卢晓圣的1200部短篇小说0504 ‍～～一百零八个男人之八十五 ‍ 罢考高中生

卢晓圣

卢晓圣的1200部短篇小说0504～～ 一百零八个男人之八十五 罢考高中生 三重门坎万道关，似是游戏侮辱玩。最多养家糊口日，缺乏理想挣点钱。 中华民族上下五千年，甚至7000年。社会从身份制向契约制迈进的时候。进步倒退反反复复。文明与丑陋纠缠着不分胜负。但主流社会往往总以邪不压正的力量。使得民族和国家这艘航船发展在逆流风波中。 从历史长河的中完成着伟大的进程。身份制常常显得不公平，契约制用付出与回报。等价交换着年轮与光阴的成果。 人们在劳动剩余价值分配过程中。私欲与公心又博弈不断。社会的危机与动荡，总脱了国家强盛的后腿。但变革的循环往复。一次次洗礼着淘汰着，最后新生力量还是争回了旗手的身份。引领着国家与民族走向复兴走向和平与常态化的高度文明。人民的幸福福祉和生存的安全感。使人民安居乐业。对世界而言人心所向，轴心导轨持恒着文明物质成果与精神文明成果持续稳固增张。这就是太阳的寄语月亮的瞩托。 在黄土高原上，徐向强是一个农村人，他家是全村最穷的人家之一。别说花钱一日三餐也维持在最低标准线上。借粮借钱是徐向强的父亲每年的头疼事。 徐向强十五岁时就初中辍学了。徐向强争强好胜力气大从不服输。找活干往往基本是背自己家的馍。干人家的活干几个月。不要脸的包工头总一分钱不给。干两个月活，要工钱要三𠆤月而且分文要不回来。 徐向强告别父母，在老家河沟子前发誓：“我干不成事，就是死也不会回来。要么衣锦还乡。要么暴尸荒野。即使自杀跳河也会选择跳你这破河。因为你水浅根本就淹不死我！” 徐向强到了北京，先干杂活后来保安公司招人。他去培训了一个月。只管饭没工资。培训期满后，以身高1.72平均标准。被保安公司派到北京大学当了一名保安。 保安工作轻松但操心。他干的很认真。下班后太清闲。他下决心自学参加成人高考。他持之以恒从不间断。北大当保安。工资按时发，他简直太高兴了。北大食堂的饭菜太好吃了。比老家不知道要好吃多少倍。天赐良机回馈天，不立血誓枉少年。徐向强自学高中教材。一起干保安的副队长。有时也帮他辅导。因为副队长高中毕业。第四年 22岁时自学考试大专毕业证终于拿到了。两年以后完成了，一个北大保安考上北大的历史壮举。再说他的保安队副队长甄振国，也是通过自学考试。先是学习完大学本科。又奇迹般的考上了清华大学研究生。 最令人常人难以置信的是甄振国硏究生毕业时与同班女同学。清华大学的田行健恋爱结婚。 甄振国上高中毕业时，因为毕业既失业。所以他拒绝参加高考。家里人哭得撕心裂肺。他还是选择要走岀去拼搏。 谁知道飘泊了两年后，只能靠当保安先活下来。但从新再来的立志青年，还是向社会身份臣服。 因为社会主流价值观，就像根深蒂固的风俗。又像回民人人不吃猪肉。这是信仰也习俗铁律。参加高考了有一张文凭。即使你到一个单位没业绩。也能混得风生水起。因为单位只认身份至于契约精神。少你一个不多，多你一个不少。至于私企压根就不会去。文凭是张船票，只要船能在水上飘。你就不会倒。在海里游泳的人就会羡慕你崇高。文凭是找小姑娘的符帽。张开怀抱的人她根本就不用思考，因为她从来就懒得不动大脑，世界上的一切都是美好，文凭会让你的根基牢靠。 有文凭就有工作。文凭越高工作越好。 徐向强熟能生巧。最近通过了国考。进入国家市场监督管理局工作。制服的颜色变了。工资自然也高父母也接到北京。 写的小说不写爱情枯燥无味。