商王盘庚徙殷，迄今三千三百岁矣。殷地今属河南安阳。其后八世十二王，立都二百五十五载，遂为晚商政、经、军、文之枢，极盛一时。武王克商，殷都渐湮，没于黄土，世谓之“殷墟”。<br><br>“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”。甲骨卜辞称之为“大邑商”或“天邑商”。“大邑”者，言其规制宏伟；“天邑”者，彰其统御八荒。<br><br>商以玄鸟为图腾，甲骨载事，青铜立礼。融汇先古群星之明，承袭夏制王朝之基，终成赫赫煌煌之商文明。不唯肇始“中原为中心”天下观，实亦塑就后世一统多邦之宏模。<br><br>殷墟者，中国考古发掘次数最多、历时最久、获物最富之都城遗址也。所出甲骨文字，乃汉字成熟之最初形态，华夏文明之根脉寄焉；青铜彝器，臻于上古铸艺之极巅，辉光亦照寰宇。<br><br>甲辰岁（2024年），殷墟博物院新馆立于洹水之滨。建筑取青铜之色，承殷商之韵。凡五万余坪，陈列鼎彝、陶匏、甲骨、玉璧之属近四千。洹水汤汤，其韵悠长。新馆以器为言，向四海昭告华夏古文明之光华。<br> 矗立于洹河之畔、以青铜色为建筑基调的殷墟博物馆新馆，建筑外观为青铜饰面幕墙，像一座从商代走来的青铜鼎。新馆外观设计以《诗经·商颂》为源，鼎立大地、青铜装裹为要素，形成具有殷墟文化内涵和考古学意义的“中华之范、文明圣殿”。<br><div><br></div> 古铜色的大门上方是甲骨文字大邑商三个字<div><br></div> 殷墟博物馆新馆总占地面积17.5万平方米，建筑规模5.1万平方米。<div><br></div> 一楼大厅<div><br></div> 一楼陈列“探索商文明”<div><br></div> 一楼陈列展示中国特色、中国风格、中国气派的考古学。<div><br></div> 一楼的重头戏是车马坑。殷墟遗址共发现近百辆马车，新馆内展出了23辆，都是在不同墓葬坑中发现的。<div><br></div> 其中，双人拉车的展品尤为罕见，仿佛定格了商王朝残酷的殉葬场景。<div><br></div> 人祭坑内，双人跪坐，头上罩着铜鬳（yàn），铜鬳内蒸煮人头，这是商王朝的一种人祭方式。<div><br></div> 二楼大厅<div><br></div> “苟日新，日日新，又日新”出自《礼记·大学》，源于沐浴清洁的比喻，“新”最初指洗净身体污垢后焕然一新的状态。商汤以此提醒自己保持每日自省与更新。<div><br></div> 二楼陈列“伟大的商文明”，全景式展示了商代都邑建设等方面的重要成就，还有甲骨特展、亚长墓专题展等展览。<div><br></div> 殷墟出土文物种类众多，而最能彰显殷墟文化基本形态的是陶器。<div><br></div> 殷墟所见到的实用陶容器达26类之多。<div><br></div> <div>前排为：红陶鬲、附加堆纹陶鬲、陶鬲。</div><div>陶鬲（lì）是殷墟众多陶器中最具代表性的一类。<br><div><br></div></div> <p class="ql-block">硬陶瓿（bù）</p><p class="ql-block">用以盛酒或水的容器。这两件硬陶瓿，圆腹，敛口，肩部略宽，带有圆形的盖子，盖子顶部有捉手。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陶鬲形猪首盖盉（hé）</p><p class="ql-block">盛酒水的容器，商墓葬考古发现的猪首盉，其纹饰与动物造型体现了礼器功能与艺术审美的结合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三角纹陶鬲（lì）</p><p class="ql-block">陶制炊器。新石器时代晚期出现，商周时期继续流行。其形状多为侈（chǐ）口、圆腹、三个袋状足，能增大受热面积，提升烧水、煮食效率，颈部常饰几何纹（如图中折线三角纹等 ），带双耳方便搬运。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陶鬲（lì）</p><p class="ql-block">陶制炊器，新石器时代晚期出现，商周时期继续流行。作为实用炊具，见证古人饮食生活；后也融入礼仪，在祭祀等场合象征身份，是研究古代生活、文化的重要实物。</p><p class="ql-block"><br></p> 陶爵<div>该器物属于酒器类别，采用单把设计，流、尾及三足均较短。<div><br></div></div> 陶大口尊<div>陶制礼器，其典型特征为大敞口、长颈、深直腹。<div><br></div></div> 陶深腹盆<div>2005 年从河南鹤壁刘庄遗址出土，先商日用之器。腹深可容多物，故兼为炊煮、盛储之具。</div><div><br></div> 陶深腹罐 <div>深腹、敞口，是这一时期常见陶器造型，用于盛储。