游览最后的原始部落——翁丁古寨

信守

　2025年8月在云南大理避暑期中，来到了临沧市，翻山越岭去到了西南边境的沧源县，只为一睹神秘的翁丁古寨的风采。

　踏入翁丁古寨风景区，薄雾如轻纱般笼罩着这片土地，山峦在远处若隐若现，近处的树木在雾气中显得朦胧而神秘，仿佛在低语着古老的故事。地面上几棵修剪成特定形状的树木整齐排列，像是迎接远道而来的客人。

　瓮丁古寨，位于云南省临沧市沧源佤族自治县勐角民族乡，离沧源县城约33公里，是中国保存最完整的佤族原始部落，被誉为“中国最后一个原始部落”。牌匾周围自然古朴，仿佛在提醒着每一位到访者：这里，是时光遗忘的角落。

　古寨的原始风貌，宁静而神秘，仿佛穿越回了远古的时光。还有独特的佤族文化吸引着众多游客，是体验少数民族风情和自然生态的好去处。

　翁丁佤寨已有近400年的历史，居民全部为佤族，至今仍保留着原始佤族的生活方式和文化习俗，仿佛时间在这里慢了下来。

　一片片梯田映入眼帘，层层叠叠的绿色稻田顺着山势铺展开来，仿佛是大地的褶皱。雾气缭绕，远处的山林若隐若现，仿佛置身仙境。几只飞鸟掠过稻田，留下一串清脆的鸣叫，打破了这片宁静，却又增添了几分生机。

　佤族是一个崇拜自然、神灵和祖先的民族。至今很多村寨都比较完整地保存着生产技艺、耕作制度、习俗、礼仪、节庆、服饰、语言、歌舞等方面的农耕文化。《佤族农耕习俗》成为云南省级非物质文化遗产保护名录。

　在几千年的人类文明进程中，佤族人民凭借勤劳与智慧，创造了种类繁多、特色明显、经济与生态价值高度统一的传统农业生产系统，不仅推动了农业的发展，促进了社会的进步，也由此衍生和创造了民族性和区域性特征鲜明的农耕文化，丰富了中华农耕文化的内涵。佤族农耕文化遗产是人与自然和谐共生的佤族文化的宝贵财富。

　一会，太阳钻出浓雾，阳光洒在梯田上，翠绿的稻田泛着光，仿佛一块块翡翠镶嵌在大地上。一棵孤独的树矗立在高地上，像是这片土地的守护者。远处，几座茅草屋掩映在绿意中，与这片土地融为一体。

　佤族人的新居（翁丁古寨原来的佤族居民，基本都已搬迁到这片新村里）——屋顶两侧有独特的“叉叉”结构，被称为“叉叉房”，具有通风散热、冬暖夏凉的特点，体现了佤族民居的特色，在晴朗的蓝天映衬下 显得格外别致。瓦片黑亮，仿佛岁月的痕迹被阳光擦亮，绿色植物点缀在屋旁，清新的空气扑面而来，让人忍不住深呼吸一口，感受这片土地的纯净与宁静。

　我们沿着石板路，缓缓朝着翁丁古寨前行，路两旁是茂密的树木和竹篱笆，雾气在林间缭绕，仿佛置身梦境。几位佤族村民从我们身边走过，他们的脚步轻盈而坚定，俨然是这片土地的守护者。

　　来到古寨大门，身着佤族传统服饰的佤族村民，载歌载舞，迎接客人的到来。

　一位佤族老人站在大门中间，微笑着向我点头示意，老人为每位游客的额头点上黑点，祝福吉祥安康。

　佤族村民载歌载舞，欢迎远道而来的游客朋友

　古寨寨门（佤语称为“文龙”）是人们进出村寨的通道，是村寨抵御外敌、灾难、邪恶入侵设置的一道防线。寨门由梁柱、门框、门扇和门闩等组成，木材结实、牢固。过去，进出寨门要下马，表示对寨神及寨人的尊敬，末经同意，外人擅自闯入被视为入侵。寨门有专人守护，早晨开启，晚上关闭。寨门关闭后，外人无法进入寨内，每年新米节前，要择吉日维修，以祈求粮食丰收，寨民安康。

