石佛集曾氏宗脉：千年流芳的圣裔荣光与时代使命

曾昭浮

　　在鲁西南大地的金乡县境内，有一个名为石佛集的村落，四百七十余年来，曾氏族人在此繁衍生息，传承着一段跨越千年的家族传奇。这支曾氏族人并非寻常百姓，他们是福建省晋江市龙山房曾氏的重要支系，血脉里流淌着宗圣曾子的人文基因，骨子里镌刻着历代先贤的忠勇与智慧。翻开石佛集曾氏的族谱，字里行间皆是波澜壮阔的历史画卷，从汉朝的忠烈迁徙，到唐朝的开闽壮举，再到宋朝的满门荣光，直至明朝落户石佛集的坚守，每一段过往都闪耀着令人敬仰的光芒。

明朝状元、中宪大夫曾棨曾言：“曾氏宗派繁盛、若如江河支流之渊源据可考也，依历代先贤核奏最确耳，故昭穆有位长幼、有伦庶几，后人考证先祖恩德，为圣泽之远矣，而文明大孝知敬、知爱克己树立典范，以无愧宗圣之后焉。”这番话，恰似一把钥匙，打开了曾氏家族厚重历史的大门。追溯石佛集曾氏的源头，需从两千多年前的汉朝说起。彼时，曾氏十五派祖曾据公身居关内侯之位，当王莽篡汉、暴政肆虐之际，他心怀忠义，耻于屈事乱臣，毅然率领嫡族两千余人，踏上南迁之路，最终定居江西庐陵吉阳乡。这一迁，不仅是家族的避难之举，更是忠良气节的彰显，为曾氏家族在南方的扎根埋下了第一颗种子。

　　时光流转至唐朝，曾氏血脉传至三十五派祖曾隐公。他带着家族的期盼，从庐陵吉阳乡迁徙至河南固始县，为曾氏在中原大地的发展开辟了新的天地。而真正让曾氏在福建乃至东南地区留下浓墨重彩一笔的，是三十六派祖曾延世公。曾延世公时任团练史（相当于如今地区级或县级武装部长），在唐朝五代十国的乱世中，他展现出非凡的军事才能与担当。唐僖宗广明年间（880～881年），黄巢起义爆发，烽火席卷中原，百姓流离失所，中原士族纷纷南下避乱。正是在这样的危急时刻，曾延世公挺身而出，率领眷属与内兄王潮、内弟王审邽、王审知（王氏三兄弟后于后梁开平三年受封闽王）等人兴师南下，攻入福建境内。他们转战汀、漳、泉、福诸州郡，历经无数次浴血奋战，凭借赫赫战功，为福建地区的稳定立下汗马功劳。战后，曾延世公受封为开闽侯，后又被赠金吾上将军、晋光禄大夫，其封地位于南安三十五都、五峰山下的白石里（今属南安市官桥镇成竹村的一个自然村）。自此，曾延世公在此定居，开闽曾氏肇基白石、衍庆龙山，他也被尊为龙山曾氏一世祖，曾氏家族在福建的枝叶开始蓬勃生长，堂号众多，派系繁茂。

进入宋代，龙山曾氏迎来了家族发展史上的黄金时代，人才辈出，荣耀满门，堪称“人杰冠冕，名高望重”。传至四十三派祖曾会公（952—1023年），他于科举考试中高中榜眼，此后官至刑部郎中、集贤修撰，死后被赠太师中书令兼尚书令，封楚国公，为曾氏家族的辉煌拉开了序幕。曾会公育有六子，个个都是栋梁之才：长子曾公度，进士出身，任襄州钟离主簿；次子曾公亮，从会稽县令起步，最终官至三朝宰相，成为一代名相；三子曾公立，官拜大司空；四子曾公奭，进士及第，任都官员外郎；五子曾公望，官至虞部郎中、光禄大夫；六子曾公定，同样进士出身，任秘书丞、集贤殿校理。一门六子，皆在仕途上有所建树，这样的家族盛况，在整个宋代都极为罕见。