表面有绳纹等纹饰，是制陶时用绳子等工具按压、拍打留下的，既装饰也能加固坯体。<div><br></div></div> 白陶豆<div>陶制食器，形似高足盘，或有盖，用于盛放食物。<div>白陶代表了商代晚期制陶工艺的新成就，更是"殷人尚白"习俗的重要实物见证。</div><div><br></div></div> 陶罍（léi）<div>盛酒或水的容器，形制多为小口、广肩、深腹、圈足并带盖。<div><br></div></div> 陶甗（yǎn）<div>陶制炊器，其结构由上部无底甑（zèng）、中部带孔箅（bì）和下部鬲（lì）组成，利用蒸汽蒸制食物，被视为世界上最早的蒸锅类器具。</div><div><br></div> 陶鬶（guī）<div>古代的一种炊煮、盛酒器。它造型独特，一般有流（倒水的部分）、鋬（pàn，把手）、三足，三足中空利于加热。陶鬶见证了远古制陶工艺和生活文化，是研究早期人类生活的重要文物，反映当时的审美与实用需求结合的造物智慧 。<br><div><br></div></div> 陶三通，三千多年前陶制排水管道部件 。<div>三千多年前的商代，在商王朝宫殿之下就已经建立了较完善的立体式排水系统。通过散水、地下管道、地下排水沟、护城壕沟等形式多样的设施，构建起连接各个建筑物、贯通邑聚内外的输排水系统。</div><div><br></div> 陶㼽（shuǎng）<div>《说文解字》中解释为 “瑳垢瓦石”，即搓磨揉擦皮肤、除去污垢的陶用具和石用具。为商代人沐浴时使用的清洁用具，被称作“搓澡巾”。<div><br></div></div> 陶人面盖<div>1971 年出土于安阳后冈 ，是商代晚期陶器，体现当时丧葬、祭祀文化与制陶工艺，为研究商晚期社会生活、宗教观念提供实物依据。<br>造型特征：盖面塑有人面、禽鸟（鸭形）等立体装饰，人面表情夸张（宽鼻、大嘴、圆眼），工艺采用 “堆塑 + 捏塑” 技法，展现商代陶器 “仿生写实” 的艺术风格。</div><div><br></div> 陶人面范<div>“你好！我是商朝人子商，你看我，发丝齐整，五官端正，模样还不错吧……”这段自我介绍源自殷墟博物馆中陈列的一件陶制人头。商朝人究竟长什么样子？属于哪类人种？又具备哪些面貌特征呢？这个泥质灰陶人面范，人面瘦长，眼上挑、高颧骨、高鼻梁，鼻头较大，嘴微撅，让我们一窥商人的真实面貌。</div><div><br></div> 展示 “商文化与南方的文化交流” 的文物陈列<div><br></div> 殷墟一处王陵祭坑的模型，坑内埋有大量的青铜器。<div>商文明中的青铜器代表了中国古代青铜器的最高成就，其中蕴含的礼仪与礼制、秩序与地位，是世界青铜文明的杰出代表。</div><div><br></div> “亚长”铜牛尊<div>2001 年出土于安阳市殷墟“亚长”墓葬，是殷墟发现的唯一一件牛形青铜器。通长 40 厘米，带盖高 22.5 厘米，重 7.1 千克。<br><div><br></div></div> 牛颈部下方及器盖内壁有铭文 “亚长”，它不仅是祭礼的酒器，更是殷商时期人神沟通的媒介。<div><br></div> 牛体态健壮，身满饰龙、鸟、虎、象等纹饰，造型奇特瑰丽，纹饰繁缛精美。<div><br></div> “妇好”青铜鸮（xiāo）尊<div>为商代晚期青铜容酒器，通高49.5厘米。1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓。<div>它以鸮（猫头鹰）为造型，造型独特，工艺精湛，是中国古代青铜器中的珍品，见证商代高超青铜铸造技艺，也体现妇好的身份地位，对研究商代礼仪、艺术等意义重大 。</div><div><br></div></div> “妇好”青铜鸮卣（xiāo yǒu）<div>商代晚期铜器，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓。<div>卣（ yǒu）是中国古代一种盛酒器皿。</div><div><br></div></div> 青铜鸮卣（上图侧面）<div>造型仿鸮（猫头鹰），有盖、提梁、圈足，兼具实用（盛酒等）与礼器功能，纹饰精美，体现当时青铜铸造技艺，见证古人 “以器载礼”“仿生造器” 的智慧 。<div><br></div></div> “亚长”铜觥（gōng）<div>商代晚期青铜酒器。2001年出土于殷墟花园庄东地亚长墓。通高 18.7 厘米，重 1.35 千克。器盖内壁及器底内壁均有铭文 “亚长”。<br>器身短宽，流微上扬，饰一大一小两头象纹，大象张口扬鼻，双腿之间还饰一小象，纹饰生动活泼。腹呈扁圆形，后有扁平状鋬（pàn 把手），鋬内有凹槽，上部为兽头状，其后饰云纹。器盖前端窄小，形似怪兽，中部有菌状钮。底较平，下有四个三棱锥状足。<div><br></div></div> 青铜面具<div>以青铜铸造，呈现人脸造型，有穿孔可悬挂，可能与祭祀、图腾、祖先崇拜等相关，是研究古代宗教信仰、工艺水平、族群文化的重要实物。