以爱心的名义行虐待之实

海波

以爱心的名义行虐待之实

刷抖音时，一段名为《邵然与白鲸》的纪实故事闯入视野，像一把锋利的解剖刀，剖开了人类与动物关系中最隐秘的褶皱。故事主角邵然曾是某海洋馆的驯鲸师，负责训练一头名叫 “苏菲” 的白鲸。这个看似温情的职业称谓背后，藏着一个极地生命被剥夺自由的残酷真相。

苏菲本应属于北极冰冷澄澈的海域，在那里，4 米长的身躯可以在无垠海水中舒展游弋，与同伴追逐磷虾，随洋流迁徙数千公里。但人类的商业利益网将它捕获，最终囚禁在长仅 10 米、深 7 米的水泥池中。这个连转身都略显局促的空间，成了它此后十几年的 “终身监禁” 场所。每天，它必须按照指令完成顶球、转圈、与人亲吻等表演，用违背天性的动作换取食物，为海洋馆赚取门票收入。

长久以来，人类以 “高等动物” 自居，习惯性地将其他生命降格为没有情感的 “活物”。但动物行为学研究早已证明，白鲸的大脑结构复杂，拥有相当于人类 3-5 岁儿童的智力水平，能通过独特的高频声波与同伴交流，甚至会对人类表现出主动的好奇与亲近。苏菲在海洋馆的岁月里，曾无数次用吻部轻蹭玻璃外的孩童，用喷水柱回应观众的欢呼 —— 这些本真的善意，却被人类解读为 “温顺可驯” 的证明。

转折发生在一次常规表演中。或许是长期囚禁积累的压抑终于爆发，或许是训练指令超出了它的承受极限，苏菲突然咬住邵然的脚踝，将她拖向水池深处。水下的挣扎中，邵然感受到的不仅是窒息的恐惧，还有鲸鱼身体里传来的颤抖 —— 那不是纯粹的恶意，更像是绝望的呐喊。就在她意识逐渐模糊时，拖拽突然停止，苏菲用吻部轻轻托住她的身体，缓慢地将她推送回岸边。这个矛盾的举动后来被动物学家解读为：鲸鱼在愤怒的本能与共情的理智间做出了选择，它最终克制了反抗的冲动，保留了对生命最原始的善意。

这样的善意没能挽救苏菲的命运。自然界的白鲸能悠然活到 60 岁，而苏菲在 18 岁那年就悄然离世。兽医解剖报告显示，它的消化系统布满溃疡，肺部有严重的感染痕迹，更致命的是长期压力导致的免疫系统崩溃 —— 这些病症被学界统称为 “圈养应激综合征”，是所有被迫脱离自然栖息地的野生动物的共同杀手。苏菲的死成了邵然人生的分水岭，她辞去驯鲸师工作，带着《我和苏菲》的绘本走遍各地，在演讲中反复强调：“当我们把动物关起来训练表演时，所谓的‘爱心互动’不过是虐待的遮羞布。”

这个故事像一面镜子，照见了人类对待动物的普遍困境：我们总在 “爱” 的名义下，实施着对其他生命的控制与剥削。这种困境在城市宠物饲养的潮流中，展现出更隐蔽却同样残酷的样貌。

走在城市的街道上，拴着绳子的宠物狗几乎成了标配景观。主人牵着绳链漫步时，总会收获 “有爱心” 的称赞。但很少有人追问：这种被束缚的生活，真的是狗想要的 “爱” 吗？生物学研究表明，犬科动物的祖先灰狼每天需要在野外奔跑数十公里觅食、迁徙，这种运动本能刻在它们的基因里。即便是经过驯化的宠物狗，依然保留着对奔跑的原始渴望。城市公寓的狭小空间、固定时间的短促遛弯、常年佩戴的项圈绳索，本质上是对这种天性的系统性剥夺。就像将雄鹰关在笼子里，却夸赞它 “羽毛鲜亮”，这种 “爱心” 的逻辑本身就充满悖论。

更令人不安的是宠物狗的 “诞生” 方式。市场上那些拥有奇特长相的宠物狗 —— 短鼻的法斗、折耳的柯基、茶杯大小的泰迪 —— 看似是 “可爱” 的象征，实则是商业利益驱动下人工杂交的产物。为了满足人类的猎奇心理，育种者通过近亲繁殖、基因筛选等手段，刻意放大某些生理特征：人为缩短鼻腔导致斗牛犬永远呼吸急促，故意培育的短腿让柯基易患脊椎疾病，迷你化的体型使茶杯犬终身忍受器官挤压的痛苦。这些违背自然规律的操作，被宠物商家包装成 “精心培育”，却被动物伦理学家称为 “结构性虐待”—— 它们从出生起，就带着人类强加的生理缺陷，终身与病痛为伴。

城市养犬引发的公共矛盾，正在撕裂本就拥挤的生活空间。一些养犬者宣称 “饲养宠物是合法权利”，却选择性忽视权利对应的责任边界。在居民小区，清晨五点的犬吠常常打断邻居的睡眠；人行道上未清理的粪便成了公共卫生隐患；电梯里突然窜出的大狗让孩童惊叫躲闪。更严峻的是犬伤事件的频发，疾控中心数据显示，我国每年被犬只咬伤的人数超过千万，其中三成是儿童。狂犬病的致死率至今仍为 100%，每一起未接种疫苗的犬伤案例，都可能酿成家庭悲剧。这种将个人爱好凌驾于公共安全之上的行为，与其说是 “爱心”，不如说是精致的利己主义。

