1.1米，高约1.5米。出土的四尊大铁牛，最轻的一尊重达55吨，最重的竟然达到了78吨。它们头戴漂亮的头饰，双目圆睁直视前方，前腿蹬、后腿蹲，有一种雄浑厚重的气势。

在铁牛和铁人的南侧，还有7根错落的铁柱，造型类似北斗七星。这“七星铁柱”主要是拴船用的。

唐代诗人王之涣的一首《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”使鹳雀楼名扬天下声播四海，成为黄河流域的标志性建筑。

鹳雀楼始建于北周时期，大约在公元557－581年，由北周大将军宇文护建造，为一座军事戍楼，历唐经宋存世约七百余年，于元朝初年毁于战火，直到1997年得以第一次重修，于2002年9月正式对游人开放。

尽管这鹳雀楼与古诗中的楼只有一个相同的名字而已，奈何名声太大了，走过路过还是不忍心错过，好歹也要来登楼咏诗怀古一番

新修的鹳雀楼通身采用唐代油漆彩画装饰，为四檐三层的仿唐式建筑，总高度达73.9米，是四大名楼中最高的一座，是中国仿造楼中较为精致的。坐南朝北，西依黄河水，南枕中条山，远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水天上而来。

鹳雀楼主楼座落在高大的台基上。站在台基上，我们会感觉到它的阔大庄重。主楼高57.4米，整个楼体总高度为73.9米，鹳雀楼主体为仿唐高层建筑，外观三层四檐，楼内空间六层。重檐翘角，隔扇木墙，四出歇山式抱厦，厦内纵深面积宽大。四周回廊，廊柱浑圆壮硕；月梁拱顶，彩画精美，多为唐代飞天形象，襟带飘逸，栩栩如生。顶层面阔缩为五间，进深缩为三间，依旧四出抱厦，勾栏缠绕；琉璃瓦屋脊，两边各有一硕大鸱吻对称相向，宝顶居中。整个楼体建筑，用钢筋水泥骨架，构件硕大精美，构造精到严密，设计端庄大气，仿唐风格鲜明。

站在鹳雀楼的最顶层，站在王之焕的铜像旁边，虽然远处的黄河看不清晰，但诗中的意境还是使人激动

若不纠结于楼的新与旧，就建筑本身而言，鹳雀楼还是出类拔萃的，2003年，鹳雀楼获中国建筑工程质量最高奖——鲁班奖。2004年，鹳雀楼获中国土木工程詹天佑奖（建筑业科技创新工程奖），同年被评定为建设部科技示范工程。

登鹳雀楼，不仅仅是看到了大好河山，更多的是蕴藏在每个人骨子里向上的精神也会被激发出来，这也许就是这首诗广为流传的原因之一吧

我原来的旅游计划是没有普救寺的，因临时改了行程加上的，就准备随意逛逛，没想到被我忽略的景点看点还不少。

普救寺位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。普救寺始建于唐武则天时期，原名西永清院，是一座佛教十方禅院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内

跨进山门，沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。此楼全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。楼上悬匾“大钟楼”，是中国著名书画大师董寿平先生所书。

眼前这座大钟楼，在《西厢记》“白马解围”一折中，张生请老夫人、法本住持登楼观阵，即指此楼。张生请同窗好友白马将军破贼解围，击退了想霸占暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺为妻的恶贼，自己也抱得美人归。

游览时遇到一个团队，中轴线上太挤了，我们就拐到旁边上山到击蛙台，没成想真真切切听到了蛙鸣。

　　屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。

这里有一个小机关：站在景区提供的击石处，击石时听不到声音，必须是一人击石，一人立于3、4级台阶之下，听得不仅清晰而且音色还原度极高

这座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、重庆潼南区大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。

莺莺塔平面呈四方形，底层边长8.35米，南向辟门，内为方室，室内后壁有一佛龛。塔上壁用砖叠涩出檐13层，塔身高40米。据古建筑专家罗哲文先生考证，该塔四方形空洞式结构，保留了唐塔的一些特点和风格，其外观与西安大、小雁塔如出一辙。从但它确系明代重修的一座密檐式砖塔。