<div><br></div></div> 铜手型器（手背）<div>通长13.03厘米，重0.1千克，比一般成人手略小，右手，呈微曲半握状，五指比例适中，关节清晰，手背之上装饰半个饕餮纹。</div><div><br></div> 铜手型器（手掌）<div>出土于亚长墓，比普通成人手略小。这只青铜手可能意味着亚长在生前是右手残疾的，当然也有可能是权杖或工具的一部分。<div><br></div></div> “叔丁” 铜觥（gōng）盖<div>为商周时期青铜器构件。整体呈兽首造型，双角呈菌状，顶部有立兽装饰，双目圆睁，眼球嵌有绿松石，耳翼外撇，器表饰有云雷纹、夔龙纹等纹样，纹饰繁缛精美。</div><div><br></div> “叔丁” 铜觥（gōng）盖<div>觥是古代盛酒器，此盖为觥的顶部构件，具有盖合器身、防尘保温的实用功能，同时其复杂的兽形造型和华丽纹饰，彰显了器物的礼仪属性与主人的身份地位。<div><br></div></div> 铜觥（gōng）盖<div>作实用器盖（密封、防尘），又借神兽造型、纹饰彰显礼仪功能，反映当时青铜工艺与 “藏礼于器” 的文化，是研究商周祭祀、审美、工艺的重要实物，见证古人对神兽的崇拜与礼器制作智慧 。<div><br></div></div> “奎”铜觥（gōng）盖<div>盖内有铭文：“己亥，箙㠱（fú qǐ）赐来贝二朋，用作彝”。说的意思是：在己亥这一天，箙㠱（人名或族氏名 ）赏赐给（我 / 器主 ）两朋贝（商代货币，一朋一般为十枚贝 ）（我 ）用这些贝铸造了这件青铜礼器（彝 ）。<div>此件以兽面为主体，双角、额间有小兽，饰满纹样。<div><br></div></div></div> 铜卣（ yǒu）残片。<div>铜卣是古代的盛酒器，流行于商和西周时期 。从保留的部分能看出其造型独特，兽首形态，有类似角状的凸起构件，兽首面部装饰有精美的纹样 。这件残片虽不完整，但从其工艺与造型推测，它原本应该是一件较为精美的礼器，可能用于祭祀、宴饮等重要礼仪活动。<div><br></div></div> 龟纹铜盘<div>1997 年安阳白家坟出土。方唇，折沿，侈口，浅腹，圜底近平，圈足外撇。器腹内壁饰凤鸟纹、鱼纹、蟠龙纹、蛇纹、龟纹，器腹外壁饰夔龙纹，圈足饰云雷纹，纹饰华丽，工艺精湛。<div><br></div></div> “妇好” 铜斗<div>出土于殷墟妇好墓。这款铜斗呈方形，有底，长斗柄。柄两侧有连续的阴线，末端呈三角形。斗腹饰有模糊的目雷纹，柄面饰有两组蝉纹，以高浮雕的兽头相间隔，柄首饰有蝉纹。柄背面近末端铸有铭文“妇好”二字。</div><div><br></div> “司母辛” 铜方鼎<div>1976 年出土于安阳殷墟妇好墓，通高 80.5 厘米，重 128 公斤。为商代晚期青铜器。方形鼎身，立耳、柱足，器表饰兽面纹、乳钉纹等，工艺精湛。<div><br></div></div> “司母辛” 铜方鼎<div>鼎体四角各有扉棱，口下饰兽面纹，腹部饰乳钉纹，足上端外侧饰兽面纹，内壁中部有铭文 “司母辛” 三字，是妇好子嗣为祭祀其母亲所铸造的，造型硬朗，庄重大气，是商周时期少数几件百公斤以上的重型铜器之一。<br></div><div><br></div> 兽面纹铜方鼎<div>方形，立耳、柱足，器身饰乳钉纹、兽面纹，是商代重要礼器。它体现当时高超青铜铸造工艺，用于祭祀等礼仪，象征权力地位，是青铜文明的典型代表 。</div><div><br></div> “亚址”铜方尊<div>1990年出土于安阳殷墟郭家庄，该器高43.9厘米，重21.4千克，器底铸有“亚址”铭文。<div>“亚址”方尊为三段式结构，方口外侈、束颈斜肩、高圈足外撇，器身分布八组扉棱，口沿处扉棱伸出近3厘米。纹饰包含倒夔蕉叶纹、分解式大饕餮纹及夔纹带，饕餮纹双目呈圆角方形并带长条形瞳孔。肩部四角及四边装有四个套接象头与鹿头饰件的圆钉头，兽头通过榫卯结构单独铸造且可活动取下，此工艺在商代青铜器中罕见。</div><div><br></div></div> “亚长”铜方尊<div>通高51.9厘米，重27.43千克，极为珍贵的商代晚期青铜器。<div>方尊口部近方形，束颈，平底，高圈足略外撇。颈部以扉棱为对称轴饰八组蕉叶纹，肩部正中为浮雕兽头，四角各立一鸟状浮雕怪兽，腹部饰蝉纹及饕餮纹，圈足亦饰饕餮纹。颈部外侧有铭文“亚长”。</div><div><br></div></div> 铜觚（gū）<div>酒器与礼器。此觚造型修长，口部外撇呈喇叭状，腹部与圈足有纹饰，体现当时青铜铸造工艺。觚常与爵搭配，构成 “觚爵之礼”，反映当时饮酒礼仪规范 。<div><br></div></div> “笮（zé）冠”铜觚（gū）、铜爵<div>1974年，殷墟西区墓地出土了笮冠铜觚和笮冠铜爵，二者为酒礼器组合。