<p class="ql-block">1950年9月30日</p><p class="ql-block">北京饭店明亮的灯光下</p><p class="ql-block">应邀上京观礼的</p><p class="ql-block">西盟班箐佤族头人拉勐</p><p class="ql-block">在工作人员引领下</p><p class="ql-block">去向毛主席敬酒</p><p class="ql-block">毛主席亲切地问：</p><p class="ql-block">“你是什么民族啊？”</p><p class="ql-block">翻译李晓村代答：</p><p class="ql-block">“野佧佤。”</p><p class="ql-block">毛主席又好奇地问：</p><p class="ql-block">“为么子叫野佧佤？”</p><p class="ql-block">李又答：“因为他们还砍人头祭谷。”</p><p class="ql-block">毛主席从此记住了</p><p class="ql-block">在他领导下的中华人民共和国</p><p class="ql-block">竟还有一个民族为了祭谷吃饭</p><p class="ql-block">会去砍别人吃饭的脑壳</p> 图一是1950年10月西南区各民族代表团及其文工团与政务院招待委员会在天坛合影 <p class="ql-block">1953年某月某日</p><p class="ql-block">北京某饭店明亮的灯光下</p><p class="ql-block">西盟马散佤族大头人岩坎</p><p class="ql-block">在云南省民委副主任王连芳带领下</p><p class="ql-block">去参加国宴</p><p class="ql-block">毛主席知道他是阿佤人</p><p class="ql-block">特意邀请他与自己同桌</p><p class="ql-block">然后一边给他夹菜</p><p class="ql-block">一边试探着问：</p><p class="ql-block">“听说你们民族还砍人头祭谷，</p><p class="ql-block">能不能用猴子头来代替啊？”</p><p class="ql-block">岩坎严肃认真地回答：</p><p class="ql-block">“哦，不行哩嘎，</p><p class="ql-block">猴子的魂会吃我们的包谷；</p><p class="ql-block">再说礼太轻，</p><p class="ql-block">谷子也不会长。</p><p class="ql-block">老虎头还差不多，</p><p class="ql-block">可老虎不容易捉啊。”</p><p class="ql-block">毛主席笑笑</p><p class="ql-block">宽厚而满怀希望地说：</p><p class="ql-block">“这事还是由你们民族商量着解决吧。”</p> 图二是拉勐 <p class="ql-block">1957年5月某日</p><p class="ql-block">北京中南海明亮的阳光下</p><p class="ql-block">奉命到北京参观的</p><p class="ql-block">西盟佤族自治县筹委会干部隋嘎</p><p class="ql-block">正带领云南少数民族参观团</p><p class="ql-block">像其他省份的少数民族参观团一样</p><p class="ql-block">列队等待国家领导人的接见</p><p class="ql-block">毛主席一走近云南团</p><p class="ql-block">就向站在第一排的隋嘎伸出手</p><p class="ql-block">隋嘎赶紧俯身捧住</p><p class="ql-block">那只温暖而柔软的大手</p><p class="ql-block">毛主席习惯性地问：</p><p class="ql-block">“你是什么民族？哪里的人啊？”</p><p class="ql-block">隋嘎激动地回答：</p><p class="ql-block">“我是云南佤山的阿佤人。”</p><p class="ql-block">紧跟在主席后面的周总理</p><p class="ql-block">连忙指着隋嘎说：</p><p class="ql-block">“他就是砍头祭谷的佧佤人。”</p><p class="ql-block">毛主席微笑了一下</p><p class="ql-block">再次抖抖隋嘎的手嘱咐道：</p><p class="ql-block">“回去想办法改改，</p><p class="ql-block">要搞好民族团结嘛。”</p><p class="ql-block">隋嘎照着来之前</p><p class="ql-block">领导就交代好的套路回答：</p><p class="ql-block">“我们一定照毛主席、党中央的指示办！”</p> 图三是1950年云南赴京观礼代表团翻译李晓村 <p class="ql-block">既然隋嘎说要听党和政府的话</p><p class="ql-block">既然隋嘎已是县筹委会党员干部</p><p class="ql-block">毛主席当天就指示</p><p class="ql-block">要抓紧做工作</p><p class="ql-block">当天晚上的民族宴会上</p><p class="ql-block">周总理来敬酒</p><p class="ql-block">特意提醒隋嘎说：</p><p class="ql-block">“毛主席今天说的那个事，</p><p class="ql-block">你们好好讨论一下。”