晋祠

宁静晚霞

8月7号，一早到太原，先去汾河湿地公园转了一会儿。然后跟着导航去晋祠:——北中环——西中环——然后就是晋阳大道，应该是特意为景区所修的一条大道，直通景区门口。

晋祠景区这个门并不收费，因为景区的前半部分是免费的晋祠公园。

前往晋祠博物馆，需要先穿过这个免费的晋祠公园。公园内的景色宜人，是游览晋祠博物馆前的一个完美预热。

这里，亭台楼榭，树荫廊道已很漂亮，本地人没事儿到此游玩就很美了。

晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。

（后面文字基本都是回来恶补的晋祠知识）

晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏发祥地。其中难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。

晋祠在北魏时期已初具规模。历经一千余年多个朝代的不断重建与扩建，现已形成具有北方祠庙特色的古典园林，保留有宋、元、明、清等多个朝代的各式建筑、文物，是一座集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产。

1961年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2001年，被国家旅游局评为首批AAAA级旅游景区。2009年5月，被国家文物局批准为国家二级博物馆。2024年12月，晋祠天龙山景区正式确定为国家5A级旅游景区。

西周初年（前11世纪——前 771 年），周成王姬诵封胞弟姬虞于唐，称唐叔虞。他的封地在今天的山西临汾翼城一带，后来叔虞宗族的一支由翼城迁至晋阳（今山西太原晋源），并在在悬瓮山下晋水源头建祠造像，称之为唐叔虞祠。虞的儿子燮[xiè]因境内有晋水，改国号为晋。唐叔虞是晋国第一代诸侯王，故名晋王祠，也称晋祠。

晋祠在唐、宋时期的建设达到了巅峰。

晋祠唐园有一幅名为"龙兴晋阳"的李世民雕像，象征着太原作为唐朝龙兴之地的重要地位。雕像位于唐园的中轴线上，是唐园的地标性建筑。雕像中李世民位于中央，手持缰绳，目视远方，展现出英气和威严。其他人物包括：

长孙无忌：李世民的大舅哥，凌烟阁二十四功臣之首。

李绩：唐朝名将，参与贞观之治。

尉迟恭：山西籍武将，以忠诚著称，与秦琼并列为门神。

魏征：以敢于直谏闻名。

马周：以实干著称的大臣。

李世民与晋祠的渊源深厚，隋朝末年，李渊、李世民父子在晋阳起兵，建立唐朝。李世民曾在晋祠祈祷，646 年(唐贞观二十年)，太宗李世民在太原休整期间重游晋祠，感触颇深，想起了当时在晋祠祈祷的情景。于是，亲自撰下了《晋祠之铭并序》铭文，以示感恩。《晋祠之铭并序》碑是太宗执政时期的政治纲领与宣言，通过宗周政治和唐叔虞建国的史迹，表明灭隋建唐的合理性，强调以德治国的理念，以达到宣扬唐王朝文治武功，巩固政权的目的，也是太宗皇帝一直引用的“载舟覆舟”理论的完美诠释。之后再一次对晋祠进行扩建。

742年—755年(唐天宝年间)，大唐“诗仙”李白接到元参军的邀请到太原游览。李白跋山涉水来到晋祠，感叹晋祠依山傍水、风景如画，于是写道：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。”千百年来李白创作的《忆旧游寄谯郡元参军》传诵千古，成为描写晋祠的绝唱。

宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻“太平兴国碑”记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023—1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。并雕塑43尊彩塑泥像，以及殿外高4 米多的左右站殿将军。1060年(宋嘉佑五年)，难老泉出水口建石堰，分晋渠为南读、北渎。同年县尉陈知白禁浮言，重广晋祠水利，增溉田 22170 亩，晋水灌田至 55629 亩。并撰《重广水利记》碑。1087年(宋元佑二年)，太原府吕吉(社头)等人，献圣母殿檐柱木雕盘龙六条和圣母座物。1089年(宋元佑四年)- 1098年(宋绍圣五年) 开始铸晋祠金人台铁人。1118年(宋政和八年)，鱼沼飞梁铸铁狮子一对。1168年(金大定八年)，创建献殿，面宽3间，深2间。自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局大为改观，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。1267年(元至元四年)重修唐叔虞祠内建筑，勘定晋祠四周地界。

