豫晋历史文化游 10(晋祠)2025.7

英铭

《豫晋历史文化游》共15集 上接《豫晋历史文化游》9(五台山) 　　2025年6月28日～7月7日，我和茂华跟随全国旅团在豫晋两地旅游。 在10天游程中，我们为自己做了必要的历史文化补课…… 　我们登临老君山，探询老子在此归隐修炼的情景。 我们观览龙门石窟，认知它1400余年的营造历史。 我们游历少林寺，追寻禅宗祖师达摩面壁九年的遗迹。 我们走进孕育“大宋文化”的开封城，观赏那幅北宋绢本长卷“清明上河图”…… 　我们观赏云岗石窟，翻阅“昙曜五窟”的历史记载。 我们置身五台山，礼拜在此演教传播智慧的文殊菩萨。 我们站在雁门关上，　我们登临老君山，探询老子在此归隐修炼的情景。 我们夜游平遥古城，探知它遵循八卦方位的历史风貌。 我们走进建于西周的晋祠，记下山西简称的历史文脉…… D7～4/7 破晓之际我们已经醒着，拉开窗帘，欣喜地发现天气晴朗。 今天，我们将参观晋祠、乔家大院和平遥古城…… 丰富的早餐后，我们待在房间等候出发，随手翻着旅游功课上的今天项目。 　　晋祠位于太原市晋源区。它的历史可以追溯至西周封唐建晋，最初是为纪念周成王之弟晋王唐叔虞建造(引用网上图片)。 晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，成为三晋历史文脉的综合载体。 它历经北魏、北宋、金元等朝的扩建，最终形成如今规模宏大的建筑群。 其中周柏、难老泉和宋代彩塑誉为“晋祠三绝”，分别代表了晋祠的自然奇观（周柏）、水文特色（难老泉）与艺术成就（宋代彩塑）。‌‌ 　　我特地翻阅一下唐太宗撰写的《晋祠之铭并序》，其中写到悬瓮山与晋水： “崇山亘峙，作镇参墟；襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。 晋水飞泉涌砌，激石分湍，蒙氛雾而终清……日注不穷，年倾不溢……” 由此可知，晋祠位于太原市悬瓮山麓、晋水发源处。 　　8：00中巴出发，驶离忻州市区，向南前往太原晋源区，我们的旅游沿着黄河第二大支流汾河逐步展开…… 在顺畅的车程中，我们低声哼着那首著名的山西民歌…… 人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁，站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦啦流过我的小村旁…… 　　9：40中巴到达晋祠景区游客中心。团队立即分乘景区交通车，在穿行新建的晋祠园林中，前往始建于西周封唐建晋中的晋祠…… 　　大约10分钟后，团队站在“晋祠”大门前，在汇聚各地游客的队伍中等候进入。 我们立即请旅友为我们拍下在参观晋祠中的第一张两人照片。 在郑导引领下，团队走进晋祠大门，一下子便跨入三千多年前的西周…… 　　在缓行的步履中，我们听完《史记》记载的“剪桐封弟”的传说…… 西周时期，年幼的成王姬诵即位。一日与其弟姬虞玩耍，他随手捡起一片落地的桐叶，将它剪成玉圭形，便对姬虞说：“把这个圭给你，封你为唐国诸侯。” 于是，姬虞长大后便来到当时的唐国，即现在的山西做了诸侯。 　　姬虞在封地兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。 人们缅怀姬虞的功绩，便在悬瓮山下修建祠堂，后人称为晋祠。 其实，大家在听讲中已猜出“圭”的意思。它是会意字，由两个土组成，本义指上古天子在分封土地中颁给诸侯的凭证。 　　团队沿着晋祠中轴线向前走，通过耳麦听着郑导讲解…… 走到“水镜台”，大家在郑导指点下观览它的建筑结构与特色…… 这座建于明清时期的戏台，集中体现了殿、台、楼、阁四种样式。 从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼；下部为宽阔的宫殿形制，它又是殿。 从西边看去，上部是单檐卷棚顶，它像座阁；下面又是宽敞的高台。 　　戏台分为前后两部，后台为明代建造，前台是清代补建。 这是一个具有殿楼和卷棚样式的戏台，后半部分单檐卷棚顶楼台式，正是演戏的前台，面对圣母殿，四周为廊，门左右各一圆窗…… 台下埋着好多口大水缸，每两个扣在一起，形成4个“大音箱”。因为有了这个大瓮音箱，观众不论站在祠里何处，都能听到台上的声音。 　　郑导特别提醒大家注意观赏水镜台上部所悬匾额“三晋名泉”和卷棚上悬正额“水镜台”…… 前者是清康熙年间武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲；后者是清乾隆年间翰林编修晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，誉为晋祠三大名匾之一。 