据《史志》记载，龙山派曾氏以曾会榜眼开先，以曾从龙状元继美，此后更是创下了“一门三状元、四宰相、9位元辅大臣、封赠十一公”的惊人成就，“曾半朝”的美称传遍神州大地。在这些先贤中，曾公亮的功绩与声望尤为突出。他不仅是著名的政治家，还是杰出的军事科学家与理学家，凭借治国安邦的卓越才能，名列一代名宰，更膺获“两朝顾命，定策亚勋”的殊荣。他主持编撰的《武经总要》，是中国古代第一部官修综合性军事著作，对后世军事发展产生了深远影响，其智慧与远见，至今仍被世人称道。

四十四派祖曾公定公，出身于这样的官族世家，自幼便在良好的家风熏陶下成长，熟读古经诗书，学识渊博。宋庆历二年壬午（1042年），他在科举考试中登杨寘进士榜，位列第五名会魁，后官至秘书丞、集贤殿校理，特封金紫光禄大夫，赠少保。其子四十五派祖曾孝序公，更是将家族的忠勇精神推向新的高度，官至资政殿大学士兼龙图阁直学士，死后赠光禄大夫，谥号“威愍”，崇祀忠节，其忠义之名永载史册。曾孝序公的三个儿子也皆为优秀之士：长子曾谠公，官朝请大夫、直秘阁右朝议大夫；次子曾读，官奉直郎、朝请大夫；三子曾讦，官京东安抚机宜，与父亲一同为国效力，最终赠承郎，一门忠烈，传为千古佳话。而曾谠之子曾慥，同样不负家族厚望，科举及第后，初任尚书郎，后历任中奉大夫、直秘阁修撰、知荆南府直宝文阁奉祀、右文殿修撰、户部员外郎、太府臣卿等职，还曾总领湖广、江西财赋及京湖军马钱粮，兼任虔州郡守。他不仅政绩卓著，还著有大量学术名著，在《泉州府志》中被列为理学大家与名臣，为曾氏家族的文化传承增添了浓墨重彩的一笔。

从唐五代时期曾延世公开闽至今，龙山派曾氏已走过1140余年的风雨历程。在这漫长的岁月里，曾延世公的子孙后代不断开枝散叶，衍续出数百房系，如今已遍布海内外，总人口约计130余万，成为曾氏家族中一支庞大而重要的力量。在家族的迁徙与发展史上，还有几段重要的历程值得铭记：四十七派祖曾悱公从晋江回归江西永丰县濠里（今永丰县县城内欧阳修大道附近有濠李新村，便是其故地所在）；五十七派祖曾寅亮公于明洪武六年（1373年）从江西永丰濠里迁居永丰县14都双源；五十九派祖曾尔躬公，字惟厚，行又八郎，曾担任甘肃省平罗县令，后游寓河南省固始县。在固始期间，他心怀百姓，输栗赈饥，救济穷苦民众，其善举得到官府认可，被赠赐寇带（古代寇带是官府赐封给缙绅、官吏和士族的衣帽，是文明的象征，“寇”与“官”谐音，兼具官禄与好运的寓意），成为当地百姓称颂的贤达。

曾尔躬公之子六十派祖曾道招公，随父迁居河南省固始县东关附近。曾道招公一生娶两任妻子，原配钟氏生下四子：逢、定、学、和；继配刘氏生下八子：基、安、宁、缘、仙、端、儣、常。后因家族传承需要，将钟氏所生第三子学公嗣给尔康公第二子企宾公为后。六十派祖企宾公是尔康公第二子，行大二郎，配向氏，正式抚嗣学公为立门长子。彼时，曾氏这支支系在固始县已是声名远扬的官臣之家，家族人丁兴旺，成为当地颇具影响力的大家族，为后续的迁徙与发展奠定了坚实基础。

