荡口初印象

阿伟（渡海一苇）

荡口初印象

图、文／巴浪

到荡口古镇，是8月10日的早上九点半，恰好周日。本以为是江南古镇，小桥流水人家，应是摩肩接踵，人满为患，万万没想到的是人迹罕至，颇为冷清。第一次去，我故意不做攻略，就是为了来一次原汁原味的感受。

荡口人杰荟萃，有华氏义庄的人文形胜，也有一代国学大师钱穆与其侄钱伟长文理双擎，更有王莘赋予的“越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江”《歌唱祖国》的豪迈之情，当耳旁回响起这首歌的韵律，环顾偌大的冗长巷子里人气寥落，从心里上确实有巨大的反差，怪不得后来上网查询为什么？才会有“荡口古镇阴气重”的网传，到底啥问题莫衷一是。

忽然想起远在千里之外的温陵南片区，她也曾被想把聚宝街、青龙巷、万寿路、富美等一带原住民安置他处，把这块宋元最具活力的街区进行商业化修复，然后植入现代网红打卡业态，这种杀鸡取卵的简单粗暴会延宕很久，想到这里，不禁毛孔支楞，寒颤不已。幸运的是泉州南片区的居民坚决为己续命烟火气，才有至今还能随处可见车马暄，人声沸。市井自然就得有市声、叫卖、插诨打科，就得有慢条斯理和匆匆而过，就得有贩夫走卒讨价还价，就得有粗鄙撒泼。这种续命的坚持恰恰保住这些玲琅满目的烟火人气，保住了差点臻于消失的一派宋元市井图景，不得不说是一次令人深刻的坚持，对与错？都留给历史来甄别。

　　绕着荡口古镇一圈，一个现象令我惊诧，这里的古桥着实的多，桥的类型繁多，有平桥、拱桥、砖石桥、单孔桥及风雨廊桥，每一座桥都有不错的名称，就像这堵墙上标注的，每一座桥的名称又与各个时代的特征紧密的联系起来，例如耕读桥因“晴耕雨读”得名；文昌桥横跨北仓河，寓意着此地学子都能获得文昌帝君护佑而金榜题名；春晖桥便是用来纪念华幼武的孝；如果都这样优雅地命名桥的话，那就显得太阳春白雪了。俗话说红花也有绿叶衬托，就像这堵墙上标注的“卖鱼桥”、“卖鸡桥”也一样能与优雅共存着，这种共存就是烟火气，就是生活气，要不然就是“贴标”或者“忽悠”，卖鸡桥在古时候真的是卖鸡的地方，她只是通过桥来交易；卖鱼桥也是同样的功能，通的都是老百姓最为自然的日常。

原来我还真的以为花颜桥，一定是风光无限的桥，至少能在卞之琳所描绘的“桥”里寻觅到些许的曼妙，其实不然，荡口的“花颜桥”，觉得应该颜这个字上寓意有更多的延续。然而，她却和桥旁边的“花沿桥”年糕来一个令人错位的联系。原来是因荡口过年吃年糕的习俗，年糕鲜艳的颜色久而久之就“沾染”到桥，据说逢年过节的时候，这“花沿桥”边的糕饼店就成了人气爆棚的好地方，人气大了有趣的沾染就牵绊到了高大上的名号，真实的生活一定离不开烟火气的，可惜的是此刻人烟稀少又是啥情况呢？想着数着，略微合计一下，这里可是多达二十八、九座桥，看着在这里伫立佰仟年的古桥，仍然履行着他们对于这方人家的共同责任，这里的人家却不知所踪。种种现实隐约着“半遮面”，这里的流水和桥、黛瓦粉墙和谐的美依然存在着，这远胜于那些惯于拍脑袋的人了。“没错，我也喜欢荡口”，没错我更喜欢这里的古桥与人，最好是熙熙攘攘，摩肩接踵那样！

　　走过古镇的桥，还不能忽视古镇中心那片一二十多亩的水塘，环顾四周，人少了些什么，等了估摸三五分钟，看到一位悠闲的老人家，轻轻地问了一下这个池塘的名称，老人家笑着看了一下我，“哦，你是游客！”、“很少有人会问我这个池塘名称哦！”，“这个池子叫做花笑池” 。“是不是和唐伯虎有关的呢？”，老人家顺口回“那是！”，原来唐伯虎化名华安进华府，三点秋香的事竟然会在这一方小桥流水人家古镇里发生；难道俗称“华太师”华厦‌就是故事里的华太师？记忆中的耳熟能详，在这里一下子被激发出来，如果没错的话，唐伯虎点秋香里的那位华太师非此君莫属了。也许不做攻略的好，就是在蓦然回首之间有了一份突如其来的惊喜，尤其是这里的华氏的“华”与“笑”的缘起，似乎在不经意间，更加趋于有趣、有意思、有不可多得的快意。

进入古镇，眺望这枕着大片水塘的明清古典黛瓦粉墙，毗邻人家的小桥流水，多了一份灵动，少了一份慵懒；多了些许清爽，少了一点俗媚。荡口的好在于水，在于因水平添生机，在于因水而徒增柔美、在于因水推动人文卓兴，这样悦水的古镇是不是暗合“仁者悦水”，应该说不无关系吧！当然这里的人喜水更多的体现在那些幽深冗长的小巷板石，错落有致的青砖人家，还有数不清的几乎每家都有的临水码头，可能和“一得”有某种联系，但凡临水而居的村落，都有怡然自得的恬淡，一得也就顺其自然地说得过去了。