回溯历史，中国城市的养犬潮流并非天然形成。上世纪 80 年代以前，受限于物资条件和公共卫生需求，城市普遍实行犬只禁养政策，农村也以实用型饲养（如护院、狩猎）为主。那时的社会共识是：养狗若不能服务生产，便是 “玩物丧志”。这种认知在 80 年代末开始松动，随着市场化进程加速，先富群体将从国外引进的名贵犬种作为身份象征，媒体开始宣传 “宠物是家人” 的理念。1992 年中国小动物保护协会成立，1994 年部分城市放开养犬限制，养犬逐渐从少数人的特权变成大众潮流。

资本的介入让这场潮流彻底变味。跨国宠物企业通过电视节目、明星代言、社交媒体等渠道，持续向公众灌输 “养宠即爱心” 的价值观：播放外国宠物选秀节目制造审美标准，邀请明星晒出与宠物的合影塑造人设，用 “治愈孤独”“缓解抑郁” 等概念精准击中都市人的情感需求。这套组合拳效果显著：2010 年城镇宠物犬数量突破 2000 万只，2025 年上海单市登记犬只就超过 100 万只，而未登记的流浪犬数量更是高达 4000 万只 —— 这些被弃养的生命，成了资本扩张中最沉默的牺牲品。

“宠物经济” 的繁荣背后，是触目惊心的利益链条。2024 年上海宠物犬猫消费市场规模达 230-250 亿元，从进口狗粮、定制服装到宠物健身房、殡葬服务，形成了完整的产业闭环。在宠物食品店，一小包进口狗粮标价 380 元并不罕见，这个价格足以让普通工薪家庭顿感错愕 —— 要知道，上世纪描述底层苦难的 “吃猪狗食”，如今竟成了奢侈品的代名词。更讽刺的是，这些高价宠物食品的成本往往不到售价的三成，巨额利润流入资本口袋。那些为宠物挥金如土的人，以为在践行爱心，实则成了资本收割的 “情感韭菜”。

就在昨天（2025 年 8 月22日），第 27 届亚洲宠物展览会在上海新国际博览中心开幕，展会官网首页的头图是几只被精心打扮的宠物狗，展位分布表上 “犬类用品区” 占据了最大面积。展厅里，商家用 “爱心”“陪伴” 等词汇包装着每一款商品：标价上万元的智能狗窝、号称 “纯天然” 的进口零食、宣称 “提升幸福感” 的宠物 SPA 服务（网络信息）。但在这些光鲜的包装下，很少有人提及那些在养殖场里被过度繁殖的母犬，那些因滞销被安乐死的幼犬，那些被遗弃后在街头挨饿的流浪狗。当 “爱心” 成了明码标价的商品，当生命的尊严被简化为消费符号，这场展览会更像是一场利益的狂欢。

有人说，养宠物是个人选择，不应被过度批判。但当这种选择建立在剥夺动物自由、损害公共利益、喂养资本贪婪的基础上时，所谓的 “爱心” 就成了自欺欺人的幻影。白鲸苏菲用 18 年的生命告诉我们：真正的尊重，是承认每个生命都有按照天性生存的权利；邵然的转型启示我们：觉醒的良知，应该转化为对剥削体系的反抗。

在城市与自然的边界日益模糊的今天，我们更需要重新定义 “爱心” 的内涵。它不应是将动物圈养在身边的占有欲，而应是守护它们自由生存的同理心；不应是为资本买单的冲动消费，而应是对生命价值的理性认知。当我们真正学会平视每一个生灵，不再以 “爱” 的名义施加控制，或许才能实现人与动物真正的和谐共生 —— 这才是苏菲的故事留给我们最珍贵的启示。

2025年8月23日玉溪

写在后面：

如今，养狗的人越来越多。经常看到一个人牵着两三条狗在人行道散步，顾此失彼，人受累，狗也不自由，看她们穿着，好像也不是有钱人，不知道狗主人有多大的房子？也不明白为什么要这样做。

最让人讨厌的是狗的排泄物，几乎无处不在。想起来就恶心。

经常看到有人大热天抱着狗走路，我虽然不是洁癖，见这种行为，也让我直起鸡皮疙瘩。前天，我看到一个成年女孩抱一只高大的狗在行走，狗似乎不愿意主人的优待，挣扎着想下地，可是女孩就是不允许。

我不明白，夏日里衣服单薄的身体，与毛茸茸的狗毛接触是什么感觉。狗是善走的动物，让它自己行走，比抱着舒服。

说一千道一万，狗毕竟还是属于畜生，它有脱落的毛发和散发的气味，怎么能让它登堂入室，与人类共处一室？几十年前在农村，如果有狗走进室内，一定会遭到主人呵斥的，狗也会自觉地立即退出。

有一个女孩在北京上大学，因为和室友打架被学校处理，心情不好就在外面租房子，上学三天打鱼两天晒网，后来竟然被诊断为抑郁症，听说养狗可以治疗，陆续养了三条狗，所有费用都是在日本打工的单亲妈妈提供，竟然都乐此不疲。

这些人都是被所谓的爱心搞迷惑了，如果你有闲钱，应该去医院帮助那些得了大病无钱治疗者。如果你真的有爱心，可以去农村买几十亩地，让狗在田野里撒欢奔跑。而不是用绳子笼子来虐待狗。