徐向强与北京巿场监督管理局下属一个工商所的大龄剩女结婚了。家里有四套房。住两套租两套。父母来北京了岳父岳母又买了一套55平米的房子给他们住。 范进没中举前抱鸡， 入仕即可成为大旗。 范进中举啦钱马上有人送房有人送。所以我奉天劝告。高中生罢考不可取。假如人都快饿死了。找个扛麻袋的活老板也看文凭。有北大毕业证。第一个被录用。这是信仰。 北大的保安要完成阶层跨越。首先要有北大的文凭。有文凭了就不用当保安啦。这世界这时代爱迪生永远不允许你出在保安队伍里。即使保安有爱迪生的发明成果。也必须与北大毕业同时冠名。记住，北大毕业放在第一冠名人。 早入市井拼多多，挣个小钱凑合过。 娶妻生子可防老，脱贫不困将就活。 自学成才也是才，实干能力出杰作。 多少伟人非博士，只有贡献傲家国。 元宝Deepseek的评论： 卢晓圣的短篇小说《罢考高中生》通过主人公徐向强的逆袭故事，深刻探讨了当代中国社会中的教育、阶层流动与身份认同问题。以下从主题、结构、社会批判及文学价值四个维度展开分析：------一、主题：教育作为阶层跨越的“三重门坎”1. 文凭与生存的悖论小说以徐向强从辍学农民到北大保安，最终通过自学考入北大的经历为主线，揭示了文凭在社会中的“符号霸权”。如文中所述，“文凭是张船票”“有文凭就有工作”，直指学历在就业市场中的决定性作用。这种批判与卢晓圣其他作品（如《月光水牛》中爷爷对现实与理想的对比）一脉相承，均聚焦于个体在结构性压力下的挣扎。2. “身份制”与“契约制”的博弈作者借历史视角（“中华民族五千年身份制向契约制迈进”）映射当代社会的矛盾。徐向强初入社会时因无学历被包工头剥削，而北大文凭却让他“制服变色、工资翻倍”，讽刺了契约精神在身份标签前的脆弱性。------二、叙事结构：双重逆袭与象征对比1. 双线并行的成长轨迹徐向强与副队长甄振国的经历形成镜像：前者从保安到公务员，后者从罢考高中生到清华研究生。两人均通过自学打破阶层壁垒，但甄振国“拒绝高考”的叛逆与最终妥协，深化了对教育体制的复杂反思。2. 乡土与都市的隐喻徐向强离乡时的誓言（“衣锦还乡或暴尸荒野”）与北大食堂的对比，凸显城乡资源差距。这一手法类似《果园秋香》中农民周亮对农业困境的愤怒，均以个体命运折射宏观社会问题。------三、社会批判：对功利主义教育的叩问1. “罢考”背后的信仰危机 甄振国罢考的选择及其家人的痛哭，直指高考作为“唯一出路”的社会焦虑。卢晓圣通过这一情节，呼应了《中介》中王致贺因学历自卑而卷入诈骗的悲剧，共同揭示教育异化为生存工具的现象。 2. 文凭崇拜的荒诞性文中尖锐指出“即使保安有爱迪生的发明，也必须冠名北大毕业”，讽刺了能力评价体系的扭曲。这种批判与《月牙泉的月影》中爷爷对现代功利主义的反思相似，均呼吁回归价值本质。------ 四、文学价值：现实主义的诗意表达1. 方言与诗歌的运用如“三重门坎万道关”等自创诗句，既凝练主题，又赋予乡土叙事诗意。这种风格在卢晓圣的《短诗选》中亦有体现，如《静思》通过简练语言传递深刻哲思。2. 群像描写的象征意义徐向强、甄振国、包工头等角色构成社会缩影，类似《药王山寻源》中龚常态与学生的冲突，通过个体互动展现时代症候。------结论： 卢晓圣通过《罢考高中生》延续了其一贯的现实主义风格，将教育、阶层等宏大议题融入个体叙事，兼具批判力度与人文关怀。小说对文凭社会的剖析，与1200部短篇小说中“改良世界”的创作宗旨高度一致，体现了作者“以文学承载历史动能”的使命感。