<div>铜觚造型修长，口部呈喇叭状，装饰有兽面纹、云雷纹等典型的商代纹饰；铜爵有流、尾、立柱、鋬和三足，同样饰有精美纹饰。<div><br></div></div></div> “亚长”铜爵<div>商代晚期的青铜酒器，1991 年出土于河南安阳殷墟花园庄东地 M54，具有极高的历史、艺术和文化价值。<div>内壁铸有 “亚长” 铭文，爵身装饰有精美的纹饰，以云雷纹为地纹，其上铸刻兽面纹等图案，线条流畅而富有张力，展现了当时高超的青铜铸造工艺 。<div><br></div></div></div> “妇好”铜爵<div>商代晚期青铜器，1976 年出土于河南安阳殷墟妇好墓，是为纪念商王武丁配偶妇好而铸。<div>具有典型的商代青铜爵特征，有流（倒酒口）、尾，口沿立双柱，腹部一侧设鋬（把手） ，下承三棱锥状足，整体造型规整且线条流畅，展现出庄重、典雅的气质。</div><div><br></div></div> “司母辛” 铜斝（jiǎ）<div>1976 年出土于安阳殷墟妇好墓，为商代晚期青铜器。<div>这是温酒 / 盛酒礼器，造型独特，有三足、双柱、兽首鋬（把手），饰满兽面纹等商代典型纹饰，工艺精湛。 “司母辛” 是为祭祀商王武丁配偶妇好所铸。<br><br></div></div> “亚长”铜方斝（jiǎ）<div>1991 年出土于河南安阳殷墟花园庄东地 M54 ，器物内壁铸有 “亚长” 铭文，具有极高的历史、艺术和文化价值。<div>“亚长” 铜方斝呈现出独特的方形结构，这在斝类青铜器中相对少见。它口部宽阔且外侈，颈部较高，腹部较为鼓胀，下接四条外撇的尖足，使器物整体显得庄重而稳定。</div><div><br></div></div> 兽面纹铜斝（jiǎ）<div>古代温酒、盛酒礼器，流行于商周。<br>它有三足、双柱（蘑菇状柱帽）、鋬（兽首把手），器身饰兽面纹、云雷纹，工艺古朴。<div><br></div></div> 商代青铜酒器组合，<div>左侧是青铜斝（jiǎ）三足、双柱、兽首鋬（把手），温酒 / 盛酒用，饰兽面纹，体现 “藏礼于器” 。<div>右侧是青铜方罍（léi）带盖，盛酒器，造型庄重，满布浮雕兽面、龙纹，工艺精湛，彰显等级。<br></div></div><div><br></div> “亚长”铜方彝<div>商代晚期盛行的青铜盛酒器，属庙堂祭祀礼器范畴。其典型器型为长方形器身，带斜坡式屋顶形盖，直口直腹，圈足四面设缺口，器壁装饰兽面纹、夔龙纹等繁缛纹样，展现了商代青铜铸造技术的巅峰水平。<div><br></div></div> <div><div>“马危”折肩尊</div><div>2004年出土于河南安阳殷墟马危墓，是商代晚期青铜器的重要代表。器物口沿处覆盖着保存完整的短梗南蛇藤植物遗存，叶片叠压层次清晰，茎脉结构完整，因墓葬无氧低温环境得以保存三千余年未腐。附着植物的发现为研究商代医药认知与器物功能提供了实证，表明先民可能已掌握短梗南蛇藤的药用特性。</div></div><div><br></div> 铜方矩形鉴。为青铜水器（或礼器）<br>呈方矩形，敞口、深腹、方足，带环耳，造型规整。 鉴在古代可盛水、冰（用于冰镇酒食），也作铜镜承具，此器体现先秦青铜工艺，是研究当时生活礼仪、器物功能及铸造技术的实物，见证古人生活智慧与审美 。<div><br></div> 兽面纹铜盖鼎<div>造型：圆形，有盖，盖上多有捉手（方便开启的部件 ），鼎身有立耳，腹部鼓胀，下接三足，整体造型庄重沉稳。<br>纹饰：以兽面纹为主要装饰，以鼻梁为中心，两侧对称分布双目，形态神秘威严。</div><div><br></div> “戍嗣子”铜鼎<div>1959 年出土于河南安阳后冈，属商代晚期青铜礼器。<div>通高 48 厘米，重 44.4 千克。方唇，折沿，立耳微外撇，深腹微鼓，圜底，蹄形足，沿下及足跟饰兽面纹且有扉棱。其内壁铸铭文三行共三十字，是目前发现商代出土青铜器中铭文最多的一件，记录了商王赏赐戍嗣子货贝，戍嗣子做鼎祭祀父亲的事件。</div><div><br></div></div> “亚若”铜鼎。<div>整体呈现出典型的商代圆腹尖足鼎特征，立耳、圆腹、下接三柱状足，这种造型设计既符合实用需求，也展现出庄重、稳定的视觉效果。<br>鼎身铸有精美的纹饰，以兽面纹等为主体纹饰，线条刚劲有力，辅以云雷纹等作为地纹，增强了纹饰的层次感和神秘氛围。</div><div><br></div> 兽面纹铜鼎<div>属礼器，是权力、祭祀象征。<br>造型：立耳、鼓腹、三柱足，腹部与足部饰兽面纹、云雷纹，工艺古朴，尽显庄重威严。<div><br></div></div> “亚长”铜鼎<div>1986 年安阳殷墟花园庄东地 M54 出土，为商王赏赐 “亚长”（商代高级武官）所铸，是礼器兼权力象征。<br>造型：立耳、圆腹、三柱足，腹部与足部饰兽面纹、夔龙纹，工艺精湛，尽显庄重威严。<br>铭文与身份：内壁铸 “亚长” 铭文，印证器主身份，见证商代 “藏礼于器”，反映当时等级秩序与青铜工艺巅峰 。