《西行漫记》之十一

瑞雪润民

七律•游武威鸠摩罗什寺

凉州八月访名蓝，

古刹苍茫落日间。

贝叶经从西域至，

莲花舌向此方谈。

千秋法雨滋尘塔，

一片冰心映佛龛。

欲问译经三昧处，

疏钟已度暮云南。

七绝•罗什寺怀古

驼铃古道译经场，

劫火难销舌舍香。

一自凉州传译后，

大乘明月照八荒。

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注释

1.鸠摩罗什寺：是后凉麟嘉元年（389年）皇帝吕光为安顿鸠摩罗什的身心，召募各地能工巧匠，大兴土木修建，是鸠摩罗什初入内地安身弘法演教之处。该寺在唐代便进行了大规模扩建，在明永乐元年与清康熙28年又历经重大修缮。在1927年农历四月遭遇大地震，众多古建筑化为废墟，唯有罗什寺塔残留部分屹立不倒。该寺位于甘肃省武威市凉州区北大街，距今已有1600多年的历史，是研究五凉文化、汉传佛教、西域佛教的珍贵遗存。

2.名蓝：有名的伽蓝，即名寺。取于陆游 《入蜀记》卷四六：“八月八日登 华严 罗汉阁……皆極天下之壮丽，虽闽浙名蓝，所不能逮。”

3.莲花舌：鸠摩罗什生前发誓：“如所译经典无误，死后焚身舌不烂。”并留下遗嘱，死后将舌头葬于姑臧（即凉州）。公元413年，鸠摩罗什于长安逝世，享年70岁。遵照大师遗愿，其弟子们将舌舍利送回武威的鸠摩罗什寺，并建塔供奉。莲花象征佛法清净无染。

4.译经三昧：“译经”指翻译佛经。“三昧”为梵语音译，此处喻指译经者澄心凝思的精神状态。

5.暮云南：“暮云”指日暮时分的云霞，此处指稀疏的钟声穿过暮云飘向远方。

6.劫火：指鸠摩罗什圆寂火化唯舌不烂。

7.大乘明月照八荒：鸠摩罗什7岁随母出家，初学小乘，后到罽宾、沙勒，遇到莎车国大乘名僧，改学大乘。博读大小乘经论，名闻西域诸国，在汉地也有传闻（大乘以普度众生为核心目标，小乘则以个人解脱为宗旨）。前秦建元十八年（382）苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将罗什劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，罗什随吕光滞留凉州达十六、七年。后秦弘始三年（401）姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。之后十余年间，罗什悉心从事译经和说法，其“文约而诣，事丰而功”的译风打破直译局限，使大乘经典兼具哲学深度与文学美感，推动大乘中观学派与中国儒道思想结合，促成佛教中国化，被誉为“翻译界第一流宗匠”，“古代文明互鉴的先驱”，与玄奘、不空、真谛并称“四大译经家”，位列首位。