安泽况山谒荀况

沁河犇16313273

山西安泽，山青水秀，林密天蓝。2007年被联合国地名专家组评审鉴定为“千年古县”。 沁河，由北向南径流贯穿全县境域。309国道与长临高速公路，双双东西向横越镶嵌在县境腰际线。 春秋战国七雄争霸时期，安泽属赵国，是荀子的故乡。安泽的山水，孕育荀子在故乡度过人生最美好最重要的青少年时期。 况山，被拥在郁郁葱葱的山林中，位于309国道沁河大桥的东南，与安泽县县城鸟瞰相守相望。 荀子文化园座落于此。 　　况山，松翠柏雅，听涛鸣乐，林荫蔽日，鸟语花香。 一座春秋战国风格的山门立在山下，门楣赫然嵌着草书:荀子文化园。 门柱小篆楹联: 上联:“心香一瓣朝先哲” 下联:“典范千秋启后人” 远足和当地的旅行者们攀登台阶进山门，无不怀着崇敬、朝圣的心情融入文化园。尤其是年青父母们，互相结伴携幼儿子女们登山观瞻，接受文化园的润泽。学龄期的少男少女们更喜欢三五携手，十多人背着行囊前呼后拥结伴登山，感受先哲智慧，沐浴圣贤文化。 山门外广场南行，一条登山公路盘旋攀援而上，可以乘车登顶荀子雕像广场。 　　进山门既开始攀台阶。沿石阶直上，连登980阶蜿蜒通幽曲径，在林荫中攀升可直接跃升登顶荀子雕像广场，海拔1023米。 如果在第一组石阶平台即左转，则坡缓景点多，可依序达文化园的各区域。 　　左行，时尔坡道时尔台阶交替攀升，行至况山山腰，来到金壁辉煌耀眼醒目的“荀子大事记”立体壁画区。共有荀母教子、游学于齐、求学受教、扬名学宫、劝谏于燕、观政于秦、仕宦于楚、三为祭酒、巨著问世九组故事壁画。每幅画面都记载和浓缩叙述荀子的不同时期的大事件。 　　继续沿延展的鹅卵石山路登攀，曲径通幽，可至荀子生平园。 生平园仿战国时期的建筑风格风貌，顺山势走向成弧形的串连布局。露天设置了以时间为经以荀子经历大事件为纬的仿古城堡式的赵园、燕园、齐园、秦园、楚园。用刻饰的图例、文字、人物画像等方式，叙事描述囊括了荀子一生的风云际会、游学足迹和生活历程。 　　赵园。 以荀子青少年时为主题。 荀子，名况，尊号为卿，公元前313年-公元前238年，赵国（今山西安泽县）人。 林宝《元和姓纂》载:“晋有荀林父生庚裔荀况”。荀林父为晋景公时中军元帅，他同赵盾、冀缺、栾盾、臾骈、胥克为晋文公时六卿之一。荀林父生于战国初年，荀况诞生于战国末期。荀况为荀林父的后裔。 荀林父屡立战功，景公三年（公元前597年）灭赤狄于路氏（今山西潞城市）。景公赏赐其“狄臣千室”。荀子的先祖是武可安邦、文可定国的豪门巨族。祖居霍山之阳、上党之西的伊氏古城（今安泽县府城村）。 　　燕园。 记载荀况风华正茂时游学于燕，目赌了燕王禅让传国于相子之，自己反为臣下。荀况预见到和平假象下，政治不稳定的腥风血雨，燕王对荀况劝阻未予重视，不久便被秦国所灭。 　　齐园。 主要记载与叙述稷下学宫为主。古时，齐国都城稷门附近，设立稷下学宫。在当时有多重功能，是战国时期政治咨询和学术交流的中心，在历史上具有重要意义，是我国最早的官办“大学”，诸子百家学术争鸣的重要场所。是荀况的思想主张和学术成就巅峰时期。 　　秦园。 展示了荀况秦国面荐的历史和尊儒重礼的观点。公元前221年，秦始皇大秦王朝的建立，改写了群雄争霸、诸侯征战的历史。荀况虽应约受邀赴秦，被秦王所尊重，但由于秦国正忙于兼并战争，学朮主张并未得到重用，于是离开秦国。后其学生李斯被秦所用为相，成为中华文明和历史举足轻重的重要人物。 　　楚园。 荀况生平记叙以兰陵记事墙为主题，记载其兰陵令时的政治主张和经济措施。主张轻税节用的财政政策，用自己的治国理政方略，施惠于百姓，使当时社会风尚百姓路不拾遗夜不闭户，政通人和，万民向往、称颂。 　　敬览阅历完荀子生平园，已至一平台精致小广场。站定稍栖息，举首，仰望，数十级坡度陡峭但很宽阔阶梯上为威严雄壮的聚贤堂山门。这扶遥在上的阶梯和居高临下的山门，此时此地此情景的地形地貌和布局，不由我和游人志士们肃然心生神圣、敬畏。朝圣的情愫与氛围逾浓。 聚贤堂，山门和典型的四合院仿清代建筑，重檐歇山顶，五彩斗拱。 山门据高临下的两侧照壁上，字大如椽的小篆，赫赫然右书“礼”左书“法”。体现了荀况的“隆礼重法”的政治主张。 礼。《荀子.礼论》:“礼，起于何也？曰，人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争而乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。” 　　法。《荀子.