赏心亭--金陵第一胜概的千年文心

江上风清

秦淮水远，钟山云闲，六朝形胜，文脉悠长。循着八百年前辛弃疾的一阕《水龙吟》，来到南京城西隅，秦淮河水西门外，一座八角重檐的亭阁静立于现代楼宇之间。灰瓦飞檐下，长江与秦淮河在此交汇，六朝烟水与千年文墨在此沉淀。这便是赏心亭——一座始于北宋的江南名亭，更是一部镌刻着苏轼、辛弃疾、陆游等文人风骨的立体诗卷。登亭远眺，秦淮如带，长江似练，钟山龙蟠，石头虎踞，泱泱大风，气可吞天。遂有“金陵第一胜概”之誉。

墨痕初染，织成传奇。赏心亭的故事始于北宋景德年间（1004年）。当时新任升州（南京）知州丁谓赴金陵前，获宋真宗御赐《袁安卧雪图》——一幅描绘东汉名士袁安雪中苦读、安贫守志的名画，传为王维所作。为妥善安置这幅珍宝，丁谓特选水西门城头一处临水高地，修建楼阁悬画其间，取名“赏心亭”，寓意“赏心悦目”之境。名画与名亭的结合，使赏心亭甫一诞生便跻身“金陵奇观”之列，开启了它跨越千年的文化传奇。

赏心亭的盛名，离不开历代文人的吟咏，辛弃疾的三登三唱，真正将赏心亭铸入中华文脉核心。乾道四年（1168年），29岁的辛弃疾初任建康府通判。他初登赏心亭，城头落日熔金，断鸿声裂。眼见龙蟠虎踞之地只剩兴亡满目，一腔热血凝成《念奴娇》：“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目……江头风怒，朝来波浪翻屋。”栏杆拍遍，无人会意。词中“江头风怒”暗喻南宋飘摇国运，“兴亡满目”道尽志士忧愤。六年后辛弃疾重归建康任参议官。再登此亭时，秋色已浸透楚天千里。遥望沦陷的北地群山如“玉簪螺髻”，皆成“献愁供恨”之具。他抚看腰间吴钩，刃未饮血，鞘已蒙尘。悲愤化作《水龙吟》中震古烁今的长啸：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意！”末句“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”更成千古英雄泪的绝唱。及至暮年重游，他在《菩萨蛮》中以“拍手笑沙鸥，一身都是愁”自嘲，豁达笑语下深藏对时局的无奈。这三首词串联起英雄从热血激昂到壮志成空的生命轨迹，使赏心亭成为南宋爱国词章的精神标杆。

赏心亭岂独属稼轩？宋元以来，此处便是金陵文枢。是赏画赏心、凭栏观景、吊古伤今之胜地。文人墨客来到金陵，无不登临赏心亭吟诗抒怀。苏轼送别王胜之于亭上，叹“千古龙蟠并虎踞”；陆游东游经建康，涕泣“欲请迁都”而不得；范成大独倚危栏，看“赤日吴波动，苍烟楚树昏”。王安石、杜牧、米芾、梅尧臣、张孝祥、文天祥、王冕、萨都剌等等，都在这里留下了千古名句。亭阁如长卷，汇聚了千年文脉的长歌深韵。

赏心亭的消逝源于战火，而其重生则依赖文学与历史的召唤。今日登临赏心亭，长江与秦淮河依旧在亭下交汇东去，抚过朱栏，已难觅历史糙痕。但若静心聆听，微风中仍能捕捉到穿越时空的文化回响。赏心亭名传千载，在于它完美诠释了中国古亭从实用建筑升华为精神载体的过程，而历代文人的吟咏则织就绵长的文化记忆。唯有文心不朽，那拍遍栏杆的声响，早已汇入千年时空，在历代登临者的感怀和仰慕中长鸣不已。

赏心亭的魂魄，从不囿于木石瓦砾。它曾是丁谓悬画的雅阁，辛弃疾拍栏的战场，苏轼举杯的离筵，陆游挥泪的谏台。文人以生命激情灌注亭台，亭台则以永恒姿态托举文心。当长江潮声漫过八角飞檐，仿佛仍能听见流传千古的感怀诗作。都会给人以美美的陶醉和悠悠的遐思。

