<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>仕宦本无心 不意落凡尘</b></p><p class="ql-block"> 一一浅析《归园田居（其一）》中陶渊明的隐逸思想</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">玄（14岁）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 隐逸思想，在魏晋南北朝时期一度盛行，被视为文人风骨的一大体现，而陶渊明做为山水田园诗派的笔祖，也是这一思想的集大成者。</p><p class="ql-block"> 全诗开头一句“少无适俗韵，性本爱丘山”，直接表明作者心志，陶渊明崇尚老庄，早年虽有一展宏图的愿望，但或许也曾幻想过曲水流觞、闲云野鹤的生活，无意在官场之中追求名利。但现实却让他“误落尘网中，一去三十年。”离家时还是意气风发的少年，归家时却已然成了白发苍苍的老者，大概便是阮嗣宗所言的“期犹媚少年，夕暮成丑老”的道理吧。官场沉浮三十载，世俗的浊水早已让他倦怠，掌权的总是王谢恒庾四大家族，自己出身草根，又偏生逢乱世，徒有一身正气和学识，可谓寸步难行。后世鲍明远的“十载学无就，善宦一朝通”就犀利地指出了当时官场的乌烟瘴气。</p><p class="ql-block"> 东汉著名隐士严子陵曾在拒绝入仕时说过：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”，他的行为一向为后世所推崇。陶渊明早有过退隐之思，只是迫于经济压力而滞留官场，但既然做不到“淈其泥而扬其波”，不愿意看小人得志的嘴脸，那干脆挂印而去吧。</p><p class="ql-block"> “方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”乡村泥土的清新总胜过官场的臭气，种几亩地，守着几间茅草屋度过余生，总胜过每天在高位上提心吊胆。在魏晋玄学体系中大抵有入世逍遥和出世逍遥两种情况，作为有政治抱负的人，陶渊明何尝不想入世，但无奈官场混乱，五次入仕之后，陶渊明最终选择了归隐，其实未必是他本来的愿望，不过是为时所迫罢了。</p><p class="ql-block"> “暖暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”不管怎么说，这里虽然比不上石崇金谷园的奢侈豪华，比不上王義之兰亭的逍遥洒脱，比不上谢安东山的安逸舒适，但也勉强算是心中向往的桃花源了。眼前一派乡村田园风光，安祥静谧，歌舞升平，总算是给了陶渊明些许安慰。</p><p class="ql-block"> “户庭无尘杂，虚室有余闲”，过上了自己想要的自由生活，无俗务缠身，甚是清闲，劳累几十年的心神，总算是轻松了下来。再也听不到俗人的喧嚣，见不到官场的污浊，能像巢许，沮溺一样躬耕自乐，陶渊明此时愉悦不已。</p><p class="ql-block"> “久在樊笼里，复得反自然。”总算是破樊而出，可以过过中散大夫那种“抱琴行吟，弋钓草野”的生活了。从前曾点说自己的志向是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，孔子嗟叹良久。如今陶洲明已是垂垂老矣，所向往的隐居，也是像曾点一样，去探寻自然——生命的本真。</p><p class="ql-block"> 陶渊明的隐逸思想，对后世如颜延之、谢灵运、李白等都有着深厚的影响，因而也被尊为古今隐逸诗人之宗。他探寻老庄哲学中隐逸文化，最终也退隐山林，然而过上这种长林丰草的生活，其实也不过是因为官场混乱黑暗，诗人厌倦了仕途，但无力抗争罢了。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 2025.8.24</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>