新评襄阳诗词100首—44集

胡国良

新评襄阳诗词100首-44集.补著

北宅秘园.南朝谢庄

夕天霁晚气，轻霞澄暮阴。

微风清幽幌，余日照青林。

收光渐窗歇，穷园自荒深。

绿池翻素景，秋槐响寒音。

伊人傥同爱，弦酒共栖寻。

注释 ①北宅秘园：谢庄的别墅。旧址在金陵（今南京）城内，已随历史的烟火而消亡。 ②霁（jì）：雨止天睛。晚气：暮色，日暮时的景象。 ③轻霞：淡霞。澄：澄清，使清明。 ④幌（huǎng）：指帷幔。 ⑤余日：残阳。青林：苍翠的树林。 ⑥素景：指月亮照在水波上泛起的白色光影。景：同“影”。 ⑦秋槐：谢惠连《捣衣》诗：“秋风落庭槐”。一作“秋怀”。寒音：凄凉的声音。 ⑧伊人：意中有所指的那个人。此处泛指同趣之人。傥（tǎng）：倘若，假如。同爱：指与自己一样喜好清静，对秘园清景感兴趣。 ⑨弦酒：指弦歌对酒。栖寻：犹言栖息、寻游。

谢庄（421年-466年），字希逸，陈郡阳夏（河南太康）人， 诗人谢灵运之侄， 太常卿谢弘微的儿子， 中国南朝宋代文学家、 辞赋家、诗人，大臣。 谢庄幼能属文，通《论语》。及长，宋文帝见而异之。初为始兴王的后军法曹参军，转庐陵王文学，太子洗马，后为后军谘议，并领纪室。元嘉二十九年（452年），为太子中庶子， 朝臣共作《赤鹦鹉赋》，谢庄之作冠绝一时，声名鹊起。孝建元年（454年），为吏部尚书。大明二年（458年），河南献舞马，诏群臣作赋，谢庄作《舞马赋》，为当时所重。 太子刘劭弑立，以为司徒左长史，谢庄暗中帮助刘骏讨平刘劭。刘骏即帝位后，授谢庄为侍中，后拜吏部尚书。宋明帝泰始元年（465年），授散骑常侍、金紫光禄大夫。次年，谢庄逝世。 谢庄多才多艺，青年时期曾作木制《左传分国图》。辞赋代表作是《月赋》，拟托曹植在清夜怀念亡友，抒情气氛十分浓郁。其杂言诗值得注意，如《怀园引》《山夜忧》等，介于诗赋之间，在诗体演变方面占据重要地位。其抒情写景诗，不乏幽怨之作，比较重要的作品当推《北宅秘园》。

赏析 该诗被归类为谢庄“栖寻闲适之作”的代表，特点是格调飘逸、情致清雅，与应制侍宴类作品的繁密用典形成对比‌‌。语言特色表现为“词句精炼，自然流畅”，且“羌无故实，皆由直寻”，善用白描手法‌‌。‌写景手法通过多层次、多角度的定点描写，展现黄昏至夜晚的秘园景色，色调由暖转冷，情感随之从轻松闲适过渡到幽深寂寥‌‌。以声写静（如“秋槐响寒音”）和动态过程刻画（如“收光渐窗歇”）增强画面感‌‌。‌情感表达与意境‌上隐含超逸、舒闲的情怀，同时透露出落寞孤寂之感，末句“弦酒共栖寻”以假设推己及人，婉转表达对幽居生活的向往‌‌。后世认为其意境“清空闲雅”，布局由远及近，脉络清晰‌‌。‌文学史定位‌上作为南朝山水诗的一环，该诗体现了谢庄对谢灵运写景传统的继承（如“林壑敛瞑色”与“收光渐窗歇”的类比）‌‌。