明清，民国，新中国，晋祠都有扩建、整修。这里不一一赘述。

收费80元的是晋祠博物馆。这个博物馆完全颠覆了我头脑里关于博物馆的概念，这里就是一个园林和庙堂的实物展示，是历史古建筑荟萃的露天博物馆。

晋祠古建筑群规模宏伟，建筑布局形式上，由中区建筑、北区建筑、南区建筑组成。晋祠建筑建造年代各不相同，却整体布局合理，从而使景区层次分明，恢弘大气。

水镜台是古代唱戏的戏台，是明清时期的建筑物。水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，台周围有疏朗的走廊。此台造型雄奇，雕刻彩绘精细。

水镜台东向二层檐下，悬挂创建于清康熙四十一年(1702)，长2.73米 宽1.05米，匾文“三晋名泉”匾额一幅。匾文中三晋，指公元前453年韩、赵、魏三分晋地，史有三晋之典。水镜台西向明间檐下，悬挂创建于清乾隆二十二(1757)，长2.5米 宽1.04米，匾文“水镜台”匾额一幅。匾文“水镜”，取自《汉书·韩安国传》：“清水明镜不可以形逃”，意为忠奸善恶尽人皆知。水镜台被列为晋祠三大名匾之一。

除了众多的建筑，晋祠内还有隋、唐松柏等古树，它们见证了岁月的变迁，依然生机勃勃。

除周柏唐槐，其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨。

走在园内，上百年的古树比比皆是。

这就是一棵树龄上千年的槐树

国槐——1400年

这些大树古树不仅是历史的传承，也给园林提供了极大的生态价值，起到了净化空气，湿润环境的作用。

作家梁恒的《晋祠》一文中，称树之美是晋祠的三美之一。

祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。

念天地之悠悠，时光之悠悠，故人之悠悠。

唐碑亭坐落于关帝庙门外西侧，又名“贞观宝翰亭”，清乾隆三十五年(1770年)邑令周贾奉命，由一间扩建为三间。此亭是保护唐太宗李世民在贞观二十年(646年)所撰并书的《晋祠之铭并序》一碑建筑。

唐叔虞祠是奉祀西周时晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂。现建筑经历了元、明、清三代翻修扩建，殿内塑像则为明代作品。

殿内乐伎像，系元代作品，是研究元代乐器难得的实物资料。

元代乐伎塑像

继续前行，依旧是古树古建相映

幽静典雅成范

圣母殿右边的建筑

晋祠有三宝和三绝，而周柏就是三绝之一，此树于周初所植，已经在那里生长了两千多年。周柏位于晋祠博物馆北区圣母殿右侧，由于树身倾斜，形似卧龙，俗称“卧龙柏”。宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”周柏被列为“晋祠三绝”之一。

周柏长在一个偏僻、安静的角落。相传，这棵柏树为周初所植。18米长的周柏向南倾斜生长，像一条横卧的巨龙。因此，周柏有“卧龙柏”之美誉。树干粗壮，得几人才能合抱。树皮厚实、皲裂，犹如一身鳞甲。

周柏是晋祠的根，是晋祠三千年历史的见证，也是晋祠三千年连绵不绝的庇护神。宋欧阳修曾感叹道：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”

晋祠唐槐则是一组珍贵古树，种植于唐朝，至今已有1300多年历史，被列为特级珍稀古树，与周柏并称为晋祠双绝，具有重要的历史、文化和生态价值。

树龄1500年的国槐

唐槐位于晋祠的水镜台周边，共有5株，高达15米，树干粗壮，需数人才能合围，树冠直径约8米，每到春夏季节，枝叶繁茂，形成浓郁的树荫。

在文化方面，槐树在中国文化中具有深远的寓意，象征着吉祥、幸福和美好的愿望。晋祠唐槐不仅是历史的见证，也是民族凝聚力的象征。

1959年，郭沫若先生曾作诗赞颂晋祠内的古树，包括唐槐。这些古树与晋祠的殿宇、亭台、楼阁、桥梁相互辉映，构成了独特的景观。

在中轴线末端,是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉“难老”和“善利”分列左右。此殿创建于北宋天圣年间(公元1023--1032年),崇宁元年(公元1102年)重修,是现在晋祠内最古老的建筑。