在曾氏家族的历史长河中，明朝末年的一次宗族划分，留下了一段颇为传奇的故事。宗圣曾子虽为历代所尊崇，其后人却直到明朝嘉靖年间才正式被封为“圣裔”，获得与孔、颜、孟三姓圣裔同等的荣耀与优免待遇（免田税、免劳役等）。当时，朝廷为遴选曾氏嫡裔前往山东嘉祥主持宗圣曾子的祀事，经过多方考察，最初选定衍居湖南宁乡麻田房的宗圣公五十九派裔孙曾潮瑶公。然而，曾潮瑶公因故推辞，于是合族共同推荐同为宗圣公五十九派孙、江西永丰孝廉（举人）曾质粹公代为前往。

曾质粹公，字好古，号南无，生于明弘治五年（1492年）二月初一日，卒于明嘉靖三十九年（1560年）二月十六日，享年69岁，死后葬于嘉祥县城西外小青山，墓向为寅向。他的妻子杨氏，出身江西省永丰温坊村，被封孺人，去世后与曾质粹公合葬一处。两人育有一子曾昊，曾昊的后裔如今已衍续至79派，血脉绵延不绝。嘉靖十二年（1533年），曾质粹公奉旨前往山东嘉祥，主持宗圣庙、墓的祭祀事宜，起初以布衣身份奉祀，直至嘉靖十八年（1539年），朝廷才按照颜、孟二姓圣裔的惯例，封他为翰林院五经博士，此职位可由其后人世袭。自此，曾质粹公的后裔被称为“东宗房”，历代嫡长子皆世袭翰林院五经博士之职，成为曾氏家族中负责主持宗圣祀事的核心支系。

值得一提的是，嘉祥县南武山房与石佛房系，同属曾氏三十四派祖曾珪的后裔。曾珪公育有五子：曾宽、曾绰、曾丰、曾晖、曾隐。其中，长门曾宽公传至五十七派曾庆公，曾庆公生下二子：曾伟、曾骈，南武山房便是曾骈的后裔；而石佛房系，则是曾隐公的衍派后裔，两支血脉同源同宗，在历史的发展中各自书写着精彩的篇章。

石佛集曾氏真正与这片鲁西南土地结缘，始于六十一派祖曾学公。曾学公（1477年—1561年），是石佛集曾氏的开派一世祖。明嘉靖三十年（1551年），彼时的曾学公已74岁高龄，却毅然决定从河南省固始县东关（今固始县石佛店镇曾家楼或曾营子附近）迁居至鲁金乡（今山东金乡县）县城南35里的石佛集村。为何一位古稀老人会做出如此重大的迁徙决定？经大量史料考证，背后有着三个深刻的原因：其一，是受嘉祥南武山房曾质粹公的邀请与影响。曾质粹公奉旨主持宗圣祀事，在山东曾氏族人中极具威望，他的邀请让曾学公看到了家族团聚与传承的希望；其二，当时曾氏家族已被正式封为宗圣圣裔，迁居至靠近嘉祥县南武山90华里的石佛集村，便于前往嘉祥祭拜先祖曾子，践行“慎终追远”的孝道；其三，是对故乡的深切眷恋。曾学公的第二故乡固始县东关有石佛店镇，而金乡县鸡黍镇的这个村落恰好名为石佛集，相似的地名唤起了他对故土的思念，也让他坚信这里便是家族新的归宿。

曾质粹公于嘉靖十二年（1533年）奉旨前往嘉祥，曾学公于嘉靖三十年（1551年）从固始迁居石佛集，两人抵达山东的时间相隔18年。有趣的是，尽管曾质粹公的辈分比曾学公高出三派，但其岁数却比曾学公小15岁，这种“辈分高而年岁小”的情况，在大家族的传承中颇为少见，也成为两人交往中的一段趣谈。曾学公于明嘉靖四十年（1561年）仙逝，享年84岁，与曾质粹公的去世时间仅相差1年，两位曾氏先贤在晚年共同为山东曾氏的发展与传承倾注心血，其情谊与功绩被后人永远铭记。

曾学公去世后，最初被安葬在石佛集村南的宗家楼西侧。传至六十四派祖曾闻见公世逝时，因原茔地已无合适穴位，遂于清朝康熙年间（1662年—1722年，具体年份已失考）族人们又卜兆吉地，安新茔地于村前西南边，以闻见公为立主人安葬，其他族人逝世后随续安葬此地，以便曾氏后续子孙奉行祭祀。