此五言古诗，通过描写了秘园黄昏和静夜几个层次的景象，表达了诗人的情感和心境及其变化。‌首四句描写黄昏之景，晚霞轻风，残阳青林，景象清旷幽静；中四句描写静夜之景，寒波冷月，落叶秋声，幽秘荒深；末二句透露情怀，表达诗人对同好的思念和对超逸、舒闲生活的向往‌‌。 诗人通过景物描写传达出落寞的情感意绪和超逸、舒闲的情怀。诗作语言精炼自然，词句流畅，情感表达自然‌‌。在色调转变及其情感表达上，诗作的色调由明而暗，由暖而冷，表现了诗人情感的转换。首句描写黄昏的温暖色调，表现出轻松喜悦的心情；中间两句描写夜色降临，色调变冷，表现出平静寂寥的心态；末句则进一步加深了这种冷色调，显示诗人内心的孤寂‌‌。

该诗作成品于旅居襄阳期间。一脉相承，诗人最喜爱在襄阳城南岘山休闲研学，后人将其经常游闲处叫做谢公岩。谢公岩因此也成为后世文学爱好者谒拜、研学、休闲之地，并产生大量诗作、文学作品。有“仙人洞”。遗憾的是诗人的诗词作品多散佚，尤其是写山水襄阳的部分，即便其最爱的游憩处谢公岩，也未能搜见到其诗作，应该不是没有吧。

上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭

刘言史

碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。

为报会稽亭上客，永和应不胜元和。

刘言史，唐代诗人、藏书家，赵州邯郸人。约公元742年至812年间，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。少尚气节，不举进士。与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。亦与孟郊友善。初客镇襄，尝造节度使王武俊。武俊好词艺，特加敬异。尝从武俊猎，有双鸭起蒲稗间，一矢联之，遂于马上草射鸭歌以献。武俊表请封官，诏授枣强令，辞疾不授。人因称为刘枣强。李夷简节度汉南，与言史少同游习，因以襄阳髹器千具赂武俊，请言史为幕宾。由是日与讌谈，歌诗唱答。卒后，葬于襄阳柳子山（今顺安山）。 孟郊作歌哭之。言史著有歌诗六卷，《新唐书艺文志》传于世。曾旅游金陵、潇湘、岭南等地。 据吴廷燮《唐方镇年表》李夷简任职期考订，刘言史殁于元和七年(812)左右。 刘言史与孟郊友善，与李翱亦有交往。他和李贺同时，诗歌风格亦近似。”《全唐诗》存其诗1卷。事迹见皮日休所制《刘枣强碑》及《唐才子传》。

注释‌： ‌碧池萍嫩柳垂波‌：描绘春日宴会的环境，碧绿的池塘浮萍初生，垂柳枝条轻拂水面。 ‌绮席丝镛舞翠娥‌：宴席华美（绮席），伴有音乐（丝镛为乐器），舞女（翠娥）翩跹起舞‌‌。 ‌为报会稽亭上客‌：指向宴会宾客致意，“会稽亭”可能借指宴饮雅集之地，或暗用王羲之兰亭雅集典故‌‌。 ‌永和应不胜元和‌：对比东晋永和年间（王羲之时代）与唐代元和年间，认为当下（元和）的盛况更胜往昔‌‌。‌上巳节‌：农历三月三，古人临水宴饮、祓禊祈福的节日‌‌。 ‌李尚书‌：或为襄阳节度使李夷简，刘言史曾为其幕僚‌‌。

赏析 该诗作产生于李夷简任襄阳节度使、刘言史为其幕僚期间‌‌。诗人在作品中对当时一次宴会的赞美和对历史的回顾。‌通过对比东晋永和九年的兰亭集会和当时宴会的盛况，表达了诗人对当前宴会的自豪感‌‌。诗的开篇通过“碧池萍嫩柳垂波”描绘了一个优美的自然环境，接着“绮席丝镛舞翠娥”则展现了宴会的奢华和热闹。这种环境描写不仅营造了宴会的氛围，也反映了诗人对美好事物的赞美。 后两句通过对比东晋永和九年的兰亭集会和当时的宴会，突出了当时宴会的盛大和豪华。诗人用“永和应不胜元和”来表达对当前宴会的自豪感，认为当时的宴会无论在规模还是排场上都超过了东晋的兰亭集会‌‌。 整首诗通过对环境和宴会的描写，表达了诗人对美好事物的赞美和对当时宴会的自豪感。通过历史对比，诗人也展现了对历史文化的回顾和对当前盛况的自豪‌‌。

