<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人博物馆在著名景区泸沽湖内，位于四川省凉山彝族自治州盐源县舍垮村。实际上景区在云南和四川交界的地方。游览完美丽的泸沽湖，我们按指示路牌找到了摩梭人博物馆的小院。这是一个小众的私人博物馆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这是到泸沽湖最高处的观景台俯瞰泸沽湖:</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母屋布局 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母屋是一个生死流转的通道。阴门内属于阴面，代表死亡，是葬礼期间停放遗体的地方；阴门外属于阳面，代表着生，是平时家人活动和婴儿出生的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母屋正面的朝向以日照充足的东方为主，然后根据方位、五属布局建造。我们摩梭达巴把东南西北中"五方"和金木水火土"五属"相配合，再赋予它们五种颜色：东方属木为白色，南方属火为黄色，西方属金为蓝色，北方属水为红色，中央属土为黑色。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">斯布阿纳瓦 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人去世后，达巴口诵指路经为亡灵指明方向，武士挥舞大刀跳起哈摆舞扫清路途中的所有障碍，让它得以顺利抵达祖居地，那个叫"斯布阿纳瓦"的地方。传说，那里没有痛苦和仇恨，牛奶流成河，食物堆成山，那里是一个十分美好的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">窗:</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们摩梭人的先民是游牧民族，据历史文献记载，曾居住在我国西北河、湟地带的古羌人，向西南迁徙至岷江上游及雅袭江流域，后西迁至金沙江上游东西地带。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们自称"纳"或"纳日。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">"纳"为"强""大""壮"之意，"摩梭"是其他民族对我们的称呼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们早在秦汉时期就在宁蒗这片土地上生息繁衍。据历代文献记载，摩梭人是最先开发宁蒗这块土地的民族之一。在漫长的历史发展过程中，逐步形成自己的思想意识形态、民族心理素质、生产生活方式、风俗习惯和文化艺术，创造了灿烂的历史文明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">达巴信仰是我们摩梭人的原始信仰，是摩梭文化的源头。我们信奉"万物有灵"，崇拜大自然，崇拜祖先，崇拜图腾。达巴信仰反映了摩梭人原始的宇宙观、人生观和伦理观，规范我们社会生活中的道德行为。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们将达巴信仰的祭师尊称为"达巴"（智者），达巴是集巫、医、学、艺、匠为一身的智者，日常和我们生活在一起，为我们消灾解病、祈福、诵经、占卜推卦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">挡口嘴仪式</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">农历十一月，在新旧交替之时，请达巴在祖屋唱诵祷口嘴经《目卡布》，截挡旧年犯下的口嘴是非， 咒使家庭不睦鬼"嘎"保佑新年顺 利平安，到达人与社会和谐，人与人的和谐目的。口舌是非多由酒引起，而酒是鬼造出来的，用来挑拨人、麻醉人，"嘎"鬼的罪恶总是与酒联系在一起的。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嘎"的家族是恶魔的鬼魂，专门挑拨离间男鬼好闹事，女鬼会煮酒，酒坛肚子大，"嘎"鬼祸水多，这祸水可以淹没村庄，祸水可以使亲人生嫉恨……烤出烈性酒， 虽然不是蜂蜜水，喝着香又甜，虽然不是虎胆汁，喝着苦又涩，斟一碗给父亲喝，能干的父亲喝得醉熏熏——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此仪式程序繁多，气氛庄严，要念通四十多节达巴经。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不同家庭婚姻形态 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我们摩梭人为了更好的生存，会根据当时的生活环境、经济、政治和自己家庭的需求或个人意愿来选择不同的家庭形式和婚姻状态，大致有三种，从古已有之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第一种为母系血缘成员在一起生活的大家庭，由一个始祖母或者几个祖母的后代组建而成。这种家庭通常四代乃至五代同堂而居，人丁兴旺，劳动力充足，男不娶、女不嫁，恋爱伴侣生活在各自的大家庭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第二种为父系血缘大家庭或父系、母系血缘并存的大家庭，因人为或者自然因素导致家庭人口不均而缺乏劳动力，继而通过嫁娶组成的大家庭形式。如一个家庭缺乏男性劳动力，则家庭里的一个成年女子和其男性伴侣经过两个家庭的协商和个人意愿，让男子到女方家庭中生活并成为女方家庭的一员；如家里缺乏女性劳动力，家里一名男子可以娶进女子成为家庭里的一员。这种家庭形式需要举行达巴仪式及迎亲典礼，仪式中需要将该移居人员的姓氏从本家族谱中摘出，再冠以新家庭的姓氏，标志着新家庭成员身份的确立。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">出了博物馆到路边的小饭馆吃点东西:</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">摩梭人博物馆门票收费20元。属于私人博物馆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">推荐到泸沽湖的时候了解一下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">感谢阅读～</span></p>