晋祠

孙锦耀

我们离开平遥后，开始了返京的路程。中途路过太原，只做了短暂的休整，挤出了一点时间，去看了一下晋祠。因为“不看晋祠，枉到太原”。晋祠位于太原市西南25公里处的晋源区悬瓮山下，最初叫唐叔虞祠。唐叔虞是西周周成王姬诵的胞弟姬虞，册封于唐，即今山西翼城，称其为唐叔虞。后其子孙迁至晋阳，在悬瓮山晋水发源处建了宗祠，称唐叔虞祠。虞的儿子夑因晋水而改国号为晋，约为公元前1033年，祠堂随之也更名改“晋王祠”。公元550年东魏祖鴻勋游晋阳时，曾著了《晋祠记》，对晋祠山水风光和祠宇楼阁极尽赞美。贞观二十年（646），唐太宗親临晋祠，撰写了《晋祠之铭并序》，并在序中正式使用“晋祠”。根据御书《晋祠之铭并序》中对晋祠环境做了描述，“崇山亘峙，悬崖有丈，横天耸翠，飞泉涌砌”，这与现在晋祠所在地的环境大相径庭。根据专家的考证，古之唐叔虞祠所在地应是高崖绝岭，镜石孤岩，飞瀑流泉的太原西山明仙峪。在宋真宗期间太原地震，宋真宗大中祥符四年（1011）诏曰“平晋县唐叔虞祠庙宇倾圮，池沼湮塞，宜令本州完葺”，重建选址于明仙岭东南1公里处的欢喜岭（当地人将悬瓮山称为欢喜岭）下难老泉畔。也就是说，现有的晋祠是宋代迁移此地而建的。晋祠占地面积12000平方米，建筑面积为25000平方米，按南、中、北三区进行规划，共有宋元明清建筑98座，塑像110尊，壁画907平方米。景区的主体建筑为中部，中轴线按水镜台、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿排列，建筑规划极为严谨。 在83版《西游记》的第3集中，孙悟空在与二郎神斗法，变化成有两个大眼的小庙宇，这庙宇的原型建筑，正是晋祠的水镜台。水镜台是进入晋祠大门后第一幢建筑，它的功能是明清时期的戏台，在晋祠每年数十次祭祀活动中，其中有十二个祭日都要在水镜台演出唱戏。水镜台分前后两部份，后台是明代建造，前台是清代补建，它融合了殿、台、楼、阁四种建筑风格。前台十二根明柱支撑着单檐卷棚式屋顶，正额悬掛“水镜台”匾额，是由清乾隆翰林、书法名家、晋祠人楊二酉所题。后台面向圣母殿，是重檐卷棚式戏台，檐下悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书。一前一后两匾所书者，恰好是姪儿和伯父，一文一武，各题名匾，同悬于水镜台上。有诗曰“两匾同悬台上空，康乾两化享盛应。一文一武伯姪墨，遒劲渾然乃巧成.。” 跨过会仙桥就到金人台。金人台为高0.9米，边长为8.5长的方形砖砌平台，中央有明代烧制的琉璃阁，高为4米，原是用于摆放祭品香炉。金人台在花牆护栏上镶嵌着“古莲花”，原称“莲花台”。在平台四隅各有一尊铁人，俗称“铁太尉”。除东北隅铁人（图D），因丢失于民国二年（1913）䃼铸，其余三尊分别于北宗元佑四年（1089）至绍圣五年（1098）所铸。这四尊铁人以佛教中四大天王的形象，形体丰满，威武雄健。因古人认为“金生水”，铸铁人可镇守晋水源头，防泛滥成灾，守护圣母殿。根据清康熙年间朱彝尊写的《游晋祠记》中记载，“太原县唐叔虞祠圣毋庙阶下铁人四，长九尺，分两行侍立”，可见这四尊铁人原来是站立在圣母殿前，镇护圣母殿，康熙年后移到了莲花台，才改为金人台的。 “对越坊”紧挨着金人台。对越坊是明代牌坊，建于明万历四年（1576），为四柱三楼单檐歇山顶结构，斗拱密致，琉璃瓦通覆坊顶，牌坊长12.5米，宽9.3米，檐高6.55米，占地面积115.8平方米。“对越”源自《诗经.周颂.清庙》，原文是“秉文之德，对越在天”，“对”是报答之意，“越”是为宣扬，合意为颂扬祖先和神明的恩德。此坊是太原明代举人高应元为母祈福捐建，也含对晋祠主神邑姜庇佑的感恩，由高应元親笔题写坊名。匾额对越和难老泉、水镜台并称“晋祠三匾”。 晋祠与其它祭祠一样有献殿，作为高规格祭坛。它始建于金大定八年（1168），明万历二十二年（1594）重修。晋祠献殿与其祭祠建筑有很大的不同，它四周没有实体墙，而是用直棂栅栏围起，外观就是郦道元称之的“凉亭”，是中国现存唯一的殿亭结合的古建筑。 鱼沼飞梁上接圣母殿，下连献殿，是晋祠三大国宝之一。在1953年修缮时发现，鱼沼飞梁后壁与圣母殿台基交错垒砌，证实鱼沼飞梁是建于北宋天圣年间（1023-1032），与圣毌殿同期建成。