殿高十九米,重檐歇山顶,面宽七间，进深六间,平面布置几乎成方形。殿身四周围廊,前廊进深两间,廊下宽敞。原因是圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿顶屋架,因此，殿前廊和殿内十分宽敞。我国的木结构建筑,经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展过程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。

檐下斗栱疏密有致，富有韵律。宋代的斗栱被称作“铺作”，一组斗栱宛如一朵绽放的花朵。圣母殿的屋檐呈现出优美弧线，屋角高高翘起，兼具宋代的宛转秀美之风。

圣母殿是我国宋代建筑的代表作，是研究我国古代建筑艺术和建筑发展的重要的实物资料。圣母殿被列为“晋祠三宝”之一。

晋祠圣母殿的8根盘龙柱子是中国现存最早的也是唯一的木雕盘龙柱，雕于北宋时期，采用镂空雕技法，形态栩栩如生，具有极高的历史、艺术和文化价值。在中国古代文化中，阴数中的最高数是八，因此圣母殿作为王后的主殿，采用了八根廊柱及八条木雕盘龙的设计。

八根檐柱上的盘龙昂首顾盼，炯炯有神。它们各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，周身风从云生，一派生气，虽历千年，其鳞甲须髯仍极富灵动，跃跃欲飞，不能不叫人叹服其木质之优、工艺之精。特别是龙首那种独立于天地的神气，是唐宋龙形象与后期的最大区别。居中两柱上的叫应龙，象征风雨雷电；次两柱上的称蟠龙，象征守护大地；再次两柱上的为蛟龙，主宰江河湖海；最边两柱上的无角者谓之螭龙，形态威严神秘。

八条盘龙中有一条因造型独特而成为"网红打卡点"，被称为"比耶龙"，位于北向第二条廊柱上，其右爪呈"比耶"手势，与严肃的神态形成反差萌，吸引大量游客拍照留念。

圣母殿不止出现在黑神话·悟空游戏里面，也曾在86版的西游记里面有过重要的戏份。86版西游记第18集《扫塔辨奇冤》的取景地就是晋祠。剧中，奔波儿灞企图给白龙马投毒，而这时正巧被躲在后面的沙僧发现，于是，俩人便开始在金人台玩起了躲猫猫。这一段的取景正是晋祠的金人台。除此之外，还有圣母殿、鱼沼飞梁、献殿等场景。

86版《西游记》中二郎神与孙悟空激战的场景，也拍摄于此。孙悟空变化的那个小庙，其真实面貌就隐藏在晋祠博物馆中。

殿外左右站殿将军:

晋祠圣母殿门前的两个高4 米多的巨大塑像是方相和方弼。这两尊塑像是武士形象，身披戎装铠甲，显得威严而雄健，分别位于圣母殿的左右两侧，守护着这座重要的建筑。方相和方弼在历史上有着重要的背景。他们最初是殷朝的将军，后来归顺了周王室，成为周武王姬发的侍卫。在《封神演义》中，他们也被提及，进一步增添了他们的传奇色彩。

主象圣母供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。

圣母殿内的43尊彩塑侍女像，完成于元佑二年之前。塑像如真人大小，比例准确，姿态自然，是根据宋代宫廷“六尚制”塑造的。

她们各有专职，身份、性格无一雷同，是“典型环境中的典型性格”。

这组彩塑是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一，彩塑对于研究北宋宫廷六尚制和宋代宫廷生活，衣冠服饰以及研究宋代彩塑艺术都具有重要的历史、艺术和科学价值，是我国雕塑艺术宝库中的珍品，在我国的雕塑史、美术史上占有重要的地位。侍女像被列为“晋祠三绝”之一。

献殿之西，鱼沼飞梁更是全国唯一的孤例。方形水池上建十字形桥梁，“鱼沼”即鱼池，“飞梁”意为跨越。其以石质的八棱柱和木质的斗栱承托桥身，独特而巧妙。

世界上最古老的立交桥——鱼沼飞梁，是现存最早的十字桥，建于北宋崇宁元年（1102年），呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例，国家一级文物。

全桥由34根铁青八角石支撑，柱顶有柏木斗拱与纵、横梁连接，上铺十字桥面,鱼沼飞梁，汉白玉栏杆，方砖铺面，南来北往、东去西行的游人都可以通过。因这桥构造奇巧，民间传说是鲁班建造的。桥梁多年经风雨，材质坚固，为中国古代十大名桥之一。

