随拍闲议～话尘世（六）《仁者-放生，乐者-垂钓》 图／文：心靜气舒 2025、8、24

心静气舒

处暑晨，迈步杭州城西紫金港河般，見有仁者购得鱼苗，为其超度放生，甚是敬畏。亦有不少乐者，抛鈎举竿，悠闲自乐。放生与垂钓同框，思绪万千，随拍之、闲议之。

云云众生，大千世界，仁者放生，乐者垂钓，万象更新。

同一条河上，仁者放生，乐者垂钓，看视冰炭同器，实则映照出人类与自然互动中一幅深邃的画卷。

這並非简单的善恶对峙，而是两种生命姿态在自然舞台上的並置与对话。其深层意蕴远非表面对立所能涵盖，直指“天人合一”的古老智慧在现代语境下的多元回响。

這不是一场简单的道德评判，偶有深度的哲理。

放生之举，源远流长，其核心乃是对生命的慈悲与敬畏。《孟子-梁惠王上》有言：“君子之于禽兽也，见其生，不忍見其死；闻其声，不忍食其肉。”此恻隐之心，人皆有之，是仁德之端倪。善者购鱼苗而释之，乃是此种仁心的自发实践，是对生命轮回的礼赞，亦是对自身道德的淬炼。

垂钓之乐，古已有之，其意味亦非止于口福之欲。巜诗经》中“籊籊竹竿，以钓于淇”的吟唱，勾勒出一份超然物外的闲适。钓鱼，在许多情景下，是一种与自然的独处、观照内心的方式，是陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的悠然心会。其过程本身即是对自然的体认与契合，是“天人合一”的一种实践形态。

表面看，放生与垂钓，一予一取，方向迥异。然深察之，二者实则共享同一精神基石——皆是与自然生命的深切连接，只是表达形式不同。

河川不言，涤荡万物。放生者播撒善意，垂钓者收获宁静，河水依旧东流，滋养生命无数。這看似矛盾的景象，恰是宇宙宏大和谐的微缩映照。

在人类与自然的永恒对话中，最高智慧或许並非择一而从，而是在深刻理解自然规律与生命伦理的基础上，寻求一种包容的、可持续的共生之道——让仁心与生活之乐，皆在自然怀抱中，各得其所，交相辉映。

《中庸》言“万物並育而不相害，道並行而不相悖”。