别让“心动”搅乱了眼前的风

黑土地

别让 “心动”，搅乱了眼前的风。

唐仪凤年间，法性寺檐角的铜铃被风拨得叮当响。印宗法师正登坛讲经，底下僧众坐得齐齐整整，忽然一阵疾风卷过，殿外悬着的幡旗“呼啦啦”翻卷起来。

“是风在动！”前排一个小和尚猛地直起身子，手指着飘动的幡旗，声音脆生生的。他旁边的和尚立刻摇头：“不对不对，是幡自己在动，风不过是推了它一把。”两人你一句我一句，很快引来了周遭的附和。

有人帮着说“风动”，举着例子：“方才风没刮时，幡不就好好垂着？”也有人帮着辩“幡动”：“若幡是石头做的，风再大也动不了！”吵吵嚷嚷间，原本安静的经堂竟有了几分集市的热闹。

此时，慧能开口说道：“不是风动，不是幡动，是诸位仁者的心在动。”声音不高，却像一滴冷水落进滚油里，瞬间让喧闹静了下来。小和尚张着嘴没了声音，方才争论最凶的老僧也顿住了。

是啊，风刮了千百年，幡挂了许多时，怎么偏这一刻成了争论的由头？

原是心先跟着幡动了，才把一场寻常的风，搅成了搁不下的事。

《金刚经》里说“凡所有相，皆是虚妄”，风是相，幡是相，争执“谁在动”的念头，也是相。相本是空，是心给它安了“要争个对错”的执念，才让虚妄成了实感。

我们总以为是外界的风雨搅乱了心绪：是堵车的路让人心烦，是同事的一句话让人难安，是没赶上车的遗憾堵在胸口……却忘了回头看看：让檐角幡旗乱晃的是风，让心里波涛汹涌的，从来是自己。

　　1、 心先分了“好坏”，日子才有了“对错”

苏东坡被贬黄州那年，秋凉时拉着佛印禅师泛舟江上。船行到芦苇荡边，秋风卷着芦花飞，岸边的芦苇秆被吹得东倒西歪，有的弯着腰几乎贴到水面。

苏东坡扒着船舷叹气：“你瞧这些芦苇，活得真狼狈，风想怎么吹，它们就得怎么弯。”佛印禅师捻着胡须笑，指着芦苇让他细看：“你再瞅瞅，它们弯腰时，芦花正好借着风势飞远了，倒像给芦花找了个赶路的法子。再说这秆子，看着是弯了，可风一过，不又直挺挺立着？”

同一片芦苇，同一场风，在两个人眼里竟成了两回事。

后来苏东坡在《定风波》里写“也无风雨也无晴”，大抵也是懂了：风雨本无“狼狈”或“温柔”的分别，是心先给它贴了标签，才让一场雨有了“恼人”和“诗意”的不同。

就像《心经》里说“色即是空，空即是色”，外境的“色”本是中性，是我们的“心识”给它染了色，才分出了“好”与“坏”。

其实哪有那么多“倒霉事”？不过是我们的心先把日子分了“该”与“不该”。总觉得“风该温柔些”，所以刮大了就烦；总觉得“别人该体谅我”，所以被误会了就怨。

给透明的玻璃窗贴了彩色的纸，再看窗外时，眼里只剩了纸上的颜色，忘了天本是蓝的，云本是白的。

心若不先分“好”与“坏”，日子里的风风雨雨，不过是自然的模样，就像芦苇弯腰，本不是狼狈，只是借风歇脚。

　　2 、心定了，檐下的幡自会静

去年冬天在杭州，逛河坊街时进了家临着河的小茶馆。茶馆门面不大，里头摆着四张木桌，最妙的是靠窗的位置，能看见河对岸的老房子。

可坐下没多久，河对岸突然传来电钻声，原来是老房子在翻新，电钻声“哒哒哒”钻着墙，一下下敲在耳边，连茶盏里的水都晃了晃。

老板娘是个五十多岁的阿姨，头发梳得整整齐齐，围裙上沾着点茶渍。她见我盯着对岸，笑着把茶倒进杯里：“刚施工那阵我也嫌吵，听着听着倒听出些意思——你仔细听，电钻声歇的空档里，有麻雀叫呢。”

我将信将疑地静下来，果然，电钻“哒哒”停了，就有“啾啾”的鸟声从树梢钻出来，脆生生的。

阿姨说：“刚开始总盯着电钻声，越听越觉得烦，后来索性不管它，擦茶盏时就数盏沿有几道纹，煮茶时就看水汽怎么漫上来，反倒不觉得吵了。”

《楞严经》里说：“如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。”电钻声是“指”，茶盏纹路是“月”，心若只盯着“指”，就忘了“月”；若能把心收回到“月”上，“指”自然就淡了。

有人堵车时总盯着“堵了多久”，越盯越急；有人却把心放在“车里的歌”“窗外的树”上，反倒觉出几分闲。

林清玄写过一个卖茉莉的老人，老人在巷口摆个小摊，竹筐里堆着茉莉串，天热的时候，茉莉容易蔫，有人劝他：“换个树荫下摆摊吧，太阳晒着花要坏。”

