第五批全国重点文物保护单位，——辉映惊鸿洪福寺

局外人（许崇杰）

　　洪福寺坐落于山西省忻州市定襄县宏道镇北社东村，虽创建年代已不可考，但据寺内碑记推断，至迟始建于北宋时期。历经元、明、清及宋朝多次修葺，至今仍保留着诸多古意。现存建筑包括正殿五间、东西配殿各五间（西配殿仅存两间），以及南面一座庄严山门，诉说着千年古刹的沧桑与辉煌。

　　洪福寺院落坐北朝南，占地约3200平方米。尽管历经金、元、明、清各代修缮，主体木构仍保留宋代原貌，是国内极为珍贵的宋代殿宇遗存之一。寺院四周筑有高大厚实的堡墙与砖碟，底部更以七米高的土夯台基为基，构筑成罕见的堡垒式寺院，在中国古代佛教建筑中独具一格，极具文物价值。2001年，洪福寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，成为中华文化遗产的重要一环。

　　洪福寺山门前，一道长长的石阶拾级而上，引领访客步入古刹的庄严之境。登阶而上，映入眼帘的是堡墙大门之上“洪福寺”匾额，笔力遒劲、老辣娴熟，乃清代道光年间乡贤李达人所书，于修葺山门时嵌入，至今仍清晰可辨，仿佛穿越时空，诉说着古寺的文脉传承。

　　寺内现存金代天会十年（1132年）经幢一座，以及历代重修碑刻六通，详载了洪福寺在历史长河中的多次修葺与兴衰更替。这些碑刻不仅是古寺岁月的见证者，更是研究中国古代佛教文化与建筑演变的重要实物资料，为洪福寺的历史增添了厚重的一页。

　　正殿为大雄宝殿，亦称“三圣殿”，面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，建筑宏伟，气势磅礴。殿基东西宽23米，南北长18米，总建筑面积达414平方米。殿门之上高悬“毗廬真境”匾额，为清道光九年本村乡绅李航所书，字体敦厚古朴，颇具古人风骨，与古刹的庄严氛围相得益彰。

　　大雄宝殿的单檐悬山顶为金代建筑典型式样，面阔五间，未施华丽斗拱，仅在柱头铺作采用“五铺作单杪单下昂”，出跳长度严格遵循1:2的力学比例。铺间斗拱中设两跳斜华拱，为双杪五铺作，上连三令拱，结构严谨而富有变化。梢间柱头与补间斗拱则五令拱相连，工艺独特，极为罕见，展现了古代匠人高超的技艺与智慧。

　　大殿屋脊之上，琉璃脊饰璀璨夺目，脊刹、鸱吻与脊兽造型生动，尽显山西琉璃工艺之精髓。正中脊刹虽三只青狮所驮之物已残，但“皇帝万岁”四字仍清晰可见，气势恢宏。殿顶灰瓦间生长着耐旱的瓦松，深秋时节绽放淡紫小花，与正脊中央的明代琉璃宝瓶遥相呼应——自然与人工在此交汇，岁月与匠心在此对话，共同编织出洪福寺的时光肌理。

　　大雄宝殿内供奉九尊宋代佛像，主佛像为“华严三圣”。正中释迦牟尼端坐莲台，左右依次为迦叶、阿难、文殊、普贤及胁侍菩萨与金刚力士，布局严谨，韵律和谐，栩栩如生。尤为珍贵的是“华严三圣”须弥座下四角各有一尊力士相撑，肌肉隆起，神态生动，展现出宋代雕塑艺术的高超水准。

　　文殊菩萨须弥座下塑一青狮，普贤菩萨座下则为白象，象征智慧与慈悲。洪福寺的红面文殊菩萨尤为罕见，头戴宝冠，面容肃穆，凝视前方，似有所思。普贤菩萨则头戴镂空金冠，面容慈祥，神态庄重。三位主尊背光环绕，寓意佛光普照，慈悲无边，令人心生敬畏。

　　主佛两侧的尊者、金刚与胁侍菩萨造型各异，生动传神。迦叶尊者双手合十，仰头皱眉，似在与佛祖诉说心声，神态逼真，令人动容。两位胁侍菩萨身姿轻盈，目如皓月，宛如天女下凡，仪态万方。护法天王威武雄壮，一者张目远望，一者侧耳倾听，虽手臂残缺，却威而不怒，雄而不怖，尽显护法神将的庄严与慈悲。

　　文殊、普贤菩萨塑像上方，各悬一组明代乐伎塑像，为僧人真旺所作，每组九人，西次间题“满月世界”，东次间题“雅乐亁坤”。如今东次间题字已佚，但乐伎手持乐器，神态各异，动作夸张，生动再现了当时上党八音会的热闹场景，是研究明代音乐与艺术的重要实物资料。

　　大殿两侧原有明代塑像及千余尊木雕小佛，据说明万历年间曾置一尺高木雕佛像千余尊，香火鼎盛，盛极一时。如今仅存两尊自在观音遥遥相对。令人忍俊不禁的是，西墙佛龛中竟有一尊戴眼镜的明代塑像，相传为供养人马石王。据传特殊时期寺庙曾作教室，不知哪位“熊孩子”为其添上眼镜，成为一段有趣的插曲。

　　东配殿建于明嘉靖三十五年（1556年），殿内现存塑像17尊。正中为地藏王菩萨，结跏趺坐于莲台之上，左右为闵工与道明父子。殿内左右两侧设有石台，供奉十殿阎罗与判官曹公，均为明代塑像，神态自然，保存完好，展现出地藏信仰在明代的广泛影响与艺术表现力。

（部分资料源自网络）