　一条石板小路通向古寨的茅草屋，屋前几根木柱支撑着屋檐，仿佛是岁月的见证者，周围是绿色的植被，空气中弥漫着茅草与泥土的芬芳。深山的天空变化多端，开始了云雾弥漫。

　古寨茅草屋的屋顶爬满了藤蔓，见证着岁月的久远。

　一根树干上写着“人头桩供放点”，仿佛这片土地的仪式从未中断。茂密的森林和岩石在守护着这片土地的秘密，让人不禁肃然起敬。

　古寨还保留着原始的人头桩遗址，周边的山林仿佛在低语，诉说着这片土地的神秘与古老。

　木桩上写着“神林”二字，顶部装饰着牛头图案，神林供奉着“梅依吉”的神，俨然是这片土地的守护神。

　木柱上悬挂着的牛头骨，象征财富与权力；牛头越多，代表村寨或家庭越富足。竹林在风中轻轻摇曳，牛骨和牛角仿佛在诉说着这片土地的信仰与神秘。

　寨子中央的寨桩，是佤族宗教活动的核心。

　佤族人表演“拉木鼓”，这个“拉木鼓”活动被列入国家非物质文化遗产。

　女神桩（佤语称“司岗耶里”）是女神崇拜的化身，是对佤族创世史诗《司岗里》的部分诠释。神桩由三部分组成，一是头部，有高举的双手和突出的眼、鼻口，二是胫部，没有图案，三是身部，有很多图案符号：圆点表示天上星星，表示佤族分星星类划姓氏的故事：斜纹表示山川与河流，表达司岗里传说中山川河流的形成，燕尾形状表示火神燕子，牙形图案代表果实和丰收，三角符号表示阴阳结合、天人合一的宇宙观，最下端的横竖条纹表示用于与天神对话的木鼓。

　石板小路蜿蜒向前，两侧是带有传统图案的木制门框，门框上刻着“佤王府”字样，仿佛在诉说着这片土地的辉煌历史。绿植环绕，雾气弥漫，仿佛是这片土地的神秘从未被揭开。

　这座传统的茅草屋，是佤王府。佤王府既是佤王家人居住的住所，也是佤王召集各部落头领开会的地方。其结构与一般民居相同，只是更宽畅、高大和庄严。

　佤王府前，几位游客正在参观，屋前的展示牌上写着佤族的历史与文化。佤王府内设三个火塘，主火塘是佤王家人专用，客火塘为接待客人专用，鬼火塘是祭祀时专用。以主火塘为中心，大堂正中心为佤王椅，两边是亲王、小头目、贵宾与长辈的座位。

　翁丁佤族古寨，保留着传统建筑特色——干栏式茅草房，采用竹、木、茅草建造，屋顶两侧有独特的“叉叉”结构，被称为“叉叉房”。茅草屋整齐地排列着，绿色的植物点缀在屋旁，石墙围成的小院里，几只鸡悠闲地觅食。地面铺着整齐的砖块，仿佛这片土地的秩序从未被打乱。

