<p class="ql-block">莊靖先生之墓</p><p class="ql-block">民國二十三年張口孫敬中華民國二十二年夏正初，莊靖先生喪耗聞北平。時都已南遷，且外患急，平津告岌，旦夕危與。先生橋梓素往還兀然居廢京，弟平定李畏齋、素寧化劉幼、蘇映奎、建寧范秋帆、毓桂、建瓯陳伯、簡堃及家騎五六人而已。相聚□曰：先生大人大窮于天下，吾擠後死，當為先生彰之。畏齋起言曰：此大難，先生每行不與俗俪走，繩墨譽毀，重輕不可方測。其為學矩矩，叩規□□□于方鑿，若铄清静任俠儒墨名，灋而一之又棄于傳，舉所著述，無鴻細盡焚之，末命家人不許述遺行，曰：皆秕糠龊龊事。我曹述之，毋得□慁先生耶。方數事為語。先生于學無所不窥，而畢生主誼隸知于能習能能，曰：學不規規，為誦數考證或空談性命于身世無獲處，己嚴至觳□,□矻行事，歷身親口，麗名駐無建已私，無公私難易夷險，極自苦方適然。少多病，即治莊子書，每下一注，數月或數季，必改塗改塗，不勝則剜□編絕褚敗。凡三易書，雞初鳴起，擇段默誦，不以心知而以神通，不以神通而以體受，默默固两忘也。五十後，體因健且尋大季。曾憶先生三有□，曰：仁義、中和、兼利。自然疇所，辭皆人者，灋固術耳，内之術，後王不如前王，外之術，前王不如後王，曰：王聖之學，人有两塗，循颜曾思孟或老莊□□□□之境，顧循乎前行，謇而少越于世不達，猶可小康，循後入易，而弊口滋稍稍誤將劫逆為厲，世事不復人境矣。曰：世宇喑醷口之喑醷□之故事，起于方中，中則易而不及易，易則有而不及有，其屢易也，囙而節理□文履而依故事，有禮而無實，無實無物，易而無物，故治介禮也，□□□瓦先生治易，七十後盡棄經師說，曰：默一卦翫若芻爻辭□□舉□氏注口切處世者告少進，則又取鄭易禮說，曰：此家言，當可研。嘗謂口静一箇瓦，邵子學畸静以觀乎動，楊子學畸動以觀乎静，動静兩之俱無，當于易顾異者率。常語其少君韵山：我壽于易，消息㝶傾，若曰百年，然當在八十四五之間乎。而事竞譕傥，所謂至誠前知者耶。夫常見先生口口謀而不鑿于性，嚴于行而不有其身，鉄于事而不外從若吾云將，仿佛近似，且蹑其迹而說之履耶，不敢知也。時天津孫伯蘭、洪伊杜海上□□走書來，且曰：在昔諮議局時，吾囙畏齋而識先生，若之摻之擁之訥之，辯若拙而經濟和易，剛果恬退，沖抑而任，持彼蒼多生斯人大難，夫其濟也。援故事私谥曰"莊靖先生"，用式後之人若何。僉曰善，竝属家驹辭而表之。先生姓王氏，讳敦臨，字午亭，山西昔陽之東寨人。壽八十五，癸酉夏正月十日卆，越九日斂。颜蔼蔼視，生尤滋澤。有子曰谷，即韵山，懷奇獨行而時述三才，新怡曰：嘻，先生遺教也。中華民國二十五年丙子夏勒石建亭。</p><p class="ql-block">湘潭吳家驹拜撰，徐溝劉文炳敬書，靈邱盧昌敬書額。</p><p class="ql-block">外孫婿韓裕國、姻晚田三泰、受業王士俊、內再姪王奮武督建，韓裕賢刻字。</p>