<p class="ql-block">七、《宣城见杜鹃花》（卷184之24） </p><p class="ql-block">原文：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”</p> <p class="ql-block">前两句起兴，每逢杜鹃花开，子规鸟就开始啼鸣，无论在蜀在宣都是一样，两者的联结，触动身在宣城的游子乡思。两句语序倒置：先见花，后想鸟，诗中却倒过来，突出故乡之思，同时也有第二句押韵的需要。后两句抒情，分别承接一、二句，闻鸟肠断，见花思乡。子规又名断肠鸟，啼叫起来没完没了，听之愁肠寸断。花开于三月，三春三月乃同义，三巴为蜀。杜鹃花开、子规悲啼和断肠愁思由此融为一片。</p> <p class="ql-block">八、《望夫石》（卷185之5） </p><p class="ql-block">原文：“仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。”</p> <p class="ql-block">这是咏当涂景点望夫石的诗。首联赋起写所见，一块宛如穿着古装的石头，曙光照在其脸上，似乎愁容满面。颔联详承写细节，眼下露珠如刚刚流下的泪水，身上的青苔如当年的旧衣，斑驳陆离。颈联神转写神态，神情如同哭舜而亡的湘妃，默不作声又如被迫再嫁楚文王的息妫。尾联景结点题，静静地守候在霞光雾气中，像在等待丈夫归来。诗的立意一般人都认同是颂扬女子对爱情的坚守。从现代人的观念来说，这般执着是否妥当另议。但诗中通过石上细节的形象描绘和典故来表达对悲哀女性的同情，值得细品。</p> <p class="ql-block">九、《对雨》（6） </p><p class="ql-block">原文：“卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。”</p> <p class="ql-block">首联赋起，写卷起帘子抬头眺望所见，细雨湿草，茂密如绵。颔联景承，古老的石洞口飘出一丝丝白雾，庭院里雨水溅起的点点轻烟交织。颈联意转，水纹轻皱，带不起愁，风如有线，扯它不住。尾联情结，农民不避风雨，整天在江边的田间扶犁穿梭。前人往往解作同情农民劳苦，愚见不如说农民喜雨，抓住时机春耕。</p> <p class="ql-block">十、《雨后望月》（9） </p><p class="ql-block">原文：“四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。”</p> <p class="ql-block">首联赋起点题，雨后云雾散尽，开窗外望，半边明月升起。颔联景承，月光朦胧万里如霜，江水如练天外横流。颈联幻转，月亮从山后升起，峰峦雪白，月到中天，水面明澈透亮。尾联情结，因为喜爱如团扇般精致清凉的明月，咏诗赏月直到快要天亮。</p> <p class="ql-block">十一、《观鱼潭》（16） </p><p class="ql-block">原文：“观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。”</p> <p class="ql-block">首联赋起点题，潭上观鱼，水碧叶落。颔联动态承接，夕阳辉照，鱼跃水面，波纹四起。颈联转到静态，浮到竹林的夕烟隐没，秋月升起照亮沙洲。尾联情结用典，表明守洁不污，独善其身，此地亦可，不必非“沧浪”方可。“沧浪”典故见《楚辞•渔父》屈原与渔父的对话，屈原因国破家亡不愿与世人般麻木而欲投水自尽，渔父乃歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”而离去。“沧浪”因此成为隐逸文化的符号。</p>