古人泉水以圆形为池，方形为沼；以鳥振翼欲飞、四面相通的十字桥为飞梁。这就是“鱼沼飞梁”名字的来历。鱼沼飞梁东西桥长19.6米，宽5米，南北桥长19.5米，宽3米，用24根石柱托起，是中国最早的十字形古桥。一则可以便于前来朝拜圣母，二来可以在桥上直面观魚赏景。 圣母殿的前生是唐叔虞祠。晋祠在北宋宋太宗赵光义攻克太原时被毁，宋太宗于太平兴国五年（980）下令重建晋祠作为皇家祭祀园林，984年工程告竣，此时圣母殿仍为唐叔虞祠。宋仁宗天圣年间（1023-1032）山西发生悬瓮山地震，宋仁宗趁落石砸毁晋祠主殿之机，追封唐叔虞为“汾东王”，并移地建了晋祠，將邑姜奉为圣母，把唐叔虞祠改建为圣母殿。在宋徽宗政和元年（1111），正式诏封唐叔虞母后邑姜为“显灵昭济圣母”，圣母殿名称由此确立。圣母殿也成为晋祠最早的建筑。圣母殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄綠色琉璃瓦剪边，殿高19米。圣母殿前的八根木雕柱，是我国唯一现存的古代木雕盘龙柱遗存。雕造于北宋元佑二年（1087），早于圣母殿主体建筑，它们前倾腾跃，龙首威严，鳞片层层，须髯根根，栩栩如生。采用了柱体和龙身分体制作，通过榫卯结构精准对接工艺，使盘龙与木柱的接触面积減少50%。经历千年风吹雨蚀、温差变化，末见开裂和变形。这八条龙的名字从中轴向外分别为应龙、蟠龙、蛟龙和螭龙。在八条龙中“比耶龙”（下图右起第二条），龙首和身躯欲跃腾飞，右爪呈“V”造型向游客们示意，这种融合写实与夸张的风格，成为网红打卡热点的比耶龙。这些中华图腾神灵工艺之精，己成为海内外独一无二的孤品。 晋祠有三绝，彩塑、周柏和难老泉。一绝彩塑是指圣母殿内的43尊宋代塑像，创作于宋天圣年间（1023-1032），其中现存41尊是宋代原物。主像圣母邑姜，高2.28米，头戴凤冠，身穿蟒袍，居中凝神瑞坐凤椅之上，体现了雍容华贵宮廷帝后的形象，尊贵和奢华。但邑姜只在圣母殿掛了个圣母的空名，此主神塑像己让北宋第三代皇帝宋真宗趙恒的皇后刘娥所代替。在趙恒去世后，刘娥以皇太后的身份临朝处世十一年，她兴利除弊，选贤用才，浚通河道，大兴改革，北宋出现了前所未有的繁荣局面。宋徽宗为彰显刘太后的功绩，以改圣母殿之名，將圣母塑成刘太后的形像。后人们还发现在西南角的铁人身上刻有铭文，“一人积德于百年，后裔承恩于四世”，从宋真宗到宋徽宗刚好一百年，拟是为刘太后立碑。但由于趙光义攻打太原时烧杀抢虏的极端镇压，民愤极大，逼不得以，只能还原主祭邑姜为圣母。为此，郭沫若说“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长”。 在圣母像四周环立侍从像42尊，塑造了从事饮食、起居、奏乐舞者和掌管文印翰墨的官员和侍女，她们形象逼真，仪态各异，经历了由宗教神化向世俗化演变的过程，神态楚楚动人，性格栩栩如生，代表了北宋艺术作品的辉煌成就。2003年，她们登上了我国的邮票。 二绝是周柏。晋祠的周柏位于圣母殿的左（北）侧。经北京园林科学研究所等单位的碳14测定，树龄约3000年，比太原建城早四百余年。其树高21.1米，胸径2.26米，向南倾倾斜45度，树皮皲裂如鳞甲，形似卧龙而得名“卧龙柏”。被明末傳山称之“晋源之柏第一章”，形成“晨遏周柏”的祭祀传统，也成为全国100棵最美古树之一。 三绝是难老泉。难老泉是晋水主要源头，出自地平线下约5米的断层岩，整个泉是七孔八眼的组合泉，水温终年恒温在17℃，流量约为1.8米/秒，清沏见底。“难老”的名字出自于《诗经.鲁颂》中“永锡难老”，寓意是永远赐予青春不老。北齐天保年间（550-559年）被正式命名，并在难老泉上建了难老泉亭。亭长4.2米，宽4.8米，高9米，为八角攒尖顶亭，亭内有傅山写的竖匾“难老”。唐代大诗人李白曾有诗赞叹，“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿”。 晋祠古韵今存，晋水悠悠醉人，圣母殿的庄严，盘龙柱的精美，鱼沼飞梁的巧妙。她贯串着古唐叔虞祠到圣母殿三千年的文化历史，集宋金元明清建筑之大成，宛如一部厚重的史书。梁思成心中的“孤品”，成了中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。