随着家族人丁日益兴旺，传至六十七派祖曾衍绪（武都骑尉，正五品官衔）公仙逝时，原有茔地已显得狭窄拥挤，于是在清咸丰十一年（1861年），曾氏族人又将茔地迁至刘口村正南，重新奠基修茔、以衍绪公墓穴为中心立主之位，祭祀供奉。

然而，历史的变迁总是充满波折，上世纪六十年代（1966年），因开挖水利工程——红卫河，宗家楼村西的曾家老林恰好处于河床中央，阻碍了工程开挖，曾氏家人们组织起来，不得不再次将曾学公暨吴孺人与后裔子孙的坟墓迁葬至村南中林。直至2008年，石佛集曾氏族人重修族谱之际，又专门为曾学公等先祖重新立碑，在曾学公原坟地上面筑土造茔，让后世族亲有了供奉祭祀、缅怀先祖的去处，也让家族的根脉得以更好地延续。

从明嘉靖三十年（1551年）到公元2025年，石佛集曾氏在这片土地上已生存繁衍了475年。四百七十余载的风雨沧桑，曾氏族人在此开垦土地、建设家园，传承着先祖的智慧与美德，也见证着时代的变迁与发展。回望历史，曾氏老祖宗创造的辉煌与荣誉，如同一座巍峨的丰碑，足以光耀后世：从汉朝曾据公的忠义迁徙，到唐朝曾延世公的开闽壮举；从宋朝“曾半朝”的满门荣光，到明朝曾质粹公、曾学公的圣裔传承，每一段历史都凝聚着曾氏族人的汗水与心血，每一份荣誉都彰显着曾氏家族的精神与品格。

如今，时代的车轮滚滚向前，如何“慎终追远”，将中华优秀传统文化发扬光大？如何传承曾子“吾日三省吾身”“孝悌忠信”的思想与文化？如何让曾氏家族昔日的人文鼎盛之光重新焕发？如何推动“民德归厚”，为社会的和谐发展贡献力量？这些问题，成为摆在石佛集曾氏乃至所有曾氏后人面前的重要课题，也是一份光荣的使命与责任。

曾子的思想，是中华优秀传统文化的重要组成部分，其中的孝道、诚信、自省等理念，在当今社会依然具有重要的现实意义。作为宗圣后裔，石佛集曾氏族人始终牢记先祖教诲，在日常生活中践行孝道，在工作中坚守诚信，在学习中不断自省，努力将曾子思想融入血脉、化为行动。他们积极参与家族文化活动，修族谱、祭先祖、传家风，让家族的精神纽带更加牢固；他们热心社会公益，扶贫济困、助人为乐，用实际行动诠释着“达则兼济天下”的家国情怀。

在新时代的征程上，石佛集曾氏族人始终坚定地拥护中国共产党的领导，热爱祖国，将个人的成长与家族的发展融入国家的繁荣富强之中。他们或深耕农业，在田野间辛勤耕耘，为国家的粮食安全贡献力量；或投身工商业，在市场浪潮中奋勇拼搏，为地方经济发展添砖加瓦；在保卫国家之时，有志青年勇跃从戎。在投身科学、教育、医疗等行业，在各自的岗位上默默奉献，为社会的进步发光发热。无论身处何方、从事何种职业，石佛集曾氏族人都始终以先祖的辉煌为激励，以传承文化为己任，以报效国家为荣光，努力创造属于新时代的家族荣光，不辜负先祖对后人的殷切期望。

站在新的历史起点上，石佛集曾氏的故事仍在继续。这段跨越千年的家族传奇，不仅是曾氏族人的宝贵财富，更是中华优秀传统文化传承与发展的生动缩影。相信在未来的岁月里，石佛集曾氏族人必将继续怀揣对先祖的敬仰、对文化的热爱、对祖国的忠诚，在传承中创新，在奋斗中前行，让宗圣曾子的思想与文化绽放出更加耀眼的光芒，为伟大祖国的繁荣昌盛贡献更多曾氏力量！

曾昭浮于2025年8月写于上海嘉定。