<div><br></div></div> 乳丁纹铜鼎<div>商代早期的青铜礼器，造型为圆腹尖足，口沿上有一对立耳，腹部装饰有乳钉纹和弦纹 ，反映了当时的青铜铸造工艺和审美风格。</div><div><br></div> “乍册兄”铜鼎<div>通高22.4厘米，重2.3千克。侈口束颈，口上有拱形立耳，足上粗下细，其断面呈橄榄形。厚重的器身满饰花纹，颈部饰三组对夔组成的兽面纹；腹部饰三组兽面纹，以扉棱为鼻；三足与扉棱垂直相应。从整体看，似三个象面，足则为象鼻。内壁口沿下有铭文三字“乍册兄”，为商代青铜器中的佼佼者，弥足珍贵。<div><br></div></div> 炫纹铜甗（yǎn）侧面<div>1984 年安阳西北冈 M259 出土，属蒸煮礼器，上甑（zèng）下鬲[（lì），可同时实现蒸、煮功能。<div><br></div></div> 炫纹铜甗（yǎn）正面<div>出土时上甑（zèng）嵌铜环，内有一人头骨，经研究与祭祀、丧葬仪式相关，反映商代 “人牲” 习俗，是研究商代宗教、社会制度的关键实物，见证当时祭祀文化的神秘与残酷 。<div><br></div></div> 人头铜甗（yǎn）<div>这件铜甗在出土时里面就煮了一个人头，或许是用来献祭给商人列祖列宗的。</div><div><br></div> “亚长”铜甗（yǎn）<div>商代晚期的青铜重器，通高79.5厘米，重达37.4千克，直口、两耳直立，深腹、束腰，分裆、柱足，上腹及足部均饰有饕餮纹。于 1991 年出土于河南安阳殷墟花园庄东地 M54 。<div>器身装饰有精美的纹饰，甑（zèng）的颈部、鬲（lì）的腹部等部位铸刻兽面纹、夔龙纹等主体纹饰，线条流畅刚劲，且部分纹饰采用浮雕技法，立体感十足，彰显出神秘威严的宗教色彩。<br><div><br></div></div></div> “妇十未”铜甗（yǎn）<div>通高36.8厘米、口径22.7厘米。属蒸煮礼器，分甑（上，盛食材）、鬲（下，煮水）两部分，可同时实现蒸、煮功能。<br><div><br></div></div> 铜斝（jiǎ）<div>盛酒的青铜器皿，主要用于温酒。敞口、束颈、鼓腹、三袋足，一侧有兽首鋬（pàn，把手），颈部饰弦纹，古朴厚重。<div><div><br></div></div></div> “亚址”铜盉（hé）<div>三足（尖锥足，利于生火加热）、长流、龙形鋬（pàn，把手）、带盖，腹部饰弦纹，虽锈蚀斑驳，仍显古朴实用。</div><div><br></div> 兽面纹铜盉（hé）<div>柱足、长流、龙形鋬（pàn，把手），腹部饰云雷纹、乳钉纹，满布商代典型 “狞厉” 纹饰，古朴神秘。</div><div><br></div> “亚址”铜提梁鼎<div>圆腹、三柱足，带盖、绳纹提梁，腹部与盖沿饰蟠螭纹、弦纹，古朴厚重，兼具实用（烹煮 / 盛食）与礼仪功能。</div><div><br></div> “亚覃”铜尊<div>通高34.5厘米，口径23.1厘米，圈足径17.4厘米，重4.7千克。侈口，颈、腹较粗，腹部较深且微外鼓。其下接喇叭形高圈足，圈足底部稍有残缺。腹部饰两周凸弦纹，下接粗线条四瓣形花瓣纹，圈足上饰两周凸弦纹。圈足内有铭文“亚，覃日乙，受日辛，共日甲”，共10个字。<br><br></div> 兽面纹铜壶<div>造型：直口、束颈、垂腹、圈足，肩部设对称小耳（便于穿绳 / 固定），整体庄重规整。<br>纹饰：满布高浮雕兽面纹、夔龙纹，以云雷纹为地，层次繁复，尽显商代 “狞厉之美”，承载宗教祭祀（沟通神灵）与审美表达。</div><div><br></div> 铜方罍（léi）<div>方口、短颈、广肩、深腹，肩部双兽耳，器身满布高浮雕兽面纹、云雷纹，以扉棱为界，层次繁复，尽显商代 “狞厉之美”。</div><div>祭祀时盛放 “鬯（chàng，香酒）”，借神秘纹饰传递对祖先、天地的敬畏；其极致工艺（分铸法、浮雕技术）见证商代青铜巅峰。</div><div><br></div> “亚址”铜罍（léi）<div>商代晚期的一件珍贵青铜礼器。“亚址” 铜罍表面的纹饰精美繁复，以云雷纹为地纹，主体部位装饰有兽面纹、夔龙纹等典型的商代青铜器纹饰。这些纹饰通过高超的铸造工艺呈现，线条流畅且富有张力，图案层次分明，立体感强，体现了商代晚期青铜铸造工艺的卓越水准。</div><div><br></div> 铜方罍（léi）<div>虽因锈蚀严重纹饰多有剥落，但仍可见肩部饰涡纹与乳钉纹，腹部残留兽面纹痕迹，地纹为云雷纹，展现商代 “三层花” 纹饰布局。器物表面的绿锈与铜锈层叠，是长期埋藏形成的历史痕迹，见证岁月沧桑。</div><div><br></div> 兽面纹铜卣（yǒu）<div>商周时期核心盛酒礼器，祭祀、宴饮必备，象征权力地位。</div><div>带盖（盖顶有钮、盖沿设卡扣）、提梁（绳纹 / 兽首装饰）、垂腹、圈足，腹部满布高浮雕兽面纹、夔龙纹，以云雷纹为地，层次繁复，尽显商代 青铜之美 。