《庄子》读后感

琴子

看了《庄子》这本书后，内心中有了很多感悟，我认为《庄子》这本书的确为传世经典庄子通过富有思辨性的故事来启发我们，而且每次读都会有自己新的思考。 例如在以前我总是因为一些鸡毛蒜皮的小事而与朋友或亲人陷入争论，使自己变得情绪化，似乎双方都是对的。但却意见不合，陷入情绪的陷阱后来看了《庄子》才觉得这种争论本身就是毫无意义的，我认为自己是对的，是因为我基于我的认知体系。另外一人也有自己独立的认知体系，我们所对事物的看法都不一样，又如何谈论对错呢，所以我避免这种争论回归本心，强大自己的内心，我认为我们的本心就像大海一样，何须在意表面微弱的浪花呢。

看了《庄子》对于内心境界的提高很有帮助，在生活中我们总是因为别人的称赞，感到得意，而因为他人的诋毁。而生气，仔细想想别人的称赞或诋毁没有什么本质的差别，都是来自于外界的各种声音罢了，又何须产生内心的波澜。苏洵有句名言“百人誉之不加密，百人毁之不加疏”说的正是这种道理，人的喜怒哀乐不正是《庄子》这本书中所说的人籁吗？而人籁是有局限性的，我们应努力向天籁的境界靠齐，跳脱人籁的局限性而遵循自然，《庄子》中有这样一个故事，是孔子及其弟子在宋被围困，孔子依旧淡定弹琴吟唱而弟子们十分害怕，最后带兵的人说认错人了他们错把孔子认成他们的仇人阳虎了，期间孔子始终安然弹琴。原文中孔子说“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”人生中我们难免会因为各种因素的制约而陷入困境，但我们应平静的接受。书中说“知其不可奈何而安之若命德之至也”这就是德行的最高境界。虽然受到时运等因素的制约但却依旧平静地面对。

《庄子》全篇都是丰富的想象，而其中的《至乐》篇我感受很深，在暑假开始时特别开心与朋友出去玩儿，享受来之不易的时光，我当时觉得自己真的很快乐，尽管我们只是玩着一些我们稀松平常的东西。我后面看到庄子中的至乐无乐，我感到茅塞顿开。我与朋友们相处十分平常，但这种平常发自本心才是真正的快乐。庄子说富人虽然有很多钱财，但却因为钱财而劳损尊贵的人日以继夜的劳神长寿的人苟活于无尽的烦恼中。这些人虽然受到别人的羡慕但却没有达到至乐的境界。而反而我们不在意的稀松平常的东西却是真正使我们快乐的。

至乐中也谈论生死的话题，再说到某人死了的时候，我们总要带着悲伤的情绪，我十分不理解，小时候我爷爷的葬礼上看到大人们都十分沉默，气氛压抑，当时我不懂得他们为何如此，现在大了一点，我依旧无法认同为何死了一定要悲伤打个比方，一个人走路走的好好的，你来问他走路是先迈左脚还是先迈右脚，最后他路都不会走了，《庄子》之中也表达与我相同的看法，死亡不一定要悲伤。《庄子》中讲了一则这样的故事，庄子的妻子死了，他的好朋友惠子前去吊唁，却看见庄子敲打着瓦缶唱歌。惠子说你妻子与你生活了一辈子，人死了不伤心哭泣也就，却敲着瓦缶唱起歌来，这岂不是太过分了吗？庄子说不是这样的，他刚死之时，我也十分悲伤，但知道他只是进入了轮回，顺应自然有什么好哭泣的呢？这个故事给予了我对生死心的理解，生和死不过是两种不同的存在的。状态并没有什么差别，要有乐死的思想乐死不是以死亡为快乐，而是不害怕死亡，将死亡当做是另一种存在方式。

《 庄子》无用与有用的思辨也引人深思。其中讲了这样一则故事，有个木匠倒骑过去看到一棵树被视为社神的栎树，大到给几千头牛遮阴，但木匠却不屑一顾，弟子问他这么大的木材。木匠为何不肯看上一眼木匠说那是没用的散木，用它做船很快就会沉，没用，它做棺材很快就会腐烂，用它做器具很快就会毁灭。这是棵不成才的树。后来栎树托梦给木匠说正是因为他的无用才避免了像梨树的被砍伐的命运，这正是他的大用，木匠醒后将梦告诉了弟子，弟子说栎树的志趣，既然是寻求无用，那他为什么要充当射神呢木匠说停，你不要说了，他不过是假借射神寄托形体罢了。这才被不了解他的人辱骂他不充当射神，恐怕早就遭到砍伐。有时我们眼中的吴用恰巧在另一种角度有着大用。不过正是因为我们站在不同角度才有有用与无用之分，所以说所认为的有用与无用都是自己的主观判断，而只用自己的偏执心所做出的结论通常是错误的，书中有一个故事，有个人划着船，迎面一艘船直直撞来，那个人很生气，走近一看，没有人是艘空船瞬间不生气了。生气是因为看到船撞来，不生气是因为船上没有人，同样船撞过来，两种心境并不一样这告诉我们不要被表象迷惑要看清内在。

《 庄子》全篇都用一些故事来表达道理，而不直接讲道理。这正是我所喜爱庄子的地方。通过故事来隐喻自己所表达的道理让读者自己领悟，常读常新，独庄子时刻感觉自己像一朵小浪花去感受大海般深沉的庄子思想。