寺前广场有一同心大锁。一面书“愿有情人终成眷属”，一面书“永结同心”字样。

由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。

永乐宫始建于公元1247年，1358年竣工，历时111年，是我国现存最大保存最为完整的道教宫观，同北京的白云观、陕西户县的重阳宫并称为全真道教三大祖庭

永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇，吕祖的出生地，50年代末国家修建三门峡水库，永乐宫被规划在淹没区内，经周总理亲自批示，由国家水利部拨款220余万，从1959年至1965年，将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存，这项耗时6年的搬迁工程，同埃及的“阿布辛拜勒神庙”的移筑，并称为世界文物史上人工搬迁的两大奇迹。

永乐宫保存了四座巧夺天工的元代木结构建筑，坐落在长500米的中轴线上，东西轴线分别保存了吕祖家庙及财神庙、玄帝庙，吕祖墓等建筑，殿阁巍巍、道院森森，是我国建筑史上的精品。最为精彩的是绘制于殿内1000平米的元代壁画，分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿中，有工笔重彩人物和工笔山水连环画等多种风格的作品，是世界现存的古代壁画艺术宝库之一，素有“东方艺术画廊”的美称，是世界美术史上的杰作，世界文化的宝贵遗产。

下午4点多抵达永乐宫，已经过了游览高峰期，游览期间都比较清净，甚好！永乐宫可以说是此行的最大期待，跟随讲解员走一圈，再自己回味回味，很满足！

永乐宫的元代山门——无极之门，建于元至元三十一年（公元1294年），面宽五间，进深两间六椽，单檐庑殿顶，为元代典型官式建筑。屋脊两端各安高达2米的鸱吻一只，怒目蜷尾，雄猛威仪，造型奔放，是琉璃鸱吻中的精品。因原来供奉有青龙和白虎的塑像，所以这座山门也被叫做龙虎殿。

门额上悬挂了无极之门的竖匾一方，是元朝元正奉大夫、参知政事、枢密副使商挺所书写的，至元三十一年（公元1294年）所制。在匾额的两侧，能看到书匾者的职衔和制匾的年款，还有旁边的小字附题。这些题记，对于研究龙虎殿的历史和价值，都是极其重要的资料，特别是建造者的隶属、府衙、籍贯和姓名，更是其他地方所少见的。

门枕石上，我们都能看到一些石刻的卧狮（没有看错，就是狮子，与常见的狮子造型差异很大），石狮造型各异，刀法洗练，或伏卧，或侧身，或在戏耍，各尽其妙，柔润敏锐，灵性十足，堪称是元代石雕作品中的精品

三清殿又称无极殿，供奉道教最高尊神三清祖像，为永乐宫的主殿。它巍峨壮观，冠于全宫之首，整座大殿外观雄浑壮丽、飞檐翘角，殿顶饰以黄、绿、蓝三彩琉璃制品，色彩艳丽，造型别致

元代以前，我国古建筑屋顶上的脊身使用瓦条垒砌而成，由瓦条脊向堆花脊筒的演进变化始于元初。永乐宫三清殿正脊没有脊刹，两侧堆塑凸起的菊花、莲花、双凤、升龙、荷包牡丹、二龙戏珠等图案，左右对应，形状略有不同。脊身花束艳丽，釉面斑驳，釉色以黄、绿、蓝三彩为主，是元代琉璃的上品之作。两只高大的孔雀蓝琉璃鸱吻为巨龙盘曲式，红泥作胎，孔雀蓝釉色，五品合成，品缝间原有铁鞠（形似蚂蝗钉的铁扣）固定，六十年代拆建时去除。鸱吻张口吞脊，怒目圆睁，炯炯有神，鸱吻与正脊连接处还塑有胡人献宝、风伯云纹等纹样。鸱吻背兽张目嗔视，尾爪向上向内前伸，尾尖向外弯曲。五彩脊身华美之势创后世堆花脊筒之先河。

三清殿屋顶两端有两个巨大的孔雀蓝盘龙鸱吻，是元代琉璃鸱吻中的唯一形制。鸱吻主体造型身上的浮雕龙纹盘延曲折，鸱尾的尾部卷曲方向强化了向上、向外卷曲的姿态，延续了自金代起建筑上的鸱吻开始从鱼形向龙形演变的趋势（这一整组琉璃正脊及鸱吻，六十年代迁建永乐宫时由复制品替换原件。该组原件一直保存于永乐宫库房）