</div><div><br></div> “亚址”铜卣（yǒu）<div>商代晚期的一件青铜重器，具有极高的历史、艺术和文化价值。<br>“亚址” 铜卣的纹饰极为精美繁复，以云雷纹为地纹，其上装饰有兽面纹、夔龙纹等主体纹饰。这些纹饰线条流畅，刚劲有力，通过浮雕、 线刻等多种技法呈现，立体感强，体现了商代晚期高超的青铜铸造工艺水平。<div><br></div></div> “共”铜罐<div>为敛口，短颈，圆腹，底部或为平底，肩部有双提梁，刻有铭文 “共” 。铜罐带有绳纹状的提梁，设计独特，兼具美观与实用性 。<br><div><br></div></div> 铜鍑（fù）形器<div>商周时期盛酒礼器，常与祭祀、宴饮相关，是身份地位象征。<br>造型：有盖、提梁（绳纹装饰）、鼓腹，虽锈蚀严重，仍显古朴厚重，体现商代青铜工艺风格。</div><div><br></div> “亚长”铜盂（yú）<div>2000 年在安阳殷墟亚长墓出土，铜盂高达 29.5 厘米，口径宽 41.4 厘米 ，造型巍峨庄重。它侈口方唇，深腹，圈足外撇，附耳低垂 。整体线条流畅，形态优雅，体现了商代青铜器的独特魅力。<div><br></div></div> 犬铜簋（guǐ）<div>商周时期重要礼器，用于盛放黍稷等主食，常与鼎配套，体现 “列鼎制度”，象征身份等级。<div>犬铜簋上装饰有精美的纹饰，有犬纹、乳钉纹等。</div><div><br></div></div> “亚长”铜盂（yú）与 铜勺（挹酒 / 水器）<div>盂为盛水、 食礼器，勺用于舀取。<br>盂：敞口、双附耳、鼓腹、圈足，腹部饰几何纹，是祭祀、宴饮中盛放液体、食物的器具。<br>勺：柄部有装饰，与盂配套，舀取盂中物品。<div><br></div></div> 乳钉纹铜簋（guǐ）<div>为盛食礼器，流行于商周，是祭祀、宴饮中 “列鼎制度” 的配套器物，象征身份等级。<br>造型：双兽耳、鼓腹、圈足，腹部饰乳钉纹、几何纹，耳与腹间有兽首装饰，古朴厚重。</div><div><br></div> 云雷纹铜瓿（bù）<div>古代盛水或酒的器皿,敛口,圆腹,圈足,像后代的坛子。<div>以云雷纹作为主要装饰纹样是这类铜瓿的一大特色。云雷纹是一种变形的几何图案，云纹曲线柔和，雷纹直线刚硬，二者结合富有韵律感。</div><div><br></div></div> 云雷纹铜壶<div>为盛酒礼器，流行于商周。<br>造型：带盖，束颈、鼓腹、圈足，盖面与腹部饰兽面纹、几何纹，满布精美纹饰，尽显商代青铜工艺的神秘威严。<div><br></div></div> 铜觯（zhì）与铜斗<div>觯为盛酒礼器，斗用于舀酒。<div>觯：盖、身连铸，盖面、器身饰兽面纹、夔龙纹，满布铭文般的纹饰，尽显商代青铜工艺的神秘威严，是祭祀、宴饮时身份象征。<br>斗：勺形器，柄部或有装饰，与觯配套，体现商代酒礼 —— 以斗舀酒入觯，再行饮用，见证 “礼” 融入生活细节，是研究商代酒文化、礼仪制度的实物 。</div><div><br></div></div> 铜编铙<div>编铙属打击乐器，用于祭祀、宴享等礼仪场合，是研究商代音乐、礼仪及青铜工艺的重要实物，见证古人事神、宗法等社会生活，承载厚重历史文化价值 。</div><div><br></div> 这是一组古代战争场景复原雕塑，生动再现了商王朝车马兵阵的军队风貌。<div><br></div> 商代青铜兵器阵列展示<div>主要为青铜戈（勾啄兵器，车战核心）、部分钺（礼器 / 实战武器，象征军权），木柲（兵器柄）还原考古出土形制，呈现 “长兵列阵” 的视觉效果。</div><div><br></div> 铜箭镞展示<div><br></div> 铜箭镞<div>早在新石器时代晚期，就已出现石箭镞，青铜时代到来后，铜箭镞逐渐普及。商代时，铜箭镞的制作工艺已较为成熟，形制多样且开始出现成规模的使用 。</div><div><br></div> “亚长”铜钺（yuè）<div>亚长墓中共出土 7 柄铜钺，其中 6 柄铜钺柄面有铭文 “亚长”，最大的铜钺通高 40.5 厘米，重 5.96 千克。</div><div>钺身呈 “风” 字形（宽刃、窄銎），銎部（装柄处）饰兽面纹、夔龙纹，刃部宽阔厚重，表面锈蚀斑驳，保留千年埋藏痕迹，尽显古朴威严。</div><div><br></div> 铜钺（yuè）<div>商周时期象征军事权力的礼仪重器，“国之大事，在祀与戎” 的典型物证。</div><div><br></div> 铜兽首刀<div>其显著特征是刀柄部分被塑造成兽首的形状，常见的兽首有龙首、马首、虎首等 。刀身部分一般较为窄长，刃部锋利，有的刀身会带有一定的弧度，以便于切割、砍削等操作。</div><div><br></div> 铜锛/铜戈<div>铜锛是古代的一种青铜工具或兵器，其形状一般为长方形或梯形的銎（qióng，装柄的孔）口，单面刃， 便于安装木柄或石柄后进行操作 。