赏心亭踞西水关城头，下临秦淮，正是六朝时最繁华的“佳丽地”——朱雀桥、乌衣巷、桃叶渡皆在指顾之间。登亭远眺，钟山如屏，大江似练，六朝宫阙的遗址与秦淮灯市的繁华重叠成一片金粉残梦。所谓“六朝金粉气”，最先氤氲的便是这一带烟水。



《渔家傲·金陵赏心亭送王胜之龙图》

--苏轼

“千古龙蟠并虎踞。从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨。芳草渡。江南父老留公住。

公驾飞车凌彩雾。红鸾骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭。非吾侣。翩然欲下还飞去。”

此词以轻灵笔意举重若轻，将宦海浮沉、历史兴亡与个人友情熔铸为奇幻画卷，彰显苏轼“天风海雨逼人”的才情与旷达。那时的赏心亭尚未沾染南宋的悲怆，仍是文人俯仰天地的观景台。





《水龙吟·登建康赏心亭》

--辛弃疾

“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”

此词是辛弃疾的代表作之一，以雄浑悲壮的笔触抒写壮志难酬的忧愤。雄阔中见曲折，悲愤里藏赤诚，展现了深沉爱国情怀。金陵赏心亭见证了辛弃疾“三登三吟”之仰天啸叹。其间，有渡江初归锦襜突骑之雄迈意气，有企盼建功立业之慷慨豪情；有首登赏心亭感叹岁月蹉跎之无边愁思，有重登赏心亭希望渺茫之失意落寞；有再登赏心亭壮志难酬之万般无奈。



《登赏心亭》

--陆游

“蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游。

全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。

黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。

孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流。”

陆游力主迁都建康（南京），因其北临长江、可控江淮，便于随时出师收复汴京。这一主张是陆游15年前上书孝宗，未被采纳却至死不渝。陆游将个人宦海沉浮与南宋政局危局熔铸于四时景致中，使《登赏心亭》成为融合地理、历史、政治的三维史诗。





《重九赏心亭登高》

--范成大

“丰年江陇青黄遍，落日淮山紫翠来。

饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回。”

淳熙九年秋，时任建康知府的范成大在赈灾成功后登亭，赋诗既透露出三十年宦海浮沉的疲惫，亦暗含对民生疾苦的持续关切。范成大在此三次题诗，情感从“羁旅孤客”递进至“牧民之官”，最终在《重九赏心亭登高》中融合乡愁与民生，突破传统文人登临的私我抒情，为辛弃疾“英雄泪”、陆游“迁都涕”提供情感铺垫。





晴日登临，北望长江如练，南瞰秦淮似带；暮色四合，灯火万点，城郭与人寰俱在画中。若你于此时驻足，忽有“一声谁喷霜竹”破空而来，不必惊讶——那是辛弃疾的笛，是苏轼的桨，是千百年无数文人共有的叹息与抚慰。

赏心亭因辛弃疾的“三登三吟”，从北宋藏画雅阁蜕变为南宋精神烽火台；辛弃疾则借亭阁的时空高度，将个人“江南游子”之痛升华为一代志士的集体悲歌。其词中“落日楼头”“断鸿声里”的萧瑟，与“江头风怒”“波浪翻屋”的激荡，共同构成豪放词的美学巅峰。今日重读辛词，犹见八百年前那个拍栏长啸的身影——他以词为史，证明真正的“赏心”，是江山一统、英雄有路。

赏心亭实木复原模型陈列于主楼“赏心印象”展区，模型背景墙复刻丁谓所悬唐代《袁安卧雪图》，呼应宋代亭内核心文化符号。模型通体采用花梨木材质，按 20:1 比例制作，精准还原宋代八角重檐攒尖顶结构，兼具学术研究与文化传播功能。

从北宋的御赐画卷，到南宋的拍栏长啸；从明清的屡废屡兴，到当代的凤凰涅槃，赏心亭把帝王的雅趣、词人的慷慨、旅人的乡愁一并叠映进秦淮河的波光里。它不高，却足以俯瞰千年；它不阔，却容得下万里江山的回声。赏心亭不再只是“赏心”，更成为“壮怀激烈”的图腾。