在批判中与经典对话

豪迈人生

写格律诗词最忌生造词语（对仗句除外）。五代十国时期，著名宰相“十朝元老”冯道先生的《天道》是一首参透人生真谛的神作，但因其首尾两联用了“由命”、“请君”及“此理”等造词，属不规范诗作。

【原作】天道

穷达皆由命 ，何劳发叹声。

但知行好事 ，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

诗作首联：“穷达皆由命”中的“由命”虽通俗但略显口语化，但属生造词；建议修改为“穷达由天命”，既强化了“命运由天定”的传统意涵，又规范了词语，这样使句式更加凝练，避免了“皆”字的赘余，读来更显古朴。尾联：“请君观此理”中“请君”带有祈使意味，“此理”所指虽明确（呼应前文自然规律与处世之道），但表述较为直白，且均属生造词。建议修改为“君家能断理”以“君家”称呼对方，更显亲切，“能断理”一词比“观此理”更具主动性，暗含对对方的肯定；“道法”相较“天道”，既涵盖自然规律，又融入为人处世的准则，内涵更丰富，与前文“行好事”“断理”的呼应也更紧密。

通过对原作首尾联的修改，既规避了口语化或散文化的表达，符合“忌生造、求凝练”的格律规范，又使诗句更显典雅，语义更连贯，语言表达更贴合传统律诗的凝练含蓄之美。附修改诗作如下：

【五律】天道

穷达由天命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

君家能断理，道法甚分明。