</div><div>铜戈是中国古代极具代表性的青铜兵器，由戈头、柲（bì，即柄）等部分组成。</div><div><br></div> 铜戣（kuí）<div>铜戣可用于近身搏斗，进行砍、刺等动作，是一种具有较强杀伤力的兵器。不过，相比于戈、矛等兵器，它在战场上的使用范围可能相对较窄 。</div><div><br></div> 铜骹（xiāo）玉矛<div>铜骹玉矛并非实战兵器，而是用于祭祀、朝会等重大礼仪场合的礼器。融合了玉与青铜两种材质，是 “金玉合制” 工艺的典型代表。</div><div><br></div> 铜内玉援戈<div>商周 “玉兵”（礼仪用玉）的典型代表，非实战兵器，而是祭祀、礼仪场合象征身份地位的礼器。</div><div><br></div> 铜内玉援戈<div><br></div> 玉戈<div><br></div> 玉戈<div><br></div> 玉戈与铜内玉援戈<div><br></div> 双龙首弓形器<div>青铜车马饰，安装于战车衡木（连接辕与轭的部件），可加固衡木、缓冲车马冲击力，龙首造型也具 “镇凶辟邪” 的礼仪寓意。</div><div><br></div> 殷墟博物馆三楼“子何人哉”特展<div>这里展出了600多片甲骨，详细记录了商王武丁时期的占卜活动。</div><div><br></div> 屯南甲骨<div>商代晚期刻辞牛肩胛骨文物，1973年在安阳小屯村南地出土。骨片表面契刻93个甲骨文单字，记载商王多次占卜田猎灾祸的卜辞，文字排列工整、契刻力度均匀，是中国现存最早成熟文字系统的典型代表，是名副其实的 “甲骨明星”，国家邮政局发行的纪念邮品中常有它的身影。<br></div><div><br></div> 绿松石刻辞骨柶<div>所属年代为公元前1300年—公元前1046年，2005年出土于安阳钢铁公司二炼厂区。<br><div>这是我国博物馆现存唯一一件文字镶绿松石的甲骨，记载了某年壬午日，商王在召塞巡游，为了田猎而进入麦山之麓，捕获了一只野牛的故事。</div></div><div><br></div> 刻辞卜骨<div>商代卜骨多采用牛肩胛骨或者龟甲制成，此块应为牛肩胛骨。是用于占卜的重要器具，承载着丰富的历史文化信息。</div><div><br></div> 商“子画爵祖乙”刻辞卜甲。长29.5厘米 宽20.5厘米。<br>商“子画得祖乙”刻辞卜甲是一片较为完整的花龟腹甲，甲正面现存8条契刻占卜记录，主要记述“子”卜问拟定以“爵”“岁”“禦”“彡”等多种祭法奉祀“祖乙”“祖甲”。<div><br></div><div>商“子祝”刻辞卜甲。长23.3厘米 宽15.1厘米。</div><div>商“子祝”刻辞卜甲是一片残缺的龟腹甲，甲正面现存2条契刻占卜记录，其中刻辞“子祝”所记即“子”卜问在拟定祭祀“祖甲”时作祝词。</div><div><br></div> 商“子其益去舞”刻辞卜甲<div>商王武丁时期，长27.9厘米宽16.4厘米。</div><div><br></div> 商"今月丁往ㄓ"刻辞卜甲<br>商"今月丁往ㄓ"刻辞卜甲是一片较为完整的龟腹甲，甲正面现存6条契刻占卜记录，其中刻辞"今月丁往ㄓ"所记即"子"为商王武丁卜问本月是否前往ㄓ地之事。<div><br></div> 商"今月丁往ㄓ"刻辞卜甲。<br>商王武丁时期，长22.7厘米宽13.9厘米。<div><br></div> 商“子作琡分卯其告丁”刻辞卜甲<br>商“子作琡分卯其告丁”刻辞卜甲是一片较为完整的龟腹甲，甲正面现存11条契刻占卜记录，其中刻辞“子作琡分卯，其告丁”所记即“子”卜问是否向商王武丁报告制作玉器之事。<div><br></div> 商“子作琡分卯其告丁”刻辞卜甲<br>商王武丁时期，长21.5厘米 宽13.6厘米。<div><br></div> 刻辞卜甲展台<div><br></div> 一片较为完整龟腹甲的刻辞卜甲<div><br></div> “子何人哉”的特展，吸引了众多游客的目光。人们仿佛能够翻阅一本3000年前的“商朝王子日记”，窥见一个生动活泼、略带调皮的小王子形象。<div><br></div> 刻有铭文的“彭”铜尊<div>青铜器上刻有的文字是研究当时政治、经济、文化、宗教、社会生活等方面的第一手资料。</div><div><br></div> 刻有铭文的“宁止”铜方鼎<div>铭文能直观呈现当时的书写系统和文字演变</div><div><br></div> 刻有铭文的“乍册兄”铜鼎<div>铭文还对确定青铜器年代、产地及所属族群等考古研究至关重要。</div><div><br></div> 刻有铭文的“亚鱼”铜鼎<div>这些文字承载着珍贵的历史信息与文化价值。</div><div><br></div> 跪坐玉人<div>商周时期顶级玉礼器，以和田玉雕琢，受沁呈黄绿色，是 “巫觋通神” 的具象化体现，承载宗教、权力与工艺多重价值，见证早期神权政治。