《今日简史》书摘

真水无香

　　读了《今日简史》，你会再次被尤瓦尔•赫拉利丰富的想象力、强烈的启发性所冲击，作品所展现的历史、哲学、心理等层面的认知和观点，会很微妙的震撼你的心灵，拉近你与世界的距离。

同时，不得不说，这是一扇窗户，向外洞见世界，向内洞见自我。

书中金句频出，现略摘一二，与君共享，亦助己忆。

1.你可以在所有时候欺骗某些人，也可以在某些时候欺骗所有人，但不可能在所有时候欺骗所有人。媒体可以打破这个规则。

骗术不会持久、全面，这是大概率的事，在过去是，现今的自媒体时代也是，但在初媒体时代可能短暂的存活过一段时间。

2.人类之所以喜欢艺术，是因为可以在艺术中看见自己。

“喜欢”本身就是在寻找一种契合，审美的，或是灵魂的。

3.这有点儿像19世纪汽车取代马车的情景，许多马车夫转行当出租车司机，只是我们可能不是那些马车夫，而是被淘汰的马。

科技在发展，人们要转型，技能和适应在未来的生活中同等重要。

4.在20世纪，科技让我们跟身体的距离越来越远，失去了好好感受味觉和嗅觉的能力，一头扎进智能手机和计算机，对网络上发生的事比对大街上发生的事更感兴趣。

科技让生活多了虚拟，但人不应该被科技控制。当然，这是理想，现实还得靠自己把握。

5.人类一旦与身体、感官和真实环境越来越疏离，很可能就会感觉孤单、迷失方向。

这应该是现代大多数人的状态，或越来越近的状态。

6.智人能够真正有深交的人，一般不会超过150个。

7.有种观点认为，人类一向就分成不同的文明，不同文明的成员会有不同的世界观，无法兼容。

根据历史发展来看，这都是阶段性的，最终会走向世界大同。

8.你是一只黑猩猩还是一只大猩猩，并非取决于信念，而取决于基因，而且，只要基因不同，表现出来的社会行为也就不同。

信念取决于外因，是可以改变的，但基因不能。

9.各种人类群体，与其用延续性来定义，还不如用发生了什么改变来定义，但这些群体仍然靠着讲故事的技巧，为自己创造出一些能够追溯到远古的身份认同。

10.一个人的人生轨迹即便出现种种重大的改变，还是会连成一个连贯且动人的人生故事。

改变是永恒的，但故事会串联起一个个体或群体的总体形象。

11.几个世纪以来，多民族主义最基本的批评就是民族主义者会导致战争。

12.面临彻底被毁灭的局面时，人的心智思考会变得更敏锐。

13.发明原子弹之后，世界大战不会有赢家，只会是集体自杀。

从这个意义上说，原子弹还是和平世界的维护者。

14.在那个属于征服者的伟大年代，战争是一种低损害、高利润的事业。相反，核战争和网络战争则是高损害、低利润的科技。

所以说，和平才是发展的大趋势。

15.人类的愚蠢是历史上最重要的力量之一，我们常常忽略了这件事。

16.不论道德、艺术、灵性还是创造力，都是人类DNA里固有而普遍的能力，起源的地点早在石器时代的非洲。

17.今天的科学家指出，伦理道德事实上根植于演化之中，比人类出现还要早几百万年。在黑猩猩社群里，高阶成员也必须尊重低阶成员的财产权。

“天性使然”，找到了答案。

18.人是社交动物，自己的幸福与否，在很大程度取决于与他人的关系。没有爱，没有友谊，没有群体的支持，谁能快乐的起来？

绝对同意。

19.巨大的权利就像一个黑洞，会让周围的空间扭曲，而且越接近它，扭曲程度就越大。

20.人类的正义感也是从远古进化而来的。

这个观点刷新了我的认知。要不，我还以为这是文明的 产物。

21.现代历史最严重的罪行，不仅源于仇恨和贪婪，还源于无知和冷漠。

22.当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这些狩猎采集者的大脑尚未进化出能够觉察结构性偏见的能力。

23.谎话说一次仍然是谎话，但说一千次，就成了事实。——约瑟夫•戈培尔（出自第17章《谎言万世永存》）

24.大口灌下可口可乐并不会让你变年轻，不会让你变健康，也不会让你变得像运动员一样，反而只会增加换上肥胖和糖尿病的概率。

但可口可乐宣传与年轻、健康、运动联系在一起，几十亿人潜意识里就这么信了。智人是后真相物种，现已进入了后真相时代。

25.真相和权力，这两者虽然可以携手度过一小段时光，但迟早得分开。

26.真要思考人工智能的未来，值得参考的仍然是卡尔•马克思的理论。

27.在21世纪，摆脱对自我的狭义定义也可能成为必须的生存技能。

28.人类正面临前所未有的各种变革，所有旧故事分崩离析，至今也没有新故事足以继续。

29.如果我们这一代人无法对宇宙有整体的认识，生命的未来就只能依赖随机的决定。

“随机”这个不确定的字眼，对于我们的生活来说是很冒险的，进化到现在来看，我们智人不太喜欢没有把握的事。

30.未来的重大改变，很有可能改变人生的基本结构，让“不连续性”成为最显著的特征。

站在这头看 ，这将充满挑战。

31.改变是唯一不变的事。

32.那些追求身份认同的人，就像要玩寻宝游戏的孩子，他们最后找到的，都只是父母为他们事先藏起来的东西。

什么是真善美，什么是成功，其实，我们大部分人，终其一生都是在父母、师长、邻居、社会文化所虚构的故事里寻找着那份身份认同。

33.多数故事之所以屹立不倒，靠的并不是稳固的根基，而是屋顶的重量。（如：基督教）

34.在历史上，屋顶有时比地基更重要。

35.“仪式”是一种神奇的行为，能让抽象变得具体，虚构变得真实。

这是让人踏实的好方法。无论从哪个层面。

36.想让别人相信某个虚构的故事，就要引诱他们先为此做出牺牲。

因为痛苦给人的感觉最为真实。

37.牺牲献祭这件事具有神奇的魔力。

38.主持献祭的神威人员想让我们臣服于神威之下，并不需要给我们什么（无论是雨水、金钱，还是胜利）反而要从我们这里取走一些东西。只要我们背被说服并做出某些痛苦的牺牲，我们就会被困在这里。

《西门豹治邺》故事中的“河神娶媳妇”就是个很好的例子。这样的例子还有很多。

39.牺牲除了能让爱人相信你有多真情，还能让你自己相信自己真的在恋爱。

40.你认为女性为什么想让对方为自己戴上钻戒？对方一旦做出如此巨大的经济牺牲，就得说服自己，这一切一定有价值，有意义。

嗯，具象化了。

41.超市里所陈列的所有故事都在骗你，人生的意义绝不是现成的产品。是我自己，通过自由选择和自己的感觉，为一切赋予意义。

每个人都是独一无二的，都是有血有肉的，都是有自己的真切感受的，遵循这些，才是人生的真正意义。否则，意义就只是别人的认为。但大多数时候，人已经潜移默化地都走向了那个被认同的别人的意义，在一个公共社群里，逃不开。

42.如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 答案永远不会是一个故事。

从切身的感受里寻找到的才是真实的意义，其他一切只是其他，是周边的虚构或赋予。

43.观察心智的时候，必须抛开所有二手信息、宗教教条和哲学猜想，一心专注于自己的体验和真正遇到的各种现实。——戈恩卡（关于禅修之内观）

另：书中提到的几部电影：

《黑客帝国》《楚门的世界》

《头脑特工队》《芝麻街》

《狮子王》《哈姆雷特》等。