三清殿中的壁画，展现了道教290位神祇朝拜元始天尊的盛大场面，美术史称为《朝元图》，总面积400多平米，总长97米，高4.26米，画面以8个高3米的主像（南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，其余人物按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28 位主神。围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画中主像庄严肃穆，群像环立，形象丰满圆润，个个神采奕奕，无一雷同。他们之间有的对语，有的倾听，有的沉思，有的注视，神情姿态彼此呼应，成为有机的整体。壁画创作完成于公元1325年，比欧洲文艺复兴早了近200年，画面构图宏伟，气势磅礴，笔法生动传神，设色富丽堂皇，是古代壁画的精华，元代道教壁画的最高成就，也是迄今为止发现的中国古代人物画、单幅壁画中保存最大的一幅作品。在世界绘画史上占有极为重要的地位。 （出于文物保护的目的，殿内不允许拍摄，只能在网络资料中列举一些，大家共赏）

三清殿壁画分布图

庄严肃穆的8位主像

千人千面，神态各异，表情生动，栩栩如生

满满的细节：从裙摆下露出一只缀满饰物的绣花鞋尖；丝毫毕现的胡须；即使是两面装饰扇，也有不同的图案和色彩

纯阳殿又称混成殿，供奉道教祖师吕洞宾。整座殿宇古老精美，均保留了元代建筑风格。殿内绘制壁画212平方米，以青绿山水连环画的风格绘制了《纯阳帝君神游显化图》，记录了吕祖一生的52幅传奇故事，反映了当时的社会情况，是研究宋元社会生活的宝贵资料，为我们研究吕祖文化提供了不可多得的实物例证。

作为元代官式建筑，纯阳殿琉璃鸱吻是永乐宫建筑艺术的一大特色。鸱吻高 2.2 米，宽 1.5 米，厚 0.52 米，整体造型以红堆土堆塑而成，既夸张又表达出张力，龙吻突出，龙嘴张开吞脊，尾部卷曲以平衡重心，尾部还有一条盘曲的小龙翻腾于海水之中，釉色多变艳丽。

重阳殿又称七真殿，供奉道教全真派创始人王重阳。殿宇古朴美观，梁架简洁，对研究宋元古建筑价值颇大。殿内壁画150平方米，绘制王重阳及其弟子传教布道的49幅故事，同样是研究当时社会生活的珍贵资料。

当游览结束时，忍不住回头再看看这些静静伫立的建筑，回味青绿色壁画里的满墙风动

离永乐宫不远，就是山西3座唐代木建筑之一的广仁王庙。广仁王庙始建于唐大和五年（831年），已有1200多年的历史，是仅次于五台县南禅寺的唐代木构建筑中岁数第二大的建筑。因庙前原有五龙泉，泉水从庙基前沿涌出，故又称：“五龙庙”，又因庙内供奉水神，封号“广仁王”，故名。

北宋时，宋徽宗将五龙都封为王爵：青龙为广仁王、赤龙为嘉泽王、黄龙为孚应王、白龙为义济王、黑龙为灵泽王。按此可知，该庙是祭祀青龙的庙宇。

与南禅寺与佛光寺相比，广仁王庙显得很孤单，除了对面有个清代戏台，周边就没有其他建筑了，反而显现历史的沧桑感。恰巧遇到几位懂行的人在交流：眼前的建筑看起来很新，是因为经过了两次大修，所以有人认为改变了唐构的本质；但是，唐构的特点就是架构是房屋的主体，现在建筑很重要的墙体在唐构中只是附属物，完全不承力的，而广仁王庙的内部主体架构完全符合唐构的特征，所以是名副其实的三座唐代木构建筑之一

广仁王庙曾两次维修，1958年，山西省文物管理委员会对大殿进行修复，但因条件所限，遗憾之处众多，致使大殿在外形上失去唐代风韵。2013年，万科发起公益众筹“龙·计划”，对广仁王庙及其周边环境进行修复及拓展，如今的广仁王庙少了些破败的古意野趣，充斥着古老与现代的和谐与张力。

作为一座小型的乡村庙宇，广仁王庙并不起眼，它既没有集“四绝”于一身的佛光寺东大殿那般光芒万丈，也没有国内最古木构南禅寺大殿那般赏心悦目。然而，它却以独有的建筑手法成为中国早期木构的重要例证。它静静地坐落在古木环绕，山翠迴合的村中一隅，留守着淳真和浪漫、古朴与温情。如同一位安祥坐在自家老屋中的老人，矍铄而恬静。

行程至此，我的2025年5月的山西全景游就全部结束了，半个月的行程让我第一次走进山西，感受了它厚重的历史带来的震撼，体验了北方山水的雄浑大气，品尝了碳水世界的无限快乐……最后还是要说一句，山西只去一次是不够的……