君道》:“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。” 　　聚贤堂内，塑有四尊塑像。均为泥塑彩绘，是荀况久赋盛名的四个学生。分别为张苍、李斯、韩非、毛亨。聚贤堂内墙面上绘有壁画，并以小篆字体对四位学生的生平作了简介叙述。 皆为中华民族文明历史中的重量级人物、圣贤。 　　重要打卡景观地：书林广场。 沿聚贤堂殿后拾阶而上，眼界视野徒然之间一亮。这里是露天荀子佳作名篇书林巨著巨柱广场。 中心由一根高五米余盘龙巨柱为圆心，每方向每排四根，四面八方共三十二根花岗岩石柱辐射形状组成。石柱均通高五米，雕成古代竹书简的造型，象征着荀况流传于世数千年最赋盛名的32篇巨著。每柱柱头上雕刻一只精致贮立的鸟，名为春秋鸟，口衔吉祥圣洁的黄丝带上雕刻着32篇巨著的篇名。每柱柱面上面雕琢的苍劲有力流畅的隶书字，均为32篇文章中的名言警句。汇聚了荀况不朽人生的大成果，大智慧。让荀况作为诸子百家之集大成者的哲学思想、文学成就福耀中华，福佑民族，辐射环球大千世界。 　　移步继续登高，到达神圣、庄严、伟岸的后圣殿。 后圣殿，背靠况山山峰之巅。居高临下迎风面向四季哗哗啦啦滔滔不绝流淌的沁河水，近睹安泽县城与公路、铁路和风声水起发展崛起的秀丽安泽，极目遥望茫茫霍山、吕梁太行崇山峻岭与苍穹的北极星空… 院内没有厢房配殿，显得后圣殿更加宽阔、圣洁、博雅、伟岸。 殿前正中设两级华美汉白玉龙腾云飞图腾，逾显后圣殿庄严，肃穆，神圣。来访拜谒客及游人从两侧石阶拾级而上，敬畏而虔诚地登临大殿。 后圣殿，仿战国建筑，重檐庑殿顶，人字斗拱。 正殿正中塑有4.1米高的荀况塑像，端坐，慈祥，微露笑容，目光如炬深邃，似洞穿万物和世界，智人哲人。 两侧分别有老子、孔子、惠子、墨子塑像并排而坐。 整理衣冠，调整喘息，虔诚的向居中的先贤荀子行注目礼，默视良久，光电时空对接。 又向位列两侧的老子、孔子、惠子、墨子逐一行注目礼，并向五位中华民族的先祖圣贤行深度三鞠躬礼。 殿内环墙壁四周还绘有栩栩如生的高4米，长20米的五子经典生平事迹壁画。 殿后，靠山壁雕刻有廊式文化墙。 　　沿后圣殿两侧石阶拾级而上，一鼓作气可攀援而登頂荀子雕像广场。 沿途路旁，松柏青翠相伴，灌木茂盛簇拥。青风吹拂，松果柏籽在微风里哲人般跳跃颔首，不知名的小花小草似乎也在颇有灵性地跃跃欲笑欲语… 忽然间，登顶的石阶变宽，林荫向两边褪去，视线即刻敞亮心胸开阔精神为之一振。 啊！看到伟岸的荀况雕像了！ 前辈，晚生来矣！ 紧走数十个石阶，终于登顶，来到伟人圣贤荀况的塑像广场了。 　　荀子花岗岩雕像，面部凝重睿智，和蔼安祥，长风吹衣，美髯飘逸，手持书卷，极目凝视深邃的苍穹远方。 雕像通高27.67米。其中黑色底座高八米，喻意家乡的安泽县8万父老乡亲们对荀子的深切怀念与崇敬之情。主像高19.67米，喻意安泽县县域面积1967平方公里，曾孕育并烘托起荀子这位令故里人引以为傲的中华民族圣贤伟人。 郑重环荀子雕像踱步一周，思绪不由穿越两千多年前。荀子何以在彼时彼世的多事之秋乱世之中博采众家之长，高屋建瓴地独创自己的学术见解，拨繁见真又言简意赅地独创自己的哲人哲言，文学语言优美优雅流畅地行文表达，至今数千年仍然经典… 同时，也抬头详细解读碑文，了解安泽县委县政府为圣贤树碑、雕像、建园之完成历史责任与义务的由来与初衷。再次回到圣像正面。 立正，五指并拢抬臂行军礼！ 再拱手抱拳，行我中华民族之大礼！ 　　荀子，名况，尊号卿。思想家、哲学家、教育家、文学家，儒家学派的代表人物之一，先秦时代百家争鸣的集大成者。 站立在先哲雕像下，追随荀子的目光远眺，心胸顿悟起澜： “天行有常/不为尧存/不为桀亡” “不积跬步/无以至千里” “青/取之于蓝/而胜于蓝” “故木受绳则直/金就砺则利” “形不胜心/心不胜朮” 政治经济哲学逻辑道德文学， 成诸子百家集大成者。 …… 安泽， 这方水土， 人杰地灵青山绿水， 孕育了荀子的童年少年。 今矗立况山， 魂归故里落叶归根， 中华历史深邃大业已铸就， 流芳万古千百万年！ 　　今天9月10日，教师节。 隆重纪念两千多年前的祖师爷荀子！是为本文况山谒况。 2023.09.10于安泽 太原汾河畔陋室定稿 小园地 : 春秋战国-诸子百家: 诸子，泛指孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、孙子、惠子、鬼谷子、韩非子等；百家，泛指儒家、道家、法家、墨家、兵家、名家、杂家、纵横家、阴阳家等。