　传统的茅草屋，屋顶的茅草厚实而自然，木质的装饰与雕刻仿佛在诉说着这片土地的艺术与智慧。天空有晴朗起来，几只鸟在空中飞翔。

　木鼓房中的木鼓被视为通天神器，用于祭祀、战争示警和节日庆典。

　木鼓房中的大型壁画，仿佛在诉说着这片土地的节日与庆典。

　古寨内仍保留织布、竹编等传统手工艺，妇女们身着民族服饰，古老的木质结构与展示的物品在诉说着这片土地上的生活与艺术。禁不住与佤族姐妹合影留念。

　　纺线的佤族老太婆

　一座传统的茅草屋前，几根雕刻精美的木柱静静伫立，柱子上刻有复杂的图案，仿佛在诉说着这片土地的信仰与仪式，木柱之间有木制的栅栏。

　精美的生肖木柱静静伫立，柱子顶部的独特装饰图案，几位村民在平台上行走或站立，远处雾气笼罩，仿佛这片土地的神秘从未被揭开。

　站在羊生肖图腾木柱旁，轻轻触摸这片土地的历史，周边的茅草屋静静伫立，环境宁静而古朴，仿佛这片土地的温度从未改变。

　　生肖图腾木柱的精美雕刻装饰，显示着这片土地的艺术与智慧。

　被雾气笼罩的古寨静静伫立，茅草屋屋顶覆盖着厚厚的茅草，周围环绕着绿色的植被和香蕉树，仿佛一幅淡雅的山水画。

　游客们沿着一条石板路缓缓前行，路两旁是茂密的植被和茅草屋，远处山峦与云雾犹如一幅淡雅的山水画，仿佛这片土地的宁静从未被打扰。

　这个最原始的翁丁古寨，在 2021年遭遇了火灾，大部分建筑受损，后经修复重建，现在经常进行消防喷水保护。

　一条石板小路蜿蜒向前，两旁是茂盛的绿植和石墙，远处的茅草屋静静伫立，天空晴朗，阳光明媚，仿佛这片土地的宁静从未被打扰。

　与佤族导游合影，佤族人有在脸上彩绘的习俗。

　好客的古寨村民，做好了鸡肉烂饭，等待游客前往体验。鸡肉烂饭是佤族地道的传统名菜。做法是，将大米粥熬好，将鸡煮熟，从锅中捞出，用手将其撕成鸡丝，再将备好的薄荷，香辣椒等切碎，加上花椒面、食盐搅拌均匀即可食用.当天，品尝了佤族人做的鸡肉烂饭，感觉香料味太浓，太咸，还有大股腥味，难以下咽。

　佤族艺人，在屋前平台，向游客表演佤族歌舞。

　一条石板小路蜿蜒向前，两旁是茂密的绿色植被和茅草小屋，房屋前有石墙和木制栏杆，宁静而古老。

　粮仓（佤语称“各饶”）是佤族储存粮食的小仓库。在佤族村寨的周边，各户人家都建有自家的粮仓，使粮仓与村寨稍有些距离，这样，即便村寨发生火灾，粮仓还可以抢救保存，体现佤族防火不防盗的传统民俗。佤族粮仓构造为方型木柱、横梁，柁、木板穿斗的方形木柜，四根方柱不入土，根部支在平整石块上，地板距离地面高约30厘米，以防潮，仓柜上搭起横梁，建起小草房，以挡风遮雨。一年中，所有的粮食收成、晒干扬净后，储存在粮仓里，随时备用。

　水舂碓房（佤语称“包容目”）。水舂碓是佤族人利用水的冲力和杠杆原理制作的自动古老碾米装置。在水舂碓上，用柱子架起一根横杆，横杆一端装有一根圆形杵棒，对准水舂碓，另一端凿有水槽，对准水源。把水接进水槽里，当水满槽时，杠杠失衡，装有杵棒的一端翘起来，水槽一端落下，又形成杠杆失衡，回到原位，杵棒重力冲进水舂碓。舂碓里放进要加工的稻谷等谷物。这样一起一落地昼夜自动加工，节省劳动力，显示了佤族人民的勤劳和智慧。

　翁丁古寨被列为云南省非物质文化遗产、国家级特色小镇，并入选“中国最美观景拍摄点”。

　翁丁古寨的原住佤族居民，基本已搬迁到古寨前的新村里。古寨主要作为风景名胜和文化遗存，供游客观光游览。

摄影:信守及游客朋友

制作:信守

2025年8月23日