老人却摇头，蹲在摊旁摇着蒲扇：“树荫下是凉快，可太阳晒着，茉莉的香才透得出来。你闻，这香里有太阳的味道呢。”他从不盯着“花会蔫”犯愁，有人来买花，他就笑着递过去：“回去挂在窗上，风吹过，满屋都是香。”

花蔫了就摘下来泡在水里，说是“蔫了的茉莉泡茶，更有韧劲”。他的样子，倒像应了《六祖坛经》里另一句“菩提自性，本来清净”——心没被“花蔫”的外境扰，自个儿就透着清净。

原来真正的“心定”，不是要风停、要幡静，而是知道：风会吹，幡会动，但我的心可以有自己的节奏。就像堵车时，有人在车里骂骂咧咧，把时间都耗在了烦躁里；有人却打开收音机，听了首老歌，又翻完了半本杂志——路还是那条路，车还是堵着，可心的节奏不一样，日子的滋味就不一样。

丰子恺先生说：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就小了。”心若像院子里钉牢的老槐树，风再大，幡再晃，树也只是轻轻摇几片叶子；心若像没系牢的小船，哪怕风只是掠过去，也觉得要翻了船。

　　3 、转念时，浪就平了

曾经有个同事总跟我诉苦，说她的直属领导是个“挑错专业户”。她写的报告，领导能从标点符号挑到段落排版；她做的PPT，领导能盯着字体大小说半天；有次她递文件时手稍微斜了点，领导都皱眉：“文件要端端正正递过来，这是规矩。”

那个同事愁得翻来覆去睡不着，总琢磨领导说的每句话，越琢磨越觉得委屈：“我明明已经很认真了，他怎么就看不到？”后来，她实在熬不住，向我诉苦请教，我听她倒完苦水，喝了口茶笑：“你换个角度想——领导肯挑你的错，是觉得你能改。标点标错了，下次就标得更仔细；字体不对，下次就记牢哪个字体合适。说到底，他是在教你怎么把事做细呢。”

我的话，有点像《坛经》里说的“迷时师度”，点醒了她。她将信将疑地试了。再被领导挑错时，她不先红眼眶了，反倒拿出小本子，领导说一句她记一句，标点点错了就圈出来，字体不对就记在旁边。

有次领导指着PPT里的图表说“数据来源标得不清楚”，她当天下午就把所有数据来源整理成表格，附在了报告后面。过了俩月，部门开例会，领导拿着她的报告说：“现在大家都学学她的报告，标点清楚，数据也扎实，看着就舒服。”

那个同事后来跟我说这话时，眼里亮闪闪的：“原来真不是针对我，我现在做报告时，自己都能先把标点检查三遍，倒比以前细心多了。”

《菜根谭》里说：“念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。”《维摩诘经》里也说“心净则国土净”，心念一转，外境的“国土”就跟着变了。被人误解时，若困在“他为什么不相信我”里，就成了内耗；若转去“我先把该做的做好”，就成了往前走的力气。丢了东西时，若陷在“真倒霉”里，就成了烦躁；若转去“正好趁机整理下抽屉”，就成了清爽。

所谓“治愈”，从来不是等外界的风停，而是学会在风里调整自己的心。

风大时不慌，想想芦苇弯腰也能立起来；幡动时不躁，学学茶馆阿姨，擦自己的茶盏就好；走岔路时不怨，转过身，就看见风里其实藏着新的可能。

傍晚路过人民广场时，见两个小孩蹲在地上看蚂蚁。一只蚂蚁正搬着片比自己大的树叶，被块小石子挡住了路，绕来绕去总过不去。穿红衣服的小孩瘪着嘴：“它好可怜啊，肯定搬不动了。”穿蓝衣服的小孩却拍手：“你看它在找路呢！它刚才往左边绕了，现在往右边试试，肯定能过去！”

我站在旁边看了会，那蚂蚁果然绕到石子右边，稳稳地把树叶搬走了。

风一直是那阵风，幡一直是那块幡，蚂蚁也一直是那只蚂蚁，变的从来是看的人的心。

《六祖坛经》里说“佛法在世间，不离世间觉”，其实“心的修行”也在世间：不用非得盘腿打坐，不用非得背诵经文，不过是番茄掉了时别急，电钻响时别躁，被人挑错时别怨。日子里的电钻声、堵车路、挑错的上司、滚了的番茄，也都像那幡。

你若盯着它“动”，它就搅得你不得安宁；你若收回目光，擦自己的茶盏、记自己的本子、捡自己的番茄，它便只是日子里的寻常风景。

风未动，幡未动。下次心里翻浪时，不妨停下来问问自己：是不是我心里的船，没系好锚？把锚抛在“接纳”里，抛在“转念”里，抛在“好好过日子”里——心定了，再大的风来，也不过是给檐下的幡，添了段温柔的影子。