令人遗憾的是诗人居襄多年、死葬襄阳，定然不会没有关于襄阳的诗作，但未能搜到，看到的也是间接的只言片语。

孤燕诗（南朝襄阳王氏）

昔年无偶去，今春犹独归。

故人恩义重，不忍更双飞。

连理诗（南朝襄阳王氏）

坟前一株柏，根连复并枝。

妾心能感木，颓城何足奇。

卫敬瑜妻王氏（一说名玉京），原籍北朝梁霸城，后迁居襄阳，十六岁时丈夫卫敬瑜早亡 。王氏在其亡夫墓前植柏树百余株，因见柏树连理枝异象而作《连理诗》，又因孤燕独飞感怀而著《孤燕诗》 。其节操受到雍州刺史西昌侯藻表彰，题门“贞义卫妇之闾”，民间传说其逝后与燕同游汉水 。王氏十六岁守寡，父母与公婆多次劝其改嫁，她以“截耳置盘中”的激烈方式表明守节决心 。其居所户有燕巢，常双飞往来，后燕独飞，王氏玉京感其孤栖，以缕系燕足为记。次年燕归仍带前缕归来，玉京因作诗。据后世传说，王氏在亡夫墓前种植的柏树，其中形成连理枝柏枝，一年后又分散 。

注释‌ 诗句：“昔年无偶去，今春犹独归。故人恩义重，不忍复双飞。” ‌双‌：指成对的燕子（一雌一雄）‌‌。 ‌故人‌：指亡夫，王氏感念其恩义深厚，不愿再嫁与他人“双飞”‌‌。

赏析 诗中通过“无偶去”和“独归”描绘了燕子失去伴侣后的孤独，象征着王氏失去丈夫后的孤独生活。后两句“故人恩义重，不忍复双飞”则表达了王氏对亡夫的深情和不愿再嫁的决心。 诗人运用了比兴手法，将燕子拟人化，通过燕子的孤独象征自己的孤独，同时寄托了对亡夫的怀念和对忠贞爱情的坚守。 这首诗反映了南朝时期的社会风气和人们对忠贞爱情的看法，具有一定的历史和文化价值。后世人多有吟咏此诗作方式表达情感。

《古诗源》评价这首诗：“贞洁语出以和婉，愈能感人。”这表明该诗在情感表达上非常细腻，能够深深打动人心。这两首诗能够留存到现在，也反映了当时民间诗词文学作品的创作情况和艺术水平。 清代诗人屈大均借孤燕形象自喻的代表作，通过孤燕托子、凤凰与乌鹊的对比，表达了对忠贞高洁品格的追求和对世俗势利的批判。诗中“孤燕何啾啾，挟子饲其英”等句，既描绘了孤燕育子的艰辛，也暗含了作者身处乱世仍坚持气节、以诗文传道的决心‌‌。 屈诗在明国时期（1912-1949）被一些文人引用或化用，用以自勉或规劝同道。例如：‌鲁迅‌在《热风·随感录三十三》中提及“凤凰心不乐，乌鹊甘伶俜”，借以讽刺当时社会的趋炎附势之风‌‌。 ‌郁达夫‌在散文《故都的秋》中引用“葳蕤女贞树”等意象，寄托对故国文化的追思‌‌。民国大佬、湖南省长、督军诗人书法家谭延闿的夫人方榕卿生病死了，方夫人临死前留下话，说不能再娶，要把孩子养大成才。这时候谭延闿虽然才40岁，可他遵守自己的承诺，一辈子都没再娶。别人问为啥，他老是说：“故人恩义重，不忍更双飞。”了解谭延闿的人都知道，他说的“恩义重”，主要是指老婆为照顾他母亲做出的牺牲。谭延闿婉拒了好多媒人，被他婉拒的媒人里还有他的老朋友孙中山呢。

这些引用不仅延续了孤燕诗的文学价值，也反映了近代知识分子以古典意象反思现实的社会责任感。