　　已经是十点了，进入荡口的小广场，用门可罗雀一点也不过分，看着依然紧闭的人家店门，刚开始，我还和友人们说今天很幸运，这个镇子几乎是为我们几个开放着，在这里享受难得宁静，无锡朋友哑然一笑，有一点难以觉察的不自然，对于这些我都是根本就没有往心里去，那一刻就沉浸进去，还用“偷得浮生半日闲”来自娱自乐自己。于是就往钱穆家巷子方向走去，踩着略微潮湿的石板上，慢慢的踱着，似乎时间也一下子慢了许多，仿佛又回到了道才巷样子，七十年代中后期，那时的道才巷是用类似长条的，五六十公分不一的鹅卵石横铺着，只要是下着雨，便可以光可鉴人，待到傍晚时分，借着人家窗户透出的光，会泛着柔柔的、朦胧一般的幽光，由近及远，逐渐看去，每一层光影在高低不一的石板上，恍若五线谱上上下下地荡漾着流出不同的旋律似的，如果把这样的“旋律”播放出来，可能就会是那个年代的“流行曲”——《泉水叮咚》了。

走向钱穆故居着实也有近两百米，这样的长度能完胜道才巷，只是她的宽度又完胜道才巷的三倍，只有用幽长来谈道才巷才能与这条通往宾四先生有了空间的联系。其实石板巷子总能若有若无的勾起那年那月的回味，尽管在此刻没能遇着“丁香般”、“撑着油纸伞的”、“结着愁怨的”，兴许慢慢的走说不定能邂逅，哪怕是徐娘也能给江南长巷来一份诗一样的景致，或许这就是，来自戴先生无奈般的短暂畅想罢吧。

　　走了约莫两个多小时，穿过略有斑驳古桥，流连于清水来往行舟，探访太多的人家。感受着“人家尽枕河”，还有“欸乃一声山水绿”的清流，记得从荡口回来时，信手搜索有关描写荡口的诗句里，只有这句“百载尚存青史厚’不仅传送华氏义庄数百年的家风还有钱穆国学深厚的不朽传奇。

荡口古镇其实还有不少的美好，比如成排的柳树，沿着河道两旁映衬着千年流淌的水，每当河水安静时更加沾染出墨绿色般的碧玉；一旦骤雨来临就把这泓晕染出水粉般深绿；待到细雨霏霏时，整条河就如同刚刚磨砺出的祖母绿。徜徉在这绿意盎然荡口，只要一拐角就能看到宁静时的从容，这不这位如同吟诵歌者一样，安然看着手机微声哼着江南小调，这份安逸似成相识。哦！那是七十年代末的富美渡口码头处，三五个喝着小酒，打着节拍，弹着横抱琵琶“噔、噔、噔”起调，唱出《三千两金》的南音十分相同，同样的享受在绿水环绕，这是何等的惬意，假如当年琵琶名家华蘅芳‌能来到泉州，能聆听到南音琵琶的唐宋雅韵，他会作何感想？！他是否会击节称叹？是否会欣然入座？是否会捻拢弹拨？如果这样的断想能够成真，或许就能留下太多艺苑佳话了吧！或者场景互换，他们都莅临荡口这一泓碧水畔，在隆冬时节来一场南音《梅花》，或者在暮雨时辰就一曲《风打梨》，应景与否都不重要，重要的是周边一定要有昊多知音，哪怕票友也行，最最主要的是，荡涤去这里稍显灰色的静谧，这样来看，人间真滋味才能独具魅力，不逊天上宫阙半分。

　　古镇的一砖一瓦都像数字技术一样，录下太多的文化密码，这里有家国同构的一景一物，这里有“烟雨入江南，水波令人沉醉”的“小苏州，银荡口”的雅致。这块位于无锡东南的鹅真荡口岸不大，然而却是历史名人众多，多到从明清、民国到现在几百年来层出不穷涌现，这种现象正是这里的人文厚积薄发，也是这里的山水灵动推波助澜，更是这里的江南人家烟火里薪火相传的结果。信不！信手拈来一个都能撰写出一部大部头的骈文丽章。荡口不大，可她却容纳了太多振聋发聩的在明清、近代各个领域独领风骚伟大人物。在这些伟大的故事里，似乎这里的安静有点过于沉默，有点过于低调，也许这样的沉默是不是又在孕育着新一波人文形胜的喷涌，如果是，那将是荡口孝义之乡的凤凰涅槃，更能在“一得榭”传承里，再次诠释着：孝镇义庄，吴韵千年钟荡口；高才绝技，群贤一脉出鹅湖。楹联所赋予的钟灵毓秀，人杰地灵的欣欣向荣盛况。

荡口已经拥有“千虑一得”的过去，荡口还将延续着“一得”给予的满血复活。就像这歌词“越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江”一样雄壮，当汽车车轮缓缓向前滚动时，荡口即将给予的印象，如同耳畔似乎响起“……，从今走向繁荣富强”那般鲜活，那般绚丽。