诸暨民间走村穿巷的手艺工匠(九):钉秤匠和补鞋匠

老边

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 钉秤匠 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 电视连续剧《宰相刘罗锅》之片头曲《清官谣》,歌词中言:“天地之间有杆秤,那秤砣是老百姓,秤杆子挑江山,咿呀咿儿哟,你就是定盘的星。”歌词以秤为喻,百姓为秤砣,江山为所挑之物,而定盘之星,则喻指清官也。曲中之意,乃言清官为百姓所依,为江山社稷所系,其重要性不言而喻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此曲旋律优美,朗朗上口,且寓意深刻,既表达了百姓对清官之敬仰,又彰显了清官之担当与使命。每每听之,皆能引人深思,发人深省。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>乡间偶有钉秤师傅光临。钉秤师傅的货担,一端为方箩,内盛各种零件工具,另一端为圆桶,内插一根根长短粗细不一的乌红木杆,来到村坊间,必呼:“钉秤,验秤,修秤……” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">农户人家,大多置办一杆手秤,以便利东西买卖,称量粮谷之用。也有置中秤,大秤的。大秤又称“杠秤”,称重物。手秤10斤至15斤到梢,中秤20斤至50斤到梢,杠秤150斤至200斤到梢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">若有钉秤顾主,双方议定秤的品类与价格。钉秤师傅从挑子中选一根木杆,用小圆刨刨制秤杆。头部稍小,腹部稍粗,继而逐渐收缩变小至尾部,俗称“步步紧”。刨光秤杆,在头部尾部,包饰铜皮,在头部钻一方孔,孔中横置一根钢条,钢条上悬秤钩。接着师傅先将铜棒截取合适长度,用钳子弯成“U”形,然后在两端合适位置打孔,最后通过铆接的方式将秤纽固定在秤杆上。分称内纽(头纽)和外纽(二纽)(秤纽的细节图片见下图)。秤钮的安装是极为重要的一个步骤,全靠几十年的制作经验,一定要保证安装位置水平不倾斜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然后取一个相应的生铁铸造的秤砣,系秤绳挂于秤杆上。再取一个标准衡铁,悬于秤钩验秤,在秤杆上定出定盘星和标准斤量点,并划定记号。尔后取一个特制的尺度刻划器,在秤杆上刻划出斤、两的点。全秤划定,用钻具在秤杆上打击出一个个细孔。一两处钻一孔,一斤处竖钻五孔、五斤、十斤处钻5、10 等数字孔。全部细孔打毕,插入一根细铜(或铝、银)丝,然后用“快刀”将露出洞外的细金属丝切断、敲实,用砂皮砂光磨亮。这些就是“秤星”,俗称“秤花”。第一颗星又叫做“定盘星”,将秤砣挂在这里刚好可以与空的秤盘重量平衡,相当于杆秤的零刻度。确定好“定盘星”,就是一把好秤了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此时秤形初具,但还不算完工。因秤杆上增加钢钉,还需重新校验。再取标准衡铁,挂钩验秤。若稍有偏差,则调整秤砣。铁秤砣底部留一小孔,内灌些许锡镴,稍作增减,秤就准确了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">制秤是一门极其讲究的手艺,要经历30多道工序,每道工序都要求精工细作,一个小小的失误便会影响到杆秤的准确性,公平是制秤匠必须严格遵守的职业操守。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秤是民间常用衡器,是老百姓买卖交易的重要帮手。 秤杆上蕴含着深厚的文化知识,在中国文化中,秤杆象征着“称心如意”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦朝统一度量衡后的秤,是十六两的秤。北斗七星管死,南斗六星管生,加上福禄寿三星,则为数是十六星。这些星的解释为:缺一两少福,缺二两少禄,缺三两就要折寿。它告诉人们:做人不能缺斤少两。学古人智慧,明白做人道理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今,市场上多有公平秤电子秤,又有管理人员监督,国家对度量衡制度作了新的规定,昔日的跑乡钉秤师傅已不再见得着了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">补鞋匠 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">旧时民间没有套鞋、胶鞋之类物品,一般百姓下雨天赤脚而行,冬季雨雪日则用“木的笃”,缚住布鞋外出。清代、民国时期,有油靴流行,但均是少数富裕人家的“专利品”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昔日补鞋匠称“皮匠师傅”。是以皮革为原料制作或修补物件的手工艺人,涵盖制鞋、修鞋及制作马鞍、鼓面等皮具的工匠。广义指皮革加工者,狭义专指鞋履修造者,兼具生产与修复双重职能。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他们平日在鞋坊制靴作鞋,在春季或秋季去跑乡修雨靴,他们对各村各庄有雨靴的主顾基本清楚了然,出门营业也有针对性。当时雨靴也算珍贵之物,穿着数年,定有破损,及时修补当然也是必须的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">皮匠师傅货担不重,内中必有各种优质兽皮和靴钉,其工具有钻头、引线、蜡线、鞋油、割刀、长嘴榔头和一只独脚鞋砧。师傅接过损坏雨鞋靴,若靴底坏了,就须“托底”;若鞋帮破败,就要“换帮”,若靴钉脱丢,就必“添钉”。当时没有胶水之类粘合物,多用蜡线缝纫修补。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新中国成立后,橡胶雨鞋、胶鞋、跑鞋走向市场,普及民间,修鞋行当也随之变化,皮匠师傅增添了橡皮、胶水、细齿锉刀、刷帚和小铁锤等工具。雨鞋有洞,鞋底破损,补鞋师傅用锉刀锉毛破处,剪一块大小适当的橡胶皮,亦锉毛,然后在两边刷上胶水,等待片刻后,两相一贴,敲实修平即可。若遇鞋底磨损,可用橡胶皮打桩,前脚掌打“前桩”,后跟打“后桩”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【回忆】我在老家村校读书时,印象最深的是我们成立了一个学雷锋小组,就是免费为同学老师补橡胶套鞋。把旧手电筒剪下一块,用铁钉密密的戳小洞,然后钉在小木条上就变成一把土制的细齿锉刀。找来旧的自行车或手拉车内胎,买来胶水。先用锉刀锉毛套鞋的破处,然后剪一块大小适当的自行车内胎皮,亦锉毛,然后在两边刷上胶水,等待片刻后,两相一贴,敲实修平即可。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">数年后,修鞋匠挑子又增添了一台手摇缝纫机,帆布胶鞋鞋面破洞,缝纫机引尼龙丝缝补,即牢固又妥贴。塑料雨鞋问世后,修鞋匠又增添了用塑料补鞋,为布鞋底施覆塑料防滑防潮的新工艺。如此种种,真使人叹服,民间手工者竟有如此与时俱进、不断创新的聪明思维。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">所以汉语有句谚语叫“三个臭皮匠顶个诸葛亮”,这一谚语表达了普通人通过协作可以创造出非凡价值的理念,与皮匠职业所体现的工匠精神不谋而合。</span></p>