</p> 图四是1950年提议镖牛立碑的 <p class="ql-block">第二天 云南代表</p><p class="ql-block">就进行了专题讨论</p><p class="ql-block">孟连傣族代表发言说：</p><p class="ql-block">“砍头祭谷危害大，</p><p class="ql-block">砍了我们傣族多少头。”</p><p class="ql-block">澜沧佤族代表开口道：</p><p class="ql-block">“砍头祭谷太害怕，</p><p class="ql-block">我们同一民族也被你们砍。”</p><p class="ql-block">七嘴八舌</p><p class="ql-block">说得隋嘎脸红耳热</p><p class="ql-block">仿佛自己也砍过几个头</p> 图五是王连芳的回忆录，他在书中回忆了毛主席特意叫岩坎与他同桌吃饭，然后与岩坎讨论能否用猴子头代人头的事 <p class="ql-block">第三天 周总理 邓小平</p><p class="ql-block">直接来参与讨论</p><p class="ql-block">总理说话语重心长：</p><p class="ql-block">“要讨论出具体改变的措施。”</p><p class="ql-block">小平开言辣味十足：</p><p class="ql-block">“党员、干部要带头制止！”</p> 图六是毕登程记录整理的隋嘎老县长口述自传，此书由思茅市委宣传部出资交云南美术出版社于2005年4月出版，刘树生题写书名“从部落王子到佤山赤子”，而封面图就是1957年5月毛主席在中南海接见各地少数民族参观团时与隋嘎握手的情景，书中有隋嘎的详细回忆 <p class="ql-block">回到昆明</p><p class="ql-block">隋嘎惊讶地发现</p><p class="ql-block">西盟好多佤族大头人</p><p class="ql-block">早已奉命在那儿等</p><p class="ql-block">等他传达见闻和指示</p><p class="ql-block">等他讨论砍头祭谷大事</p><p class="ql-block">与此同时</p><p class="ql-block">县上 地区的具体改变方案</p><p class="ql-block">也已报到了省里</p> 图七是旧时代的佤族木鼓房及装湿人头的人头箩 <p class="ql-block">在办合作社的过程中</p><p class="ql-block">解放军 工作队</p><p class="ql-block">业已开始用全新的解放理</p><p class="ql-block">与砍头祭谷 抄家拉人 蓄养奴隶等等</p><p class="ql-block">过时的阿佤理作对</p> 图八是旧时代鬼林中装干了的人头的人头桩 <p class="ql-block">阿佤人发展越滞后</p><p class="ql-block">他们越相信发展才是硬道理</p><p class="ql-block">采用新粮种、新农具和新技术</p><p class="ql-block">比砍头祭谷更丰收</p><p class="ql-block">他们看在眼里</p><p class="ql-block">合作社农户的日子</p><p class="ql-block">比不入社的农户更好点</p><p class="ql-block">他们也亲身体验</p> 图九是工作队干部门在做佤族头人们的工作 <p class="ql-block">阿佤人千百年来在砍头</p><p class="ql-block">可他们并非喜欢械斗和结仇</p><p class="ql-block">当部队和工作队</p><p class="ql-block">为他们化解了矛盾和恩怨</p><p class="ql-block">他们也感激</p><p class="ql-block">当村寨和同胞</p><p class="ql-block">重新团结和友好</p><p class="ql-block">他们也自豪</p> <p class="ql-block">山还是阿佤山</p><p class="ql-block">人还是阿佤人</p><p class="ql-block">但很快</p><p class="ql-block">西盟砍头的数量</p><p class="ql-block">开始急遽下降</p><p class="ql-block">当1958年1月</p><p class="ql-block">县工委副书记和隋嘎</p><p class="ql-block">到大马散搞禁止砍头试点时</p><p class="ql-block">大头人 大祭司们的反对之声</p><p class="ql-block">仍有不少</p><p class="ql-block">（说阿公阿祖的规矩</p><p class="ql-block">破了不好</p><p class="ql-block">问粮食歉收</p><p class="ql-block">谁负责）</p><p class="ql-block">可村与村 寨与寨</p><p class="ql-block">人头落地之音</p><p class="ql-block">却几乎已经听不到</p><p class="ql-block">终于 干部们高兴地说</p><p class="ql-block">从前 佤族老人临死时</p><p class="ql-block">要后代记住的是</p><p class="ql-block">哪个寨子砍了他们几个头</p><p class="ql-block">而现在 佤族老人临死时</p><p class="ql-block">要后代记住的是</p><p class="ql-block">死也要跟“解放”和“民主”走</p><p class="ql-block"><br></p> 注释：此诗曾在2021年第7期《边疆文学》上发表过