晋祠博物馆内的晋祠泉，古称晋水，有难老、鱼沼、善利三泉，其中难老泉水量最大。

——“晋阳第一泉”难老泉。

难老泉是晋祠的灵魂，是晋水的主要源泉，是晋祠胜景的精华所在，所谓“难老泉声”，即是祠内八景之最。泉水自悬瓮山底岩层涌出，清澈如碧玉，常年不息，水温通常恒定于18左右。北齐时撷[xié]取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉长流不息。难老泉被列为“晋祠三绝”之一。

难老泉西向亭内，悬挂创建于清雍正五年(1727)，长1.45米 宽0.7米，匾文为“难老”匾额一幅。“永锡难老”语出《诗经·鲁颂》，“锡”通“赐”，意即永远赐予青春长驻，这里有祈求、赞颂晋泉永流不息之意。该匾采用阴刻、弧形、贴金的手法，由于光线与视觉的反差，当人们凝视时，字体一会儿凸出、一会儿凹进，十分有趣，人称“活字匾”。难老匾被列为晋祠三大名匾之一，为晋祠第一名匾，被誉为三名匾中的“神奇之笔”。（事前没有做功课，都不知道这些知识也没有去看。）

梁恒老师说，（晋祠）“真让你访不胜访，虽几游而不能尽兴。”我只匆匆一游，自然不能尽其十分之一之内容。

比如这些华美的建筑，我只随手远拍了一下，都没有走近细看。

作此美篇，其实是回来之后网上补习晋祠的过程。在晋祠看到我当年没学过课文，也搜索附录于此。

梁衡《晋祠》

　　出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出，就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。

　　西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说：“把这个圭给你，封你为唐国诸侯。”天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。《史记》称此为“剪桐封弟”。姬虞后来兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。

　　晋祠之美，在山美、树美、水美。

　　这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山，径幽而香远；秋来，草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。

　　这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去；一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。其余有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

　　这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。这么多的水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的是水清得让人叫绝。无论多深的渠、潭、井，只要光线好，游鱼、碎石，丝纹可见。而水势又不大，清清的波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影，织成了一条条的大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白至此，曾赞叹道：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。”你沿着水去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的自问：怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧!

　　然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化，这里保存着我国古建筑的“三绝”。

　　一是圣母殿。这是全祠的主殿，是为虞侯的母亲邑姜所修的。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年(1102年)，距今已有八百八十年。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现在能找到的最早实例。殿内宽七间、深六间，极宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相扣，远看飞阁流丹，气势雄伟。殿堂内宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我国现存宋塑中的珍品。她们或梳妆、洒扫，或奏乐、歌舞，形态各异。人物形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神专注，衣纹流畅，匠心之巧，绝非一般。

　　二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱。雕于宋元二年(1087年)。八条龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。距今虽近千年，仍鳞片层层，须根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。

　　三是殿前的鱼沼飞梁，这是一个方形的荷花鱼沼，却在沼上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八角形的石柱支撑，桥面东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，真乐而忘归。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的一例。

　　以圣母殿为主的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型古朴优美，用工精巧。全祠除这组建筑之外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势砌屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，揉造化与人工一体。就是园中的许多小品，也极具匠心。比如这假山上本有一挂细泉垂下，而山下却立了一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗，那水正注在碗中，又溅到脚下的潭里，却总不能满碗。和尚就这样，一天一天，傻呵呵地站着。还有清清的小溪旁，突然跑来一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好埋入水面，那气势好像要一吸百川。你顺着山脚，傍着水滨去寻吧。真让你访不胜访，虽几游而不能尽兴。历代文人墨客都看中了这个好地方，至今山径石壁，廊前石碑上，还留着不少名人题咏。有些词工句丽，书法精湛，更为湖光山色平添了许多风韵。

　　这晋祠从周唐叔虞到任立国后自然又演过许多典故。当年李世民就从这里起兵反隋，得了天下。宋太宗赵光义，曾于太平兴国四年(公元979年)在这里消灭了北汉政权，从而结束了中国历史上五代十国的分裂局面。一九五九年陈毅同志游晋祠时兴叹道：“周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。”

　　晋祠就是这样，以她优美的身躯来护着这些珍贵的历史文化。她，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。