有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。 为此，有人写诗赞曰：两匾同悬台上空，康乾两代享盛名。一文一武伯侄墨，遒劲浑然乃巧成。 　　在水镜台边上，我拍下千年的唐槐，它的树冠繁茂、绿荫浓密，主干虬曲粗壮，枝叶覆盖面积达百余平方米。 郑导告诉我们，在晋祠里，唐槐与周柏共同形成“晨谒周柏，暮拜唐槐”的祭祀传统，清代碑刻记载了它的祈福仪式。 　　由此，我想起曾在旅途上写下的小诗“老树”…… 酷似庄子笔下的大樗 屹立在我的梦中 粗壮的主干上 盘曲着 千年的斗转星移 催生出 当下的新枝绿叶 在老树上面 我，找着 历史在人生中的留痕 　　继续沿着中轴线向前走，团队走到位于终端的“圣母殿”…… 郑导告诉大家，作为晋祠的主殿，“圣母殿”建于北宋天圣年间（公元1023年一1032年），殿内供奉周武王王后、成王姬诵和唐叔虞之母邑姜。 　　大殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，殿高19米。 这座宋代大殿的建筑特色，可以概括为如下三点： “副阶周匝”结构、木雕盘龙柱和宋代彩塑。这应是我们观赏和拍摄“圣母殿”的指南。 　　大殿四周围廊，古称“副阶周匝”，前廊进深两间，宽敞，是中国古建筑中最早的实例。 殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物，为中国现存最早的木雕龙纹之一。 殿内宋代彩塑设有一尊圣母坐像和43尊侍女站像，人物比例精准，雕塑技法高超，誉为中国古代雕塑艺术的巅峰之作。‌‌‌‌ 　　侍女都是不同年龄、不同个性的女性形象，手中各有所奉，个个眉目传神，形态各异…… 站在大门围栏外，在人头攒动中，我和茂华努力地拍摄着圣母殿里展示的宋代彩绘艺术…… 　　在“圣母殿”前，我记下两边立柱上的楹联：悬瓮山高碧玉一湾分晋水，剪桐泽远慈云千古荫唐村。 楹联将悬瓮山的地理特征与晋水的水系特征（碧玉色）融合，并通过“剪桐封弟”的典故，以及“慈云荫唐村”，暗含邑姜庇佑唐氏家族的历史文化内涵。 这副楹联由清代中后期重臣、诗人、学者、书法家，山西人祁寯[jùn]藻创作，1981年由著名书法家，湖南人费新我重新书写。 　　在圣母殿北侧，我们欣喜地拜见周柏…… 指示牌上写着它的历史。这株柏树在西周时期(公元前1046年～前746年)种植，距今已逾3000年。 树身向南倾斜，顶部疏枝，龙蟠虬曲，形似卧龙，故又名“卧龙柏”。 历史记载，在其北侧原有同年所植的凤柏”一株，两柏并列参天，“古柏齐天”，为晋祠八景之一。 　　北宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。” 仰望屹立在历史中的周柏，我们顿时感到自己在历史中的渺小和短促…… 　　我们走过“献殿，它是给圣母邑姜供奉祭品的享堂。 献殿始建于金大定八年(1168年)，明万历二十二年（1594年）重修。 这座融合明代修葺特色与早期建筑形制的古建筑，斗拱结构疏朗，外观玲珑酷似凉亭，是晋祠三大国宝建筑之一。 　　站在建于明万历四年(1576)的“对越坊”匾前，大家听着郑导讲解“对越”…… 二字取自《诗经.周颂》“秉文之的，对越在天。” “对”为报答，“越”为宣扬，二字的意思是报答和宣扬圣母的功德。 传说该匾由明代太原举人、书法家高应元所书，整饬遒劲，宛如山岳嵯峨，棱角俏丽，不可揣摩，誉为“雄奇之笔”，为晋祠三大名匾之一。 　　团队走到“难老泉”，在听讲中认知着它的历史…… 晋祠的水源主要来自悬瓮山下的岩溶泉水，古称晋水，最早见于《山海经》记载，距今已有二三百万年历史。 泉水水温常年保持在17℃左右，清澈长流，富含矿物质，素有“晋阳第一泉”之称。‌‌‌‌ 　　泉眼上建有“难老泉亭”，初建于北齐，明代重建，融合北齐风格与明代斗拱工艺，亭内悬挂“难老”匾额，为晋祠三大名匾之一。‌‌ 泉亭命名取自《诗经·鲁颂·泮水》中“永锡难老”。原句为"既饮旨酒，永锡难老"，整句意为"上天永赐不老之寿"。‌‌‌ 该匾由明末清初思想家傅山题写，用笔苍劲洗练，誉为"神奇之笔"。‌‌ 　　已经11：20，团队在此结束参观，返身走回晋祠大门。 路上，我们看见一群幼儿园的孩子，在年轻的老师护卫下排队走着…… 这些孩子只有3岁多，和我们七旬老人一道走在已有3000多年的晋祠里。 我们在感慨中想到，无论是老人还是孩子，我们每个人都该知道属于自己的历史。 　　团队走出晋祠，乘上景区交通车，原路返回游客中心，再步行数百米来到晋祠老街。 在一家旅游餐厅里，大家在共飨午餐中品尝了山西刀削面…… 　　12：30中巴驶离晋祠景区，沿着汾河向南行驶，前往晋中境内的乔家大院和平遥古城…… 转至《豫晋历史文化游》11 (乔家大院、)