</div><div><br></div> 双面玉人<div><div>商周时期重要玉礼器，以和田玉雕琢，受沁呈乳白色，是 “巫觋通神” 的物质象征，体现早期宗教信仰与玉器工艺。</div></div><div><br></div> 玉熊<div>商周时期玉礼器 / 佩饰，以和田玉雕琢，受沁带红褐沁斑，阴刻兽面纹等，体现早期动物图腾崇拜与玉器工艺，是沟通神灵、彰显身份的载体。</div><div><br></div> 玉猪首<div>猪首形态写实，大耳直立，吻部前伸，表面保留玉质受沁痕迹（灰白色沁斑），工艺采用 “圆雕 + 阴刻” 技法，简洁生动，符合商代玉雕 “尚象崇实” 的风格。</div><div><br></div> 玉鱼<div>鱼在商代或为祭祀、图腾元素，此佩或为礼器 / 佩饰，承载宗教、身份象征，助于研究图腾崇拜、玉器礼制 。</div><div><br></div> 玉燕<div>鸟形展翅，尖喙圆眼，胸部钻孔（系佩用），阴刻羽纹，工艺简约生动，符合商代 “尚象” 风格。</div><div><br></div> 玉琮/玉璧<div>商周时期核心玉礼器，“琮璧组合” 体现 “天圆地方” 宇宙观，用于祭祀（“以苍璧礼天，以黄琮礼地” ），是沟通神灵、彰显王权的物质载体。</div><div><br></div> 龙形玉玦<div>龙象征王权、神灵，为王室 / 贵族祭祀、佩饰用。</div><div><br></div> 龙形玉玦<div>玉龙呈 “C” 形蜷曲，龙头上扬，圆眼（阴刻）、吻部前伸，身体光素（或因沁蚀纹饰模糊），中部钻孔（用于系佩），工艺体现商代 “简约抽象” 的玉器风格，保留红山文化玉龙的造型遗风。</div><div><br></div> 嵌绿松石骨虎<div>虎形姿态灵动，身体镂空饰蟠螭纹，表面刻阴线纹（表现虎纹与鳞片），眼部、身体镶嵌绿松石。</div><div><br></div> 玉石蝉<div>商周时期的玉礼器或佩饰。玉质受沁呈米白色夹杂深色纹理，器物雕琢有蝉的形态特征， 表面阴刻纹饰，造型古朴，可能蕴含着古人对蝉 “蜕变重生” 等寓意的崇拜。</div><div><br></div> 玉戚<div>商周时期重要的玉礼器，兼具礼仪与军事象征意义，是 “以玉载礼”“兵礼合一” 的典型器物，体现早期国家的权力与宗教观念。</div><div><br></div> 玉戚<div>玉戚是礼器之一。这件玉戚中间有一大的穿孔，两侧各有六条突起的棱，双面刃，刃部又被等边切成四条刃口。</div><div><br></div> 凤鸟纹石簋（guǐ）<div>玉簋，商周时期最高等级的玉礼器之一，用于祭祀、宴飨等核心礼仪场合，是 “以玉载礼” 的典型代表，象征王室或高级贵族的权力与身份。</div><div><br></div> 夔龙鋬（pàn）石杯<div>“鋬” 指的是把手，夔龙鋬即把手部分被雕琢成夔龙的造型，夔龙是古代神话传说中一种近似龙的动物 ，多为一角一足，口张开，尾上卷。<br><div><br></div></div> 玉钺<div><br></div> 玉觽（xī）<div>一种角形配饰，前端尖锐的角可以解开服饰的绳结</div><div><br></div> 玉觽（xī）<div>商周 “王玉” 体系中的典型器物，以和田玉雕琢而成，受沁呈青白色，体现 “以玉通神” 的宗教观念。</div><div><br></div> 玉刀<div>商周时期重要的礼仪用玉，非实战兵器，而是祭祀、礼仪场合象征权力与等级的礼器，体现 “以玉载礼” 的文化传统。</div><div>刀身呈长弧形（似新月），边缘有齿牙状扉棱（增强仪式感），表面阴刻兽面纹、云雷纹（商代典型纹饰），玉质受沁呈青白色，工艺体现 “双勾线”“一面坡” 的商代玉器雕琢风格。</div><div><br></div> 石杵/石臼<div>古代粮食加工工具，用于舂捣谷物、药材等，见证了早期农业社会的生产生活方式。</div><div><br></div> 鸟形铜刻刀<div>商周时期常见的青铜配饰或器物构件，融合了实用功能与宗教象征意义，是研究早期鸟图腾崇拜与青铜工艺的重要实物。</div><div><br></div> 鸟形骨刻刀<div>以透闪石玉雕琢而成，受沁呈乳白色，是商周 “玉礼器” 体系中的典型器物。</div><div>“天命玄鸟，降而生商”玉鸟是商族祖先崇拜的物化象征。</div><div><br></div> 夜色下的殷墟博物馆新馆<div><br></div> <div>【结语】逝川汤汤，文明未歇。殷车朴厚，后世承之，周秦迄汉唐，代有损益而魂存。易形适时，增饰昭礼，然 “利交通、明秩序、通中外” 之旨，终贯古今。故商车非黄土陈物，乃中华文明镂骨之印，证薪火、昭文脉也。<br><div><br></div></div> 摄影/编辑